它是流行於浙江溫州及其鄰近地區的壹種民間藝術，俗稱“詞”，由於過去的藝人大多是盲人，所以又叫“盲詞”或“盲詞”。用溫州方言表演，地方色彩濃厚，藝術風格獨特。流傳於清代中葉，藝人使用的主要樂器有牛、平鼓、三粒板、捧月等最具代表性的傳統長曲目，如《陳娘娘》、《十二紅》等。
2006年5月20日
浙江溫州的溫州鼓詞被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
歷史淵源
溫州鼓詞的由來溫州鼓詞，以及鼓詞藝人流傳的“爺爺”的說法。藝術家們說，溫州骨瓷的“祖師爺”是唐的叔叔。他從小聰明，擅長寫作和詩歌，精通音律。後來因為生病，感受到失明的痛苦，就教盲人唱大鼓來犯錯，於是民間就有了大鼓。
關於其具體形成時間，該說始於南宋。持這種觀點的人以當時的歷史背景和地理環境作為分析論證的依據。金兵入侵，宋朝南遷。隨後，宋朝的政治、經濟、文化中心南移。曲藝作為民間流行的說唱形式，也隨著民族的遷徙而南下。
據另壹位發言者說，溫州鼓詞“始於明代，由衡陽巷的歌曲和歌詞結合而成”。衡陽，即今天的平陽；巷之歌指的是民間小調。當時，反對派的文人和聰明的盲人藝術家繼承了古代音樂的衣缽，並吸收了當地的民間曲調，創造了說唱形式。經過200多年的發展，器樂和音樂越來越完善。
在舊社會，鼓詞藝人的地位很低，鼓詞不被達官貴人、富豪視為藝術，被排斥在藝術的殿堂之外，解放前，當時的先生們也不承認它是文藝。
男女二重唱
解放後，藝術家翻身了。他們不僅在政治上是國家的主人，而且在黨和政府的控制下組織了曲藝協會。在經濟上，工人和農民的生活都在改善。於是溫州鼓詞脫胎換骨。目前，溫州農村幾乎到處都能聽到鼓詞優美的音樂，群眾也喜歡哼幾首流行的鼓詞曲調。
溫州鼓詞的發展應歸功於盲人。平陽以前有壹句口頭禪:“盲人唱詞”，因為這種藝術以前在大街小巷都有人唱，而且大多是盲人作為職業，所以也叫“詞”。
而且這種藝術是在弄堂之歌、民間曲調中收集發展起來的，特別貼近市民。當時在野的文人和聰明的盲人藝術家，接受了古代音樂的衣缽，大量吸收了當地的民間藝術形式，創造了這種非常全面的說唱形式。說它全面，是因為這種藝術是溫州藝術的寶庫，溫州方言、溫州地方音樂、溫州人文、坊間風俗都能在其中體現出來。
而且它的伴奏樂器是溫州藝人自己發明的，經過不斷的改造改進。它的音樂非常優美，經過200多年的發展，它的音樂也在日臻完善。
藝術特色
溫州鼓詞是流行於浙江溫州及其鄰近地區的壹種民間藝術，俗稱“唱詞”。因為過去的藝術家大多是盲人，所以也叫“盲言”或“盲言”。用溫州方言表演，地方色彩濃厚，藝術風格獨特，壹直流傳到清中葉。藝人演唱使用的主要樂器有牛筋琴、平鼓、三板、捧月等。
溫州鼓手雖然是盲人，但很敬業，廣泛吸收評書、戲劇、古典小說的精華，自己的創作很容易被百姓接受。從題材上來說，大多以民俗和歷史為題材。壹位民間盲人藝術家創造了這樣壹種音色優美、音域寬廣的樂器，真是後人稱道。在100發明後的今天，當這件樂器在首都曲藝大會上展出時，很多音樂人都被這件民間器樂驚呆了。
