也被稱為中華文明。它是世界上最古老的文明之壹，也是世界上持續時間最長的文明。壹般認為，中華文明有三個直接源頭，即黃河文明、長江文明和北方草原文明。中華文明是三大區域文明交流、融合、升華的成果。黃河流域產生的農業文明受歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域的農業文明過渡和發展。長江流域的農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期的農業主要是種植谷子，長江流域的農業主要是種植水稻。北方草原遊牧文明是中華文明的重要組成部分。黃河流域的農業文明區和北方草原的遊牧文明區之間有壹個過渡帶。這個地帶也是歷史時期遊牧民族和農業民族(主要是漢族)相互競爭的主要地區，農業文明和遊牧文明也在這個地區進行了直接的交流和融合。
神農時代之前中華民族的政治形態是部落政治，部落的首領是女巫。這種說法與傳統認知大相徑庭。歷史上，人們對“女巫”的認知是迷信的，“女巫”是裝無知的。其實在我們祖先的原始時代，女巫就是科學家，她們代表著知識的權威。
在原始時代，在我們祖先的知識被打開之前，我們看到了自然界的各種現象，比如地面上的山川河流，氣候變化導致的風暴和閃電等等。因為不了解，所以覺得很可疑，很恐怖。為了得到這些疑問的答案，我們必須去找巫師並教他。通過對這壹現象的觀察、思考和分析，吳得出了這樣的結論:有壹個風神、壹個雨神、壹個雷神、壹個電神，還有壹個掌管所有其他太陽、月亮、星星、山川的神。神主宰論對現代人來說太不科學太迷信了。但誰能保證當代科學家對宇宙現象做出的解釋在壹千年後不被推翻，不被指為迷信和反科學？
此外，還有兩件事是人類自己無法處理的，必須求助於他人。首先，是生理上的。沒有人不生病。如果壹個人生病了，他必須請醫生治療。第二，是心理。當人們想做壹件事時，他們總是事先擔心，他們猶豫不決。這時候，他們必須向別人求教，以供參考。當然，現在的人都知道，生病是要去醫院治療的。如果妳猶豫不決，妳應該咨詢妳的密友或專家。在原始時代，這兩件事同時發生，求助於同壹個人就是“女巫”。可以用古代的“藥”字和“蔔”字來證明。
(1)先說女巫的待遇。在原始時代，我們的祖先所患的疾病非常簡單。大多是飲食不當引起的“腹瀉”，氣候不適應引起的“感冒發燒”。當巫師生病時有人向他求助時，巫師首先以祈禱的形式向上帝求助。但疾病是真實存在的，腹瀉患者不能靠祈禱就停下來。聰明的女巫改變了飲食療法，為病人摘了壹些植物。當然，不做小白鼠、兔子、猴子的實驗，直接做臨床工作是非常危險的。所以，吃的結果，有的病人痊愈了，有的沒效果，有的更糟。女巫也記錄了下來，什麽草治什麽病，還畫了植物的形狀。到了神農，我整理匯編成《本草綱目》，所以傳說中的神農嘗百草，就是說這件事，絕對不會是拿自己做實驗。
(2)關於提問:老祖宗問的問題主要是關於氣象的。主要是為了打獵。讓我們回憶壹下，氣象站有最新的科學儀器，但它不能預測天氣的變化。巫師能有什麽技能預測出來？然後女巫發現對事情發展的推斷並不像用藥物治療那樣直接和明顯，會有很大的落差。我們必須回答人們的問題。睿智的巫師不再對民眾提出的問題給出明確的答案，而是用隱喻的方式給對方壹個暗示。而它的比喻也常常隨心所欲地使用民謠歌詞。流傳到伏羲，歷代巫女給百姓的答案被整理歸納成64個案例。這就是《易經》的由來。“易”和“易”是壹對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸。《易經》的版本壹直流傳著:在沒有符號文字之前，人們用結來記錄，易經的八卦分別用壹個大結和兩個小結來表示。