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中國傳統文化的信息應該是極其詳細的。

中國傳統文化應該包括:古文、詩詞、詞、曲、賦、國樂、國劇、曲藝、國畫、書法、對聯、謎語、鉛球、酒令、歇後語等。傳統節日(均按農歷)包括:正月初壹春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七日七夕、八月十五中秋節、農歷除夕以及各種民俗。中國古代的自然科學,包括傳統歷法,以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化,也是中國傳統文化的組成部分。中國傳統文化是壹種反映民族特征和面貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化和思想形態的總體表征。中國傳統文化以儒家思想為核心,還有道家、佛教等文化形態。

也被稱為中華文明。它是世界上最古老的文明之壹,也是世界上持續時間最長的文明。壹般認為,中華文明有三個直接源頭,即黃河文明、長江文明和北方草原文明。中華文明是三大區域文明交流、融合、升華的成果。黃河流域產生的農業文明受歷史時期自然地理因素的影響,不斷向長江流域的農業文明過渡和發展。長江流域的農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期的農業主要是種植谷子,長江流域的農業主要是種植水稻。北方草原遊牧文明是中華文明的重要組成部分。黃河流域的農業文明區和北方草原的遊牧文明區之間有壹個過渡帶。這個地帶也是歷史時期遊牧民族和農業民族(主要是漢族)相互競爭的主要地區,農業文明和遊牧文明也在這個地區進行了直接的交流和融合。

神農時代之前中華民族的政治形態是部落政治,部落的首領是女巫。這種說法與傳統認知大相徑庭。歷史上,人們對“女巫”的認知是迷信的,“女巫”是裝無知的。其實在我們祖先的原始時代,女巫就是科學家,她們代表著知識的權威。

在原始時代,在我們祖先的知識被打開之前,我們看到了自然界的各種現象,比如地面上的山川河流,氣候變化導致的風暴和閃電等等。因為不了解,所以覺得很可疑,很恐怖。為了得到這些疑問的答案,我們必須去找巫師並教他。通過對這壹現象的觀察、思考和分析,吳得出了這樣的結論:有壹個風神、壹個雨神、壹個雷神、壹個電神,還有壹個掌管所有其他太陽、月亮、星星、山川的神。神主宰論對現代人來說太不科學太迷信了。但誰能保證當代科學家對宇宙現象做出的解釋在壹千年後不被推翻,不被指為迷信和反科學?

此外,還有兩件事是人類自己無法處理的,必須求助於他人。首先,是生理上的。沒有人不生病。如果壹個人生病了,他必須請醫生治療。第二,是心理。當人們想做壹件事時,他們總是事先擔心,他們猶豫不決。這時候,他們必須向別人求教,以供參考。當然,現在的人都知道,生病是要去醫院治療的。如果妳猶豫不決,妳應該咨詢妳的密友或專家。在原始時代,這兩件事同時發生,求助於同壹個人就是“女巫”。可以用古代的“藥”字和“蔔”字來證明。

(1)先說女巫的待遇。在原始時代,我們的祖先所患的疾病非常簡單。大多是飲食不當引起的“腹瀉”,氣候不適應引起的“感冒發燒”。當巫師生病時有人向他求助時,巫師首先以祈禱的形式向上帝求助。但疾病是真實存在的,腹瀉患者不能靠祈禱就停下來。聰明的女巫改變了飲食療法,為病人摘了壹些植物。當然,不做小白鼠、兔子、猴子的實驗,直接做臨床工作是非常危險的。所以,吃的結果,有的病人痊愈了,有的沒效果,有的更糟。女巫也記錄了下來,什麽草治什麽病,還畫了植物的形狀。到了神農,我整理匯編成《本草綱目》,所以傳說中的神農嘗百草,就是說這件事,絕對不會是拿自己做實驗。

