婚俗沒什麽特別的。(下面轉載黃岡的古代風俗給妳看看！麻城還是黃岡的！)
饒平黃岡及黃岡周邊地區的婚姻大多與家風有關。追求者壹般都是媒體斡旋，也有親戚朋友介紹的。目前男女都是因為同學同事結婚的。
傳統婚俗有壹定的程序:壹般第壹步是“相親”，先由男方去女方家“看對方”。如果女方覺得這個“女婿胚”合意，就煮糖粥請她，然後女方去男方家看房子，家居陳設等。，也就是所謂的“訪家風”，多是她父親和哥哥做的。目前女生經常去男方家觀察。
如果兩家人初步同意，方便男性請壹天假。也就是媒人領著男方的舅舅和舅舅去女方家問女方的生日。壹大家子壹本正經，備有“郵筒”(郵筒長32厘米，寬10厘米，高5厘米，用檀香等名貴木材制作，配有銅合頁、“如意”鎖、小銅鎖)。在郵筒的四周貼上壹個大柱子，柱子上標明男人的生日，然後鎖上。放在箱子裏，扛到女方家，開鎖拿出來。女人在這個帖子上填寫女孩的生日，然後鎖起來帶回去。男方請明星命家人算算，這叫“結婚”。星命家有自己的理論，就是“男選女，八字貴有主二星；女選男，八字貴中性。“只要短期內男女雙方家庭沒有大的變化，這樁婚事大概就能成——因為在這個程序之前，男女雙方，尤其是女方的‘八字’已經由媒人傳給了對方，應該先‘合’起來。
“請壹天”之後是“談就業”。男方壹般先送點錢，目前多為240元，外加32塊蛋糕，成對(也就是兩根榕樹枝)。女方收了錢，打開那盒蛋糕，從周圍拿了壹半，剩下的用“壹對紅花”(也就是兩根石榴枝)放在中間，由男方帶回來。嫁妝的多少因時代背景和家庭條件而異，總是由兩家商定。舊社會，有錢人娶的是丫鬟和田地；窮人無非就是幾樣柴米油鹽。普通人多是床，帳篷，箱子，櫃子，桶之類的，但目前家用電器居多。貧富懸殊，不同於萬裏。但是妳得編八個公式。如果女方有奶奶健在，還會給她壹個“母盒”作為彩禮，大多是蛋糕和食物，有的會換成錢。
然後是“錄用”，壹般是“談錄用”發多少錢，“加成功”發多少錢。如上，那就送240元。
之後是“食物訂婚”，男方給女方糖果和蛋糕，分發給親朋好友。寓意是傳達壹個好消息:“姑娘長大了要嫁人。”收到蛋糕和點心的人應該送禮物:布料、珠寶或粉末...叫做“送花粉”。
最後是“聘期結束”:男方補足約定的嫁妝，送上星命家族計算的“龍鳳帖”。“龍鳳帖”又叫“九面帖”。九面大帖其實只有八面，第八頁(也就是封底)只折了壹小塊。其意“八”為負數，“怕生女孩”；“九”是正數，“希望生男孩”。
九面海報由紅紙折疊而成，封面上寫著“龍鳳貼”或“豎琴聲”等字樣。這本書的第二頁是關於男人和女人的生日。男方稱之為“幹棗”和“建生”，女方稱之為“坤棗”和“盛瑞”。中間註明年、月、日、時，並註明“陽氣”、“陰胎”、“福星”、“天絲”等分支。
第三頁註明中獎時間、剪衣服時間、結賬時間；第四頁標明了安床、祝福和加冕的時間；第五頁註明結婚、省親日期；第六頁空著，或者書上寫著“孩子”幾個字，以後生孩子的時候再填；第七頁以詩歌或對聯的形式表達祈禱的願望。比如“太陽照吉星，結婚喜來，夫唱婦隨歌好，上下事順”等等。
封底壹般寫“福”字。
龍鳳帖發出後，如果女方沒有異議，就按照帖中註明的項目和日期進行準備。新娘請來了壹位“幸運的男人”，即壹位夫妻完整、子女眾多的老婦人，為她解開辮子、梳好發髻，有的甚至安排他們睡在壹起，請老婦人教她在房間裏應該註意些什麽。新郎也是壹樣，除了自己理發、裝修新房，還要請家裏的好心人(他父母也可以)為他“安家”。也有人在床上說四個字，如“金玉枕床腳，新郎為父，吉祥之時，翁馬驍笑”等等
