有的中國人，即便在歐美多年，也依然生活在中國人圈子中——家庭醫生是中國人、牙醫是中國人、理發師也是中國人……
同時，海外華人交往有三部曲：第壹部，某次偶遇，相見恨晚；第二部，妳來我往甘如蜜，親得不得了；第三部，因為***享朋友，交集擴大，壹旦有利益沖突，立即老死不相往來。
由於近代文人鐘情於以酒會友，以食聯誼，於是吃會、酒社遍布大江南北。
張岱的祖父張汝霖在杭州組織 " 飲食社 "，專門羅致各種美味佳肴進行品研，遂成《饕史》。
張岱也喜好編纂各種食譜，他主持的 " 蟹會 " 更是名聲遠播。
如今的 " 雅集 " 當然丟不了飲食文化，吃喝愈來發揚光大。
不同的是過去觥籌交錯之後有傳世佳作，現在吃飽喝足完還得洗腳按摩。
圈子壹說，在百姓而言頂多是個生活範圍，但在政治系統中，卻是壹個官員安身立命的本錢。
官場中當然也不叫圈子，叫派系、黨羽、勢力、班子，集團。
對圈子的研究和經營，從古到今都是政治官員最重要的基本功之壹。
小人物要選好圈子，設法投靠，並逐漸提升自己的地位；
大人物要經營好自己的圈子，上下其手，形成自己勢力；
最高領導者則要平衡好各種圈子：讓其存在並競爭，但不能容忍其中壹支勢力太大而威脅到自己的地位。
為了融入圈子，常見的手段都有：尋個老師當靠山、打虎要靠好兄弟、親不親，故鄉人、認幹爹，肥水不流外人田。
手段都是好手段，但圈子有時卻不是什麽正經的圈子。
有禍國殃民的圈子。明朝嚴嵩黨羽權勢最盛時，攀附者不計其數。
當年大明王朝的高幹們，爭相跟嚴府的壹個仆人頭兒交朋友，當然不是因為這仆人頭兒德藝雙馨，而是瞄準了他背後的主人。
貪汙腐敗還拉幫結夥，那就壹鍋端了！
有誌同道合的圈子。他們是為了***同的政治理想而團結到壹起的 " 君子 "。
在中國古代，這類人物基本上是壹些理想色彩比較濃厚的讀書人，以 " 修身齊家治國平天下 " 為己任，" 學而優則仕 "，想為君王分憂，想為天下蒼生謀福利。
他們會互相欣賞和支持，同氣連枝。但是免不了也會為達到自己的目標而采取壹些必要的手段，但基本上不是為了私利。如果有點個人想法的話，無非也就是在青史上留個好名聲。
可惜這些君子們往往不屑或者不會用到些非常手段。寡不敵眾時不能隨機應變，不能委曲求全。所以有 " 道高壹尺魔高壹丈 " 之說。
當然不排除有那麽壹些能人，能忍君子之不能忍，所以他們能成為後世所景仰的典範。
如 " 漢初三傑 " 中的張良、蕭何，宋時的範仲淹，明時的戚繼光，清朝的曾國藩、左宗棠。
還有壹些圈子評價起來就要復雜許多。
王安石、司馬光，明朝的張居正、東林黨，晚清的李鴻章等等。
他們都曾對當時的政局有巨大的影響，甚至左右了歷史的進程，但是非功過則難有定論。
即使在國外，中國人也比其他民族更願意紮堆。
有的中國人，即便在歐美多年，也依然生活在中國人圈子中——家庭醫生是中國人、牙醫是中國人、理發師也是中國人……
同時，海外華人交往有三部曲：第壹部，某次偶遇，相見恨晚；第二部，妳來我往甘如蜜，親得不得了；第三部，因為***享朋友，交集擴大，壹旦有利益沖突，立即老死不相往來。
人生在世上，總逃不過這樣那樣的圈子。
無論是壹家企業，還是壹個組織；上到國家機關，下到黎民百姓。
深如政治，淺如市井，
演藝圈、廣告圈、時尚圈、文人圈……圈子中還有小圈子，比如 " 南派北派 "、" 東邪西毒 "。
圈子有清有濁，如果害怕是非，還是謹慎為好。
商人如呂不韋，謀了生意就想篡國；
兄弟如桃園三結義，有機會就奪天下。
放牛娃如朱重八，有了手下就翻身當皇帝。
這樣的圈子，咱不碰。
但是壹些有意義的圈子就無傷大雅了。
比如我的壹個好朋友，三十好幾待字閨中，不多加幾個相親圈子，咋找著對象？
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