掛在墻上的壹串繩子就是“卦”的由來。六十四卦由八卦組成，所以每個卦由兩個三爻連起來，所以叫“連三”。又因為三卦中沒有“三”，所以只有“山”和“根是山。”從結體到象征性書寫的過程後，“三”的連接就像“山”作為幹卦的排列，又像兩個山字的連接，於是“連三”字改為“連山”。由於文明的進步，人類的知識逐漸開放，對周邊事務的認知也發生了變化，所以很容易修改和整理(連山)。到了黃帝時代，發明了文字，把原來掛在墻上的(連山)改成了平面符號。找易的排列要從坤幹的兩卦說起。而且人的生命最重要的地方是大地，所以坤、幹排在幹卦的前面，為了正名而改為(西藏)。延至殷朝。周文王受到紂王的政治迫害並被監禁。周文王被囚禁在監獄裏。為了避免紂王對他謀反的懷疑，他害怕閱讀政治、軍事和經濟方面的書籍。只有得到壹個(回西藏)才容易讀，才能說明妳沒有野心。這就是文王伊彥的故事的由來。《易經》經周文王校勘整理後更名為《周易》。孔子是弘揚周易最有力的人。孔子周遊列國，反叛魯。六十八歲那年，他拿到了《周易》，發現自己心中所有的疑問都能在《周易》中得到圓滿的解答。孔子對《周易》和《邊巍三絕》的閱讀顯示了他在使用功夫方面的勤奮。並為《周易》寫了十篇文章，闡述《周易》理論。最後我嘆了口氣，“再加我幾年，50就好學了，我就什麽都不會了！”“太晚了，念易。50歲讀周易，就不用周遊世界，到處問問題了。孔子把《周易》寫完，就定稿了，以後就沒人敢改壹個字壹個詞組了。所以(連山)、(歸藏)和《周易》其實是壹本書，由於版本不同，書名也不同。
看中國古代文化。
農歷新年-武術-二十八夜-對聯-龍-五行學說-八卦-中國傳統節日-中國古代哲學-儒家思想-奇道-茶藝
數學:周快舒靜；《九章算術》(三國劉徽著)；祖沖之；算盤。
天文學:天文觀測記錄，觀測儀器的發明:標準手表；電樞；簡儀；高桌；楊儀，制作歷法(農歷)。
醫學:中醫、藏醫、蒙醫。
農學:齊姚敏樹，賈思勰和李道元。
四大發明:造紙術、印刷術、火藥和指南針。
建築:參觀中國建築、園林、寺廟、宮殿、紫禁城、阿房宮、寶塔、萬裏長城和陵墓。
繪畫:國畫，清明上河圖。
書法:青銅器銘文-篆書-隸書-楷書-行書-草書-硬筆書法。
音樂:中國民族音樂，中國戲曲，傳統民歌。
舞蹈:古代舞蹈、周代雅樂、大舞、小舞、漢代樂府、唐代樂舞、現代舞、緞帶舞、武術、扇子舞。
京劇、評劇、越劇、粵劇、古畫戲、湘劇。
曲藝:相聲、歌仔戲、皮影戲、木偶戲、南曲、高甲戲。
戲劇影視:中國電影，中國電影史，中國電視，中國電視史。
服裝:見中國服裝。
飲食:請參考中餐。
八大菜系:川菜(川菜)
湘菜(湖南菜)
粵菜(粵菜)
江蘇菜(蘇菜)
魯菜(魯菜)
浙菜(浙菜)
閩菜(福建菜)
徽菜(安徽菜)
筷子
教育:國子監、太學、科舉制度、私塾、書院、國子監。
文學:看中國古典文學。
中國神話。
中國的寓言。
中國典故。
中國的小說。
中國的詩。
運動:象棋-圍棋-武術(功夫)-氣功-穴位-針灸。
中華文明的文化邏輯與“天圓地方圓”理論密切相關。當然，如果我們認識到礦田制度的文化淵源——“疆”農業和“疆”規劃在最初的土地產權界定中的作用和意義。那麽，從“壹圓之地”和“邊疆”農業的角度來看，中國文化和文明起源的歷史脈絡是非常清晰的，這種文化關系甚至可以追溯到大約8000年前的河南賈湖文化時代。因此，礦田制度的破解不僅可以解決夏商周時期中國的基本政治經濟問題，而且可以進壹步了解中國文化和文明的起源。文化、政治、經濟及其制度安排之間存在著壹種完整的結構關系，但傳統經濟理論並沒有揭示這種關系的必要性。其實重商主義不是任何人想擺脫就能擺脫的。制度安排應該是討論文明的重要方式，也是討論壹定社會結構的經濟性質的重要方法。