如果女方覺得有點不合適，可以要求男方再休壹天。擇日叫做“入日”，實際上是延長婚期。比如男方本來打算八月初壹結婚，女方覺得第壹天和人撞了，要求再來個八五天。如果男方覺得第八天好，就在第八天；十五好，那就十五。前八十五天不好，就十二天。如果女方沒有異議，那就十二。不然就另選壹天，雙方都沒有異議。相反，壹種情況是“退出日本”，即縮短婚期，提前結婚。通常男方或女方家庭(五服以內)有人去世，雙方都不願意因此而另選婚期。當時，新娘收拾好日常衣物和雜物，匆匆趕往婆家準備結婚。如果妳還沒有完成之前約定的所有事情，那就把它們留到另壹天。如果是女方家裏去世的人，哪怕是去世的爸爸媽媽，新娘也不應該哀悼。如果婆家死了，新娘到了婆家，就會披著麻衣，拿著棍子“辦事”，這叫“揮兇”。因為私奔，所以也叫“出走”。
婚禮當天，親朋好友會陪同新郎到女方家結婚。新娘出嫁前三天，日常生活由鄰居姐妹陪伴。婚禮當天要吃“六碗”，也就是六個菜。吃飯的時候要有綠媽媽(也就是伴娘)陪著。結婚前要和父母告別(拜四次)哭，意思是哭出“眼汁”(眼淚)，留給哥哥當“家夥”(財產)。新娘上轎子(或騎或走)前，新娘的父親或宗族總要給轎子噴“紅花(石榴)水”，說好話，如“紅花水，噴了轎子，女兒(或新娘)嫁得像個淑女。”新娘出家門後，不能回頭。去婆家的路線也有講究:不要走捷徑。從東門或南門進入，必須經過新郎家門前。有的新娘結婚時見父母，離開父母家卻選擇見父母。進了婆家，選擇時間催父母。這樣前後要兩個小時，路上不能停。如果新娘到新郎家的距離不算太遠，就得慢慢走。要準確把握這個時間，就要靠伴娘們了。有的新娘在“三煞白虎”那天結婚，沒有別的日子可用，只好在轎子前掛壹塊豬肉，到婆家外面摘下來扔掉。
如果新娘結婚了，家裏還有壹個沒結婚的姐姐，姐姐就站在半梯上送她出嫁。意思是“我住的地方很大，應該先結婚，但我不想礙妳的事，也不想不如妳。”如果有未婚兄弟，形式也是。目前，人們避免上樓，或者幹脆呆在外面不回家。
當地習俗認為在這壹天女性最受尊敬。舊社會，官轎子遇到新娘轎子，官轎子不得不暫時避讓，讓新娘轎子先過。壹般“賺錢”的人，不管是做小生意的，還是漁獵的，都會在魯豫新娘子出嫁的時候感嘆:“可惜，今日無利。”這是常有的事。所以當地人在選擇日式家居時，更傾向於選擇小孩、醜、陰等路人較少的時候。新娘進屋，婆家要避開，門大開，讓新娘進屋，婆家才能出來。舊時新娘進門時，在門檻外套壹根小吸管，點燃煙，讓新娘穿過，稱為“煙跨火”。
皇崗是壹個碼頭的地方，大多數居民來自五湖四海，每個人都保留著自己固有的習俗。所以，同壹個地方的婚俗是不壹樣的。有鬧洞房的；還有那些不鬧洞房的。不鬧洞房的怕和新娘“搶”，影響彼此的運氣。鬧洞房的和別人差不多，大多是打鬧嬉笑，有的甚至在新娘的床上打撲克。說四句既優雅又通俗的話，最好幽默風趣，引起笑聲。比如“支架硬硬的，就會磕到床下。今天，妳將娶壹位祖母，明天妳將成為壹位父親。”30多年前，筆者看洞房，壹個小夥子說:“新娘子飄逸滑，肚大奶突。”在整個房間(包括新娘和新郎)的笑聲中，沒有下文。必須說明的是，在那個時間和地點，絕對沒有未婚先孕，敢拿婚禮做文章的。說四句話的人限於見識，只是搞笑，人們從來不會見怪。
婚禮結束後婚禮就結束了。以前不壹樣，現在更有意思了。有循古者，有不循古者，有古今雜糅者，難以形容。特別值得註意的是，婚姻習俗不可避免地受到政治運動的制約。在變化和動蕩的時代，如土地改革和以前的政治運動，婚禮往往會簡化。比如文革的時候，他們選了壹個節日或者休息日，去電影院看了壹場電影，休息過後，壹起去男方家，結了婚。鄰居說，“山藥的老婆不敢被人知道。”山藥說:“我自己也不知道。昨天晚上，我兒子讓我今天早上做另壹個人的菜，但是那個會吃的是新媳婦。”
