嶽飛的彈鋼琴刺客感中國民間故事嶽飛，南宋愛國將領，擅長書法，也擅長彈鋼琴和下棋。每當他無聊的時候，他總是彈奏古琴來表達他的憤怒。公元1141年，嶽飛與遊牧民族作戰，屢戰屢勝，兵進朱仙鎮。嶽家軍將士個個摩拳擦掌，決心沖擊金兀術的老窩——黃龍府。這壹天，嶽飛正在和大臣們商議出兵事宜。南宋投降派宰相秦檜力勸宋高宗連奪十二金，並召嶽飛早日回京。他想把嶽飛騙回北京，殺了他。這壹天，嶽飛離中國的首都臨安不遠了。忽然幾個軍長攔住嶽飛說:“陛下有聖旨，要妳在城外歇息。沒有法令，不準進城。”晚上，嶽飛住在壹座廟裏。心裏真的很壓抑，晚上睡不著。我在院子裏踱步，看著滿天的星星，搖頭嘆息。當我回到屋裏時，我看到墻上掛著壹把古琴。我伸手拿下來，定好調子，趴在桌子上玩。秦檜刺殺嶽飛的第壹個計劃是讓人從監獄裏提出壹個強壯的死囚，並告訴他去城外刺殺壹名間諜。事成之後，不僅可以赦免死刑，還可以獎勵他。囚犯聽說是暗殺間諜，他因避免死亡而獲得獎勵。他愉快地離開了這座城市。秦檜驕傲的計劃是:讓死刑犯做點什麽來避免死亡，他壹定會努力；刺死嶽飛，然後抓起來殺了他，不知情，不知情，萬無壹失。秦檜受寵若驚，等待著刺客的答復。刺客來到寺院，躲在壹棵老槐樹後。他聽到嶽飛在房間裏嘆氣，於是他躡手躡腳地走到窗前。嶽飛轉身挑古琴時，閃身進房，躲在屏風後，踮起腳尖，往前挪了幾步，就要行刺。這時琴聲響起，刺客立刻把刀縮了回去。原來這個刺客是鹽城人，爸爸是有名的彈鋼琴的，會作曲會彈琴，在民間當街頭藝人謀生。前年，為了討好金兀術，秦檜在中原抓來了能歌善舞、會彈琴作畫的藝人，準備送給金兀術取樂。他的父親不願侍奉金兀術，就被他用琴跳水逼死。爸爸死了，他滿懷仇恨，去了北京，不顧壹切地趕到秦檜祥符，被關進了監獄，被判了死刑。牛角琴從嶽飛手裏彈撥過來，琴聲在琴弦上飛舞，或柔或剛，或緊或緩，時高時低。高的時候，就像是千軍萬馬馳騁在戰場上，為戰場上的金兵而戰；當我沮喪的時候，我會嘆息，擔心我的國家和人民。刺客突然想起了老爸爸的琴聲，於是把即將殺死嶽飛的刀抽了回來。他猶豫了壹下，心想:“這是誰？”如果妳是金人，怎麽會彈這麽好的鋼琴？“他用壹只眼睛透過屏風的縫隙仔細看去:鋼琴師身著朝服，面龐白潤，分明是中原人！”不管他是誰，我都要在他全心全意彈琴的時候捅死他。”刺客心裏橫了壹下，剛要動手，琴聲突然停了。刺客的肌肉繃緊了，他差點把刀掉在地上。這時，只聽得嶽飛壹聲嘆息:“唉！老山老水何時復得？”鋼琴聲突然又開始了。刺客聽了，嘿！這曲子怎麽這麽耳熟？這首《永別了，軍隊》不是我父親作曲的嗎？琴聲繼續，刺客的腦海裏閃過幾個月前的情景...金兵占領鹽城，金兀術設慶功宴捉爹彈琴。爸爸不打也不玩，站著瞪眼。他在金兀術面前徹底斷了弦，被關進大營。後來嶽元帥到了鹽城，打退了金兀術，救出了爸爸。老人壹高興，就創作了《發兵》鋼琴曲，到處演奏，歌頌嶽家軍抗金事跡。有壹天，嶽元帥親自回家，爸爸壹見如故。嶽元帥讓爸爸教他玩“參軍”...刺客想著眼淚。他的心被鋼琴聲迷住了。隨著琴聲，他壹會兒高興，壹會兒大方，忘了自己是來行刺的。“砰”的壹聲嚇了他壹跳，琴弦斷了。嶽飛默默地站了起來，自言自語道:“我抗金大業未成，不能報答家鄉！”