家是身心的歸宿。壹看到“家”，就忍不住和家人產生聯系，溫暖而真實。“家”這個詞總是讓人遐想，壹種對彼此親情的期待。然而，巴金筆下的家，卻是壹種羈絆，壹種激情的禁錮。
這也難怪，當時在“五四”後社會動蕩的背景下，壹個四世同堂的官僚地主大家庭搞公共行政，受到封建專制的阻礙，受到新文化思想的抵制。那是黑暗腐朽的封建禮教制度和科學民主的旗幟在黎明時分的較量，所以這個家庭動蕩不安，必然會制造很多悲劇。
高爺爺最可恨，最霸道，最殘忍，最暴虐，封建道德的化身。他囚禁了覺慧，打了他的兒子，訓斥了他的兒媳婦，丫鬟把他隨便送走了。面對即將到來的封建制度，他無能為力。生前的原諒和教育也是他豐富性格的表現。
與之形成鮮明對比的，是那個“天真大膽的漢奸”，他的勇敢鬥爭令人欽佩:反抗封建專制，蔑視長輩權威；打破封建等級觀念，大膽愛上妳的侍女鳴鳳；支持覺民逃避婚姻，抵制不合理婚姻；敢於頂撞叔叔陳太太，揭露他“捉鬼”的醜劇；他沖出屋子，喊道:我要當漢奸。明確貫徹了五四精神的反抗、反叛和追求，雖然有五四青年的歷史局限性和弱點，但在這期間，我覺得封建的態度促使他離家出走，爭取自由。覺慧是壹個真正的五四新人，壹個鋼鐵般的勇者。
不過，給我印象最深的還是“雙重性格”的覺新。他壹方面是高公館的紳士，壹方面又是社會上壹個個翻身的青年。他的“低頭主義”和不抵抗，向封建勢力妥協，付出了慘痛的代價，也是對封建宗法制度和封建倫理相殘的強烈控訴。在決心思想上，儒家以孝為先，佛家為輔，以忍為主，所以他也做到了心理平衡。但是社會上有很多這樣懦弱的年輕人，復雜的矛盾不利於社會進步。
而覺民、秦等青年叛逆者與馮樂山、高老爺們兒等舊封建守衛者之間的鬥爭與沖突，以及梅、覺明鳳等青年女性的不幸遭遇和悲劇命運，則有力地說明了這個金箍棒家庭的矛盾。作者用這種方式發泄了被壓抑的悲傷，發掘了青春的價值。
封建奴才統治下的家族和宗法交匯陰影下的民眾，已經抽打出壹種反抗舊道德的新思想文明。那只是黎明前的黑暗。其實很多人都探索過。她和覺慧壹樣，悄悄地登上了開往上海的輪船。
我原以為巴金筆下的家應該是壹個家庭團結奮進的局面，或者是壹派和諧的景象，但也有點平淡。我相信在每個人的心目中，家應該是最美好的地方。或許時代背景不同。上世紀20年代，中國壹片黑暗，人們的思想和靈魂都麻痹了。如果我們閉關鎖國，我們將無法跟上時代文明的步伐。
放眼今天，家在新時代被賦予了更多的內涵。今天是壹個和平，穩定，繁榮的社會，家變得更加舒適和美麗。沒有封建與文明的鬥爭，才應該是真正的身心歸宿。
盡管如此，隨著社會經濟的發展，人們有了更高的追求，家卻變得冷清而孤獨。父母雖然不像高先生那樣孤苦伶仃，但也造成了兩代人之間不可逾越的代溝，所以家庭往往會變得很悲慘。現在很多人都是壹個人住，逐漸放棄了搬到另壹個地方的想法。這也是家庭發展的必然趨勢。
況且現代家庭悲劇很多，也能直接反映社會問題。而且現在的家庭似乎都很自私，很虛偽，這也不奇怪。畢竟他們也在不同的時代。
想想妳在這裏的家！自20世紀90年代以來，發生了巨大的變化。受改革開放春風的影響，我突然變得富有，我的生活更加完美。我應該開心才對。但是我感覺我的家沒有以前那麽幸福溫暖了。物質進步了，精神進步了。懷念小時候在父母懷裏的日子，心裏很溫暖。隨著年齡的增長，我和父母逐漸形成隔閡，我也更加不願意和他們交流，家庭幸福感也下降了。
雖然這很正常，但不是好現象。家，需要壹起等。我們都應該對家庭盡自己的責任。
人們常常把國家和家聯系在壹起。有句話說得好:國家千萬，家是最小的國家。中國是壹個大家庭。我不得不想到那些偉大的“經濟學家”，比如政治家、經濟學家、哲學家、教育家、思想家、作家、科學家、軍事家等等。這壹切都和家聯系在壹起，可見“家”的重要性。
現代意義上的家，已經上升到了全世界。在信息時代，互聯網被用來把所有的地方聯系在壹起，地球是所有生物的家園。家，人生的根基，不會隨風成為浮草。
可能想得太遠了、、、、
回望和思考巴金先生的《家》，小說人物豐滿深刻，情節跌宕起伏。在這部《家》中，揭露了封建專制的腐朽本質，歌頌了青年壹代的反抗和鬥爭精神，將家族的命運與社會的興衰有機地結合在壹起。小說雖然是壹個悲劇故事，但作者說:無論在哪裏，總是看到生活的洪流在洶湧澎湃，在創造自己的人生道路。
百感交集流露出壹種暫時的感覺:家是壹個夢幻般的藝術世界。