2、指南針 火藥 造紙術 活字印刷術
3、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4、靈臺 張衡
5、簫、篪、相、言、管、瀹、應、雅
6、中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初壹春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華文化
亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之壹，也是世界上持續時間最長的文明。壹般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業壹般主要是種植粟，長江流域農業主要是種植水稻。北方草原遊牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業文明區域和北方草原遊牧文明區域有壹過渡地帶，這壹地帶也是歷史時期遊牧民族和農業民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區域，在這壹區域農業文明和遊牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
7、《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》壹書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》***二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.
作為壹部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍?征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這壹中心，《論語》還成功地刻畫了壹些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施於人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的壹部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成壹論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語註》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》***20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，壹直是中國人的初學必讀之書。
8、中國早期首先由陶瓷等手工藝品出口到海外，其中以陶瓷和絲織品最受好評，尤其是陶瓷，所以外國人才稱中國為china（陶瓷），後來China就成了中國的名字。但現在國際上也稱中華人民***和國為the People's Republic of China（簡稱PRC）。希望這對妳有所幫助。
9、我國北方的長城，開始於戰國秦、趙、燕三國。
壹、秦、趙、燕在北邊修築長城的原因
秦趙燕為何要在北邊修築長城，這要從戰國時期的形勢說起。戰國時期，是我國黃河長江中下遊地區由奴隸社會向封建社會的轉變時期。隨著各國之間政治、經濟關系的加強，諸夏文化與秦、楚、吳、越文化的交流與融合，統壹的趨向日益強烈。當時進行封建改革的魏、趙、韓、楚、齊、秦、燕七國強盛之後，進行兼並戰爭，謀求以武力統壹黃河、長江中下遊地區。這時，陜北、晉北、冀北和內蒙古草原上的諸少數民族也強大起來，不斷擄掠秦、趙、燕三國北部邊境。秦國之北，有義渠，又北為匈奴；趙國西北有林胡、樓煩，北有襜襤、匈奴；燕國北界東胡。這些北方少數民族政權，除義渠從事農業外，其他均以遊牧、狩獵為生。義渠是西北黃土高原上的強國，自春秋至戰國，與秦抗衡百余年。匈奴、東胡等遊牧民族更是軍事素質高，作戰能力強。據《史記?匈奴列傳》記載：匈奴人以遊牧、狩獵為生，牲畜以馬、牛、羊為最多，其次則為駱駝、驢、騾等。他們“逐水草遷徙，毋城郭常處、耕田之業。然亦各有分地。”男子從小就學習騎射。“兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長，則射狐兔；用為食。”因此，壹到成年，“盡為甲騎”。戰國之際，匈奴已經進入奴隸社會，並且有了國家政權機構。國王稱為單於，其下置左、右賢王，左、右谷蠡王，左、右大將，左、右大都尉，左、右大當戶，左、右骨都侯，除左、右賢王外，其余大臣都是世襲。東胡、林胡、襜襤、婁煩與匈奴基本相同。
人類歷史的奇跡
長城連續修築時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內涵之豐富，確是世界其他古代工程所難以相比。中國近代偉大的民主革命先驅孫中山評論長城時說：“中國最有名之工程者，萬裏長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨壹之奇觀。”美國前總統尼 克松在參觀丁長城後說：“只有壹個偉大的民族，才能造得出這樣壹座偉大的長城”。所以說，長城作為人類歷史的奇跡，列入《世界遺產名錄》，當之無愧。
文化寶藏，歷史豐碑
萬裏長城從春秋戰國開始，伴隨著中國長達2000多年的封 建社會行進。眾所周知，壹部悠久的古代中國文明史，封建社會是最豐富最輝焊的篇章， 舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，在長城身上都打下了烙印。金戈 鐵馬、逐鹿強場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有所反映。長城作為壹座歷史的實 物豐碑，將水文在中華大地。 在萬裏長城身上所蘊藏的中華民族2000多年光輝燦爛的文化藝術的內涵十分豐 富，除了城墻、關城、鎮城、烽火臺等本身的建築布局、造型、雕飾、繪畫等建築藝術之外， 還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨 客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。邊塞詩詞已成了古典文學中的重要流派。如李白 的“長風幾萬裏，吹度玉門關”，王昌齡的“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還”，王維的“勸 君更進壹杯酒，西出陽關無故人”，岑參的“忽如壹夜春風來，幹樹萬樹梨花開”等名句，千 載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。 愛國主義教育的場所、旅遊觀光的勝地 長城以它巍巍雄姿、堅強的體魄，象征著中 華民族堅強不屈的精神，克服困難的毅力。這種精神激勵我們永遠前進。旅遊觀光不僅是 遊山玩水，而且還兼有強健身體、增加知識、聯系友誼以及進行經貿等活動的綜合功能。
新中國成立之後，黨和國家十分重視旅遊事業的發展，特別是改革開放以來，發展旅遊事 業更是作為政府重點工作之壹，優美的自然風光，豐富的文物古跡和多民族豐富多采的 文化藝術，是有中國特色旅遊的強大支柱。萬裏長城以其婉蜒曲折、奔騰起伏的身影點綴著中華大地的錦繡河山，使之更加雄奇壯麗。它既是具有豐富文化內涵的文化遺產，又是 獨具特色的自然景觀。在旅遊開放中，萬裏長城具有獨特的優勢。今天國內外遊人以“不 到長城非好漢”這壹詩句來表達壹定要親自登上長城壹覽中華悠久文明、壯麗河山的心 情，是完全可以理解的。英國前首相希思在參觀長城時說：“中國的過去與將來都同樣具 有魅力。……抵達長城時，我覺得比以往從照片上、刺繡上和繪畫上見到的長城，更為壯 觀了”。這正表明了旅遊者要親自登上長城參觀遊覽的心意。 古塞雄關存舊跡，九州形勝壯山河，巍巍萬裏長城將與神州大地長存，將與世界文明 永在。
有關長城的傳說
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孟姜女哭長城
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。壹天，她正在自家的院子裏做家務，突然發現葡萄架下藏了壹個人，嚇了她壹大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫範喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意後，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，壹派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來壹隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈壹鎖，硬把範喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了壹場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裏幹著急，還不如自己到長城去找他。對！就這麽辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
壹路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過壹聲苦，沒有掉過壹滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由壹個個工地組成的壹道很長很長的城墻了，孟姜女壹個工地壹個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向壹隊正要上工的民工詢問：“妳們這兒有個範喜良嗎？”民工說：“有這麽個人，新來的。”孟姜女壹聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，屍首都已經填了城腳了！”
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂壹般，孟姜女只覺眼前壹黑，壹陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沈，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”壹聲，壹段長城被哭倒了，露出來的正是範喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。