“刺客壹聽到‘嶽飛’二字，頭就‘嘭’的壹聲昂了起來，鋼刀鏗鏘壹聲掉在地上，突然從屏風後轉了出來，大叫道:‘嶽元帥！’撲通跪下，淚如泉湧，嗚咽道:“嶽元帥！我對不起妳！”嶽飛被他嚇了壹跳，看著跪在面前的人問道:“妳是誰？”刺客詳細描述了暗殺過程。嶽飛大怒，眉毛倒豎，鋼牙咬緊牙關大罵秦檜老賊。他把刺客拉起來，安慰了壹番，給了他壹些銀子，讓他逃走，自生自滅。死刑犯感激涕零，向嶽飛磕頭說:“嶽元帥，保重。”拿起鋼刀轉身走了。如果太長，可以向我多要，望采納。
清朝幾百年來關於鹿的神話和政權有哪些象征意義和故事？
麋鹿是中國特有的世界珍稀動物。麋鹿曾經是壹種野生動物。它擅長遊泳，加上寬大的蹄子，非常適合在泥濘稀疏的沼澤地區尋找草、樹葉、水草等食物，棲息地就在今天的黃河流域。黃河流域是人類的繁殖地，生活在這裏的麋鹿自然成為人們獵取食物的目標，導致這種珍稀動物數量銳減，其野生種群很快不復存在。幸運的是，早在3000多年前的周朝，皇家獵苑裏就捕捉到了麋鹿，並對其進行了世代人工馴養。直到清朝康熙、乾隆年間，北京南海子皇家獵苑仍有200多只麋鹿。這是中國大地上最後壹群生活在人工環境中的麋鹿。根據大量化石和史料推斷，野生麋鹿在清代已瀕臨滅絕。
1865年，法國傳教士、博物學家阿爾芒·大衛神父在北京南部考察動植物時，發現了這種奇怪的動物。這是世界第壹次從學術角度了解麋鹿。在隨後的幾十年裏，活著的麋鹿被運出中國，流向西方。此時，由於生態環境的改變，歐洲壹些國家動物園中的麋鹿正面臨滅絕的威脅。熱愛動植物的英國貝德福德·Xi公爵花高價買下了巴黎、柏林、科隆、安特衛普等地動物園飼養的全部18頭麋鹿，飼養在他水草豐美的武邦寺莊園裏。經過精心的護理和放養，18麋鹿逐漸繁殖起來。
1894年，永定河泛濫，沖破南苑城墻，四散的麋鹿成了饑民的食物。到1900，八國聯軍入侵北京，南園裏的麋鹿幾乎全部被殺。據說只剩下壹對，養在壹個宮殿裏，後來轉移到萬盛園(現北京動物園)，也死了。至此，中國特有動物麋鹿在中國徹底滅絕。武邦寺莊園飼養的麋鹿也成為了世界上唯壹的麋鹿群。中國人想看看他們的本土動物，所以他們不得不出國。
雖然野生麋鹿滅絕了，但通過放養，最終在中國重新建立了麋鹿的自然種群。1985年8月，從英國五邦寺迎來了20只幼年麋鹿，並在清代飼養麋鹿的南海子進行飼養，建立了麋鹿生態研究中心和麋鹿苑。1986年8月，英國倫敦動物園免費提供39只麋鹿，飼養在大豐麋鹿保護區。到目前為止，這兩個地方的麋鹿都長得很好，並且繁殖了後代。為此，我國重新將麋鹿列為壹級保護動物。
九色鹿是哪個國家的民間故事？
中國的。
《九色鹿》改編自敦煌壁畫《鹿王本生》的故事。它講述了古時候，在荒無人煙的戈壁灘上，波斯商人的駝隊因為沙塵暴迷路了，突然出現了壹只九色鹿給他們指路。
九色鹿返回森林，聽到有人呼救。原來是壹個耍蛇人在采藥的時候不小心掉進了水裏。九色鹿忙把他背到石岸邊。耍蛇人感激不盡，九色鹿只求他不要把遇到它的事告訴別人。耍蛇人連連答應，對天發誓。
波斯商人去了古老的宮殿，和國王談論沙漠中的奇遇。誰知皇後執意以九色鹿皮為衣。國王無奈，貼出告示:捉到九色鹿者重賞。耍蛇人忘利忘義，告訴國王，設計把九色鹿引入包圍圈。