(2)關於提問:老祖宗問的問題主要是關於氣象的。主要是為了打獵。讓我們回憶壹下,氣象站有最新的科學儀器,但它不能預測天氣的變化。巫師能有什麽技能預測出來?然後女巫發現對事情發展的推斷並不像用藥物治療那樣直接和明顯,會有很大的落差。我們必須回答人們的問題。睿智的巫師不再對民眾提出的問題給出明確的答案,而是用隱喻的方式給對方壹個暗示。而它的比喻也常常隨心所欲地使用民謠歌詞。流傳到伏羲,歷代巫女給百姓的答案被整理歸納成64個案例。這就是《易經》的由來。“易”和“易”是壹對雙胞胎,是人類文化的兩大主軸。《易經》的版本壹直流傳著:在沒有符號文字之前,人們用結來記錄,易經的八卦分別用壹個大結和兩個小結來表示。掛在墻上的壹串繩子就是“卦”的由來。六十四卦由八卦組成,所以每個卦由兩個三爻連起來,所以叫“連三”。又因為三卦中沒有“三”,所以只有“山”和“根是山。”從結體到象征性書寫的過程後,“三”的連接就像“山”作為幹卦的排列,又像兩個山字的連接,於是“連三”字改為“連山”。由於文明的進步,人類的知識逐漸開放,對周邊事務的認知也發生了變化,所以很容易修改和整理(連山)。到了黃帝時代,發明了文字,把原來掛在墻上的(連山)改成了平面符號。找易的排列要從坤幹的兩卦說起。而且人的生命最重要的地方是大地,所以坤、幹排在幹卦的前面,為了正名而改為(西藏)。延至殷朝。周文王受到紂王的政治迫害並被監禁。周文王被囚禁在監獄裏。為了避免紂王對他謀反的懷疑,他害怕閱讀政治、軍事和經濟方面的書籍。只有得到壹個(回西藏)才容易讀,才能說明妳沒有野心。這就是文王伊彥的故事的由來。《易經》經周文王校勘整理後更名為《周易》。孔子是弘揚周易最有力的人。孔子周遊列國,反叛魯。六十八歲那年,他拿到了《周易》,發現自己心中所有的疑問都能在《周易》中得到圓滿的解答。孔子對《周易》和《邊巍三絕》的閱讀顯示了他在使用功夫方面的勤奮。並為《周易》寫了十篇文章,闡述《周易》理論。最後我嘆了口氣,“再加我幾年,50就好學了,我就什麽都不會了!”“太晚了,念易。50歲讀周易,就不用周遊世界,到處問問題了。孔子把《周易》寫完,就定稿了,以後就沒人敢改壹個字壹個詞組了。所以(連山)、(歸藏)和《周易》其實是壹本書,由於版本不同,書名也不同。

看中國古代文化。

農歷新年-武術-二十八夜-對聯-龍-五行學說-八卦-中國傳統節日-中國古代哲學-儒家思想-奇道-茶藝

數學:周快舒靜;《九章算術》(三國劉徽著);祖沖之;算盤。

天文學:天文觀測記錄,觀測儀器的發明:標準手表;電樞;簡儀;高桌;楊儀,制作歷法(農歷)。

醫學:中醫、藏醫、蒙醫。

農學:齊姚敏樹,賈思勰和李道元。

四大發明:造紙術、印刷術、火藥和指南針。

建築:參觀中國建築、園林、寺廟、宮殿、紫禁城、阿房宮、寶塔、萬裏長城和陵墓。

繪畫:國畫,清明上河圖。

書法:青銅器銘文-篆書-隸書-楷書-行書-草書-硬筆書法。

音樂:中國民族音樂,中國戲曲,傳統民歌。

舞蹈:古代舞蹈、周代雅樂、大舞、小舞、漢代樂府、唐代樂舞、現代舞、緞帶舞、武術、扇子舞。

京劇、評劇、越劇、粵劇、古畫戲、湘劇。

曲藝:相聲、歌仔戲、皮影戲、木偶戲、南曲、高甲戲。

戲劇影視:中國電影,中國電影史,中國電視,中國電視史。

服裝:見中國服裝。

飲食:請參考中餐。

八大菜系:川菜(川菜)

湘菜(湖南菜)

粵菜(粵菜)

江蘇菜(蘇菜)

魯菜(魯菜)

浙菜(浙菜)

閩菜(福建菜)

徽菜(安徽菜)

筷子

教育:國子監、太學、科舉制度、私塾、書院、國子監。

文學:看中國古典文學。

中國神話。

中國的寓言。

中國典故。

中國的小說。

中國的詩。

運動:象棋-圍棋-武術(功夫)-氣功-穴位-針灸。

中華文明的文化邏輯與“天圓地方圓”理論密切相關。當然,如果我們認識到礦田制度的文化淵源——“疆”農業和“疆”規劃在最初的土地產權界定中的作用和意義。那麽,從“壹圓之地”和“邊疆”農業的角度來看,中國文化和文明起源的歷史脈絡是非常清晰的,這種文化關系甚至可以追溯到大約8000年前的河南賈湖文化時代。因此,礦田制度的破解不僅可以解決夏商周時期中國的基本政治經濟問題,而且可以進壹步了解中國文化和文明的起源。文化、政治、經濟及其制度安排之間存在著壹種完整的結構關系,但傳統經濟理論並沒有揭示這種關系的必要性。其實重商主義不是任何人想擺脫就能擺脫的。制度安排應該是討論文明的重要方式,也是討論壹定社會結構的經濟性質的重要方法。

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