按照傳統的婚禮習俗，新娘要在房間裏躲三天，三天後再離開房間，打開米缸舀米做飯。先在米缸裏放個紅包，紅包歸新娘。飯後“回廚”和“回廚”都是建立在做晚飯前(看不到煙)回家的前提下。交通不便，走得太遠的不壹定回父母家。她們可以隨意在路邊小店吃午飯，然後回婆家，也算是壹種回報。以後會有“兩回”“三回”。最近很多人忽略了“三返”，把三返和二返結合起來，就是回娘家後，我再出去轉轉，然後第二次回娘家。如果是“移民”新娘，就要等四個月，改天再來。新娘家壹般會煮糖粥招待。然後丫叔帶了油來陪新娘回婆家，說“帶油來加燈”。“光”和“丁”是諧音，希望新娘早點生孩子。他們的“叔叔”有三種不同:有新娘哥哥的，有新娘媽媽叔叔的，有新娘侄子的。(有的人家裏沒有侄子，可以從宗族裏“借”壹個做叔叔。)雅叔會帶糖果和糕點(有的專門做糯米糕)分發給哥哥叔叔公婆。當他收到蛋糕時，他會用紅包回贈，並綁在他的脖子上，這被稱為“種植胡須”。
新娘回來，伴娘帶她去“灑井”，就是往井裏撒壹小包紅糖。當時，伴娘在喃喃自語，請求“龔景·馬靜”(好上帝)的祝福和鄰居的照顧。
新娘的嫁妝應該有剪刀、針和線。這壹天要“裁剪”，熟練的要做壹件衣服；壹般也要剪縫。
新娘的發髻上要插壹根珠針。珠針有壹個作用:在性交過程中，新郎要麽勞累過度，要麽興奮過度，或者由於某種原因，導致射精，也就是俗稱的“上馬”。這時候，方便女方拔出珠針，貼在男方屁股上。丈夫痛苦時劇烈收縮，“黃河逆流”，救了司機。不懂這個公式，慌慌張張把壹個人推倒，他會筋疲力盡，死於陽。
如果新娘在月經期結婚，要在床腳放四個盤子，裏面放些水和草。在床腳放壹把鐮刀，叫它“馬”去割馬草娛樂。那時候不能合住壹個房間。婚前新郎的父母也要教新郎這方面的知識。
新娘在婆家第壹次坐馬桶前，要往馬桶裏潑點油，伴娘也要說四個字，大意是“潑油寶寶滑”，希望以後生產順利。
新娘的嫁妝裏應該有壹只小公雞。有的甚至向男人多的女人要壹雙童裝，放在床上。希望新娘早點生個兒子。
雖然新娘的嫁妝很不壹樣。但是有壹個是壹樣的。也就是“女婿面前”和“我女婿面前的草頭肚腰”，有十二個紅雞蛋，十二個香蕉，壹個豬心，壹個紅糖球。新婚之夜煮豬心和紅糖。據說這樣，夫妻倆就可以同心同德地生活在壹起了。“草頭”是兩根鹹草，用紅紙和紅絲繩紮起來取草頭打結之意。“腹腰”，肚兜也。就是把布折成中國式口袋，線點點。放種子(多為早粒種子)、龍隱(錢)、桂圓幹和壹捆棉花(用紅紙包好卷成壹捆，兩頭用棉花，用紅絲繩對半系好)。男方要在洞房裏放壹盞煤油燈(燈管上寫著喜字)，讓它燃三天三夜，放兩對大吉(四個橘子)和壹個用炒黑豆和紅糖做的“黑豆丸子”。這壹切都是基於壹個願望:吉祥如意，長命百歲，兒孫滿堂，大富大貴。
以上都是初婚。
男方女婿被女方家收養的習俗也差不多。壹般來說，也有互相看看，商量就業，給親戚打招呼的(女方長輩會打招呼，有的新娘也會去)。還有“嫁妝”(因為男方也有親朋好友的饋贈和家裏固有的東西)和“回禮”。在舊社會，男方到女方家就改姓女方，壹直沿用到刻石碑，女方在石碑上改姓丈夫，這樣就不會被人誤認為是同姓通婚——舊社會是不允許同姓通婚的。
孩子被妻子姐妹收養的新郎叫“叔叔”，丈夫出嫁的阿姨叫“阿姨”。目前，大部分娶了妻子的男人都沒有改姓，只有孩子跟了女方的姓。如果孩子多，就有壹些男性的姓氏。還有個別姓氏用男方的全名，對女方父母傷害很大。
隨著歷史車輪的前進，傳統婚俗嚴重沖擊了男尊女卑、男尊女卑的觀念。但客觀來說，徹底根除這種觀念還需要時間，尤其是在經濟條件差、文化水平低的勞動人民中。至於同姓通婚，更是無處不在，屢見不鮮。
喪事，主要是為了悼念。是死者的親友(壹般是女性，男性負責招待客人，鄂東的習俗是葬禮請客。)來哭，主要是表達對死者的惋惜和對死者生前功績的贊美，訴說死者的不幸。死者去世後的第壹個晚上，應該由死者的至親(壹般是晚輩，比如兒子或者女兒！)安葬前，風水先生要選好日期和房子，商量安葬事宜。葬禮之前，所有的送葬者都需要穿皮馬戴孝，(就是把白絲戴在頭頂上，死者親屬越多，白絲戴的時間越長，壹直到腳跟，甚至拖地！)哦，我就知道這麽多！