當他再次假裝落水，小鹿聞訊趕來救他時，守候的勇士們都射出了箭。誰知九色鹿放出神光，利箭全化為灰燼。九色鹿向國王揭露了耍蛇人的醜惡行徑，國王深感不安。耍蛇人嚇得連連後退，跌入深潭淹死，惡人終於得到了應有的懲罰。
(3)鹿民間故事的延伸閱讀:
“九色鹿”故事的由來；
鹿王圖是莫高窟第257窟壁畫的主題。本生故事畫是壹幅以“舍己救人”為主題的作品，在壁畫中占有突出的地位。本生故事是指佛教創始人釋迦牟尼生前經歷的許多故事。
本生的故事畫表現了“舍己救人”的主題。上面的故事帶有濃厚的宗教色彩，宣傳了善惡報應的思想，歌頌了九色鹿王的無私精神。
壁畫是畫在墻上的畫。是人類歷史上最早的繪畫形式之壹。在原始社會，人類在洞壁上繪制各種圖形來記錄表情，這是最早的壁畫。
2300年前中國陜西鹹陽的秦宮壁畫殘片。漢代、魏晉南北朝的壁畫也很繁榮，20世紀以來出土了很多人。
敦煌壁畫、基齊爾石窟等壁畫的鼎盛時期，是當時壁畫藝術的巔峰。宋代以後，壁畫逐漸衰落。1949後，中國壁畫得到恢復和發展。
網絡-九色鹿
七色鹿神話故事
七色鹿是壹個美麗、溫柔、善良的鹿仙子。她特別喜歡幫助別人，每天幫助很多有困難的人。
壹天，她從水中救了壹個溺水的人。男人走後，她說；妳出去後，不要告訴任何人我救了妳，給了他很多錢。
誰知道，這個人回家後，所有人都告訴他，他遇到了壹只美麗神奇的七色鹿。很快，這件事傳到了王後的耳朵裏，她想用這只鹿的皮做壹件大衣。這個狠心奸詐的人為了得到財富，帶著國王和士兵去獵殺七色鹿。結果到了那裏，他找不到七色鹿了，就制定了壹個計劃，故意掉到水裏呼救。
這個故事告訴我們，每個人都應該誠實，不要利用別人的善良來滿足自己罪惡的欲望。每個人都應該感激所有幫助過妳的人。每個人也應該有助人為樂的精神。當妳幫助別人時，妳是快樂的。
這個故事也告訴我們，那些奸詐、唯利是圖、恩將仇報的卑鄙小人終究沒有好下場。
請寫壹個關於鹿的典故或故事。
稱鹿為馬。
典故:
當他在秦二世的時候，趙高和二世乘著壹只鹿旅行。我問他:“丞相為什麽趕鹿？”
趙高說:“這是馬！”
第二個說:“丞相搞錯了，把鹿當馬了。”
趙高說:“這的確是壹匹馬！如果(陛下)認為我說的不對，我希望(陛下允許我)去問大臣們。”
大臣們壹半說是鹿，壹半說是馬。在這種情況下，秦王無法再堅持自己的意見，只好聽從趙高的說法。
(5)鹿民間故事的延伸閱讀:
指鹿為馬是中國的壹個成語。拼音是zhǐlùwéI mǐ，意思是指鹿為馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
來源:西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀》:“二世笑:丞相誤；稱鹿為馬。”
白話翻譯:二世笑著說:“丞相有錯嗎？妳把鹿叫做馬。”
用法:壹般用作謂語、賓語、定語。
例句:即使是軍官，也不應該要求下屬化鹿為馬，顛倒是非。
關於鹿的童話
九色鹿
九色鹿是寓言還是童話？
九色鹿是壹個寓言。
首先，童話是壹種民間文學。古人的集體口頭創作。包括鬼神故事和被神化的英雄傳說。“九色鹿”不是古代神話中的故事，所以不符合童話的定義。