溫州鼓詞按唱法可分為兩種:壹種叫“平辭”，壹種叫“大辭”，又稱“娘娘辭”，用於懲罰人們婚喪嫁娶，或因爭執認錯。解放前，他們在供奉女神的寺廟裏唱歌。唱大話時，用鼓打，打大鼓，敲大鑼。曲調響亮、粗獷、原始。它的主副歌是《陳十四皇後》，唱的是陳十四學會殺魔的故事，可以唱幾天幾夜。
溫州鼓詞有唱有說，以唱為主。其唱腔和曲調具有濃郁的南方民歌風味，鼓詞的基本曲調有慢板、流水、緊板等。由於溫州鼓詞是用溫州方言(以瑞安語為基礎)演唱的，各地聲部不同，唱法也不同，唱法分為南派和北派。南派曲調細膩柔和；北方曲調粗獷樸實。溫州鼓詞善於抒情和敘事，歌詞通俗易懂，有豐富的通俗詞匯和民間諺語。歌曲的形式有“折疊書”、“小說”、“部分書”三種。它的句法結構基本上是七句，有時會用到五句和重疊板。其文體壹般由韻文和倒白組成。押韻非常自然，音節和諧，保持了民間說唱音樂的特點。
溫州鼓詞唱腔中使用的主要樂器有平鼓、三紋板、牛筋琴、小捧月等。所以表演最大的特點就是壹個人可以在壹場表演中演奏四六種樂器。同時，壹個人要同時扮演各種角色(目前用的是男女對唱)，要求字念清楚，人物刻畫細致。劇情要交代詳細，人物性格和舉止要把握準確。壹個人可以塑造各種不同性格的人物，模仿各種聲音渲染氣氛。
溫州鼓詞溫州鼓詞是流行於浙江南部溫州的壹種民間藝術形式。是溫州民間極具生命力的說唱藝術，數百年來經久不衰。現在，雖然現代的文學形式充斥著大街小巷，但溫州鼓詞還是那麽牢牢地紮根在人們的心中。如果妳有興趣了解溫州鼓詞，妳會發現這種溫州人用溫州話演唱的民間藝術，在溫州各地的老人亭、個體修車攤、小博物館都有演奏。這種古老的藝術，現在用現代制作方法刻在壹張光盤上，帶到香港、澳門，傳播到國外，在海內外溫州人中廣泛流傳。溫州人管這叫唱歌口音。溫州鼓詞多取材於民間傳說和歷史小說，其中多表現家庭悲歡和愛情故事。交往的倫理道德、審美情趣和人生價值與傳統文化精神是壹致的。
溫州鼓詞是用聽覺思維去聯想、想象和再現歷史事件和人物的畫面。它已經成為傳播中國歷史文化的重要途徑，成為文盲人群中流行的壹種藝術表現形式。
在老壹輩的記憶中:
每當有廟會，廟會，佛開門。
家族宗譜，家族生日，婚喪嫁娶
而宇宙包含在世間萬物之中。
關於夏季乘涼和違反禁令的爭議
鼓手們總是被邀請到村子裏表演。......
在簡單的舞臺上
壹張八仙桌和壹架牛筋鋼琴。
壹面圓形的竹鼓，而歌者則穿著長衫。
左手拿三塊板，右手拿竹筷子敲鼓敲鑼。
口或描繪陳十四皇後的殺妖驅魔。
或者細說才子佳人的喜怒哀樂，說唱結合。
把各種故事講得生動有趣，引人入勝。
觀眾的情緒是跟著故事走的。
並不斷起伏，或開懷大笑，
或者感嘆，在情感處流淚的人不在少數。
每當村莊“歌唱”
“去，聽聽字。”
成為農村地區使用頻率較高的問候語
村民們聚在壹起，談笑風生。
給單調的農活增添了許多樂趣。
可以說溫州鼓詞在民間是活靈活現的。
是滋養和豐富溫州民間生活的重要精神養料。