第二，寓言是壹種用具象的故事來寄托有意義的真理，給人以啟發的文學體裁。它很短，但很簡潔。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動物、植物或其他東西。
九色鹿的故事符合寓言的定義；
1.鹿會說話，會思考，是擬人化的動物。
2.耍蛇人忘恩負義後得到應有的懲罰，這是壹個形象化的故事。
3.告誡人們忘恩負義，違背人類道德，這是壹個有意義的真理。
4、話不多，但言簡意賅。
(7)鹿民間故事的延伸閱讀:
簡介:
古時候，在荒無人煙的戈壁灘上，波斯商人的駝隊因為沙塵暴迷路了，突然出現壹只九色鹿給他們指路。九色鹿返回森林，聽到有人呼救。原來是壹個耍蛇人在采藥的時候不小心掉進了水裏。九色鹿忙把他背到石岸邊。耍蛇人感激不盡，九色鹿只求他不要把遇到它的事告訴別人。耍蛇人連連答應，對天發誓。
波斯商人去了古老的宮殿，和國王談論沙漠中的奇遇。誰知皇後執意以九色鹿皮為衣。國王無奈，貼出告示:捉到九色鹿者重賞。耍蛇人忘利忘義，告訴國王，設計把九色鹿引入包圍圈。
當他再次假裝落水，小鹿聞訊趕來救他時，守候的勇士們都射出了箭。誰知九色鹿放出神光，利箭全化為灰燼。九色鹿向國王揭露了耍蛇人的醜惡行徑，國王深感不安。耍蛇人嚇得連連後退，跌入深潭淹死，惡人終於得到了應有的懲罰。
那些年看這部電影的時候，從人物和色彩上感受到了壹種異域風情。本來這部片子是敦煌壁畫的形式，有中國古代佛教繪畫的風格。很多人對耍蛇人忘恩負義後的醜惡嘴臉，以及九色鹿安詳的表情和神聖的威懾力印象深刻。
有哪些關於鹿的傳奇故事？
《白鹿原媽媽》傳說:壹個老獵人的妻子生下孩子後死去。獵人救下的白鹿幫助獵人照看孩子。孩子長到十二歲，老獵人死了。白鹿壹直把孩子帶大，幫他成家。但是媳婦討厭母鹿當婆婆，就回娘家了。在山路上，他被壹群白鹿殺死了。小夥子壹直和白鹿媽媽生活在壹起。這個傳說的第壹部分和赫哲族的傳說類似，屬於鹿報恩的神話。後半部分和現實生活混在壹起。通過傳說，把知恩圖報的白鹿和恨婆婆的媳婦相提並論，不知道孝順的媳婦受到譴責。可以肯定的說，該傳說產生於赫哲族傳說之後，貼近現實生活。
捉母羅(陸奶奶)神話:早年有壹個叫阿蘭的姑娘，非常愛鹿。大家都叫她“捉羅格格”。有壹次她在山上受傷了，鹿救了她。有壹次，壹些惡魔來到山裏獵鹿。姑娘讓鹿神在頭上長出鹿角，壹觸即發，萬箭齊發，擊退了惡魔，保護了當地部落和鹿群，讓大家過上了幸福的生活。人們稱她為“羅媽媽”。後來，這位“羅母”被吳氏族奉為鹿神，並有壹種特殊的儀式——跳鹿神。祭祀時不僅系腰鈴、打鈴鼓，還要戴神帽、撐力(銅鏡)。帽子裏插著兩只鹿角，還有八九條各種顏色的絲帶。壹般在打鹿角的時候會有犧牲。請鹿神保佑妳多打鹿角，妳才會幸福平安。從這個神話可以看出，這是壹個祖先神話，氏族的祖先神是魯奶奶——羅母。這個始祖神有壹對神奇的鹿角。當惡魔到來時，他可以從鹿角射出壹箭，消滅惡魔，保護部落和鹿。所以神話英雄“羅母”是壹個始祖神，是壹個保護神，其神話形象是“半人半鹿”或“半人半獸”或“* * *同體”。這種“半人半獸”的神，是本民族先民對鹿的崇拜造成的，是獸性與人性的結合，是萌芽中的審美意識與薩滿教觀念的混合。
鹿角和腿是哪個國家的民間故事？
要了解這兩個民間故事，通常需要了解它們的傳播領域。姐姐，當地人的信仰。