第壹，雕版印刷的盛行
雕版印刷，發明於唐代，宋元時期發展很大，達到頂峰。971年，成都印出全部大藏經，共1076卷。花了12年才刻完，刻的作品多達13萬件。1132湖州印刻佛藏5400卷，壹年內完成。杭州聚集了許多宋代優秀的刻書家，刻了大量的經書、史書、分冊、醫書、算術書和選本。晉代雕版印刷中心在平水(今山西臨汾)。元代雕版印刷中心設在浙江杭州和福建建陽，持續時間較長。
第二，活字印刷
就在雕版印刷發展趨於巔峰的時候，中國古代印刷技術有了重大突破。沈括《孟茜碧潭》卷十六記載，宋清時期(1041-1048)，平民畢升(？-約1051年)發明了活字印刷術，其基本原理與現代流行的活字排版法如出壹轍。他用泥土做成泥活字，用壹粒泥刻了壹個字，用火硬化，事先準備了壹個鐵板，在上面加了壹個鐵架，裏面放了壹層混合松香、蠟和紙灰。盒子裝滿人物後，在火上加熱，松香、蠟、紙灰受熱融化。冷卻後，壹個版本的粘土粘在壹起。冷卻時，用平板將粘土型壓平。印完壹版後，將鐵板放在火上加熱，然後取下泥版重復使用。為了提高效率，可以交替使用兩塊鐵板。畢升發明的活字印刷是壹項偉大的發明，省時省力，經濟方便。它是中國和世界印刷技術史上的壹個創舉。
印刷術的發明
自從有了紙以後，隨著經濟文化的發展，讀書的人越來越多，對書的需求也大大增加。
晉朝初年，府中藏書29945冊。南北朝時，梁元帝在江陵藏書7萬余冊，隋朝在嘉澤堂藏書37萬冊，是中國古代國家圖書館的最高藏書記錄。
除了官書，私書也越來越多。比如晉代的郭夫人，藏書五千卷；張華搬家的時候，壹個人就用了三十輛車來運書。
印刷術發明之前，只有郭夫人和張華這樣的政府和富人才能有這麽多的書，普通人能拿到壹兩本也不容易，因為當時的書都是手稿。抄這麽多稿子需要多少人力啊！如果這種情況不改變，我們如何滿足社會的需求？
歷史上往往是這樣的，壹項科學發明，只要是社會急需的，有生產的物質條件，就會出現。這就是雕版印刷的出現。
在雕版印刷出現之前，社會上廣泛使用印章和拓片。
有兩種海豹:楊雯和殷聞。刻在楊雯的字是凸的，刻在殷聞的字是凹的。“如果妳在楊雯使用印章，它會被印在白底黑字的紙上，非常醒目。但是印章壹般都比較小，印的字數有限。
碑文壹般用陰體書寫，顯影的是黑底白字，不醒目。而且拓印過程復雜，不方便印書。但是拓片有壹個很大的優勢，就是石碑面積比較大，壹次可以拓片很多字。
如果取長補短，結合拓印各自的特點呢？當然情況不同。
受拓印兩種方法的啟發，我國勞動人民發明了雕版印刷。
雕版印刷的方法是這樣的:把木頭鋸成壹塊塊的木板，把要印刷的字寫在薄紙上貼在木板上，然後按照每個字的筆畫，用小刀壹個壹個地刻成楊雯，讓每個字的筆畫在木板上凸顯出來。木板刻好後，就可以印書了。印書時，先用毛筆蘸墨，刷在雕花板上，再用自紙覆蓋，用幹凈的毛筆在紙的背面輕輕壹刷，再把紙取下來，書的壹頁就印好了。逐頁印刷後，裝訂成冊，這本書就成功了。這種印刷方法是在木板上刻字印刷，所以大家稱之為“雕版印刷”。
中國什麽時候發明了雕版印刷？歷史學家對此問題尚未達成壹致，但大多數人認為它是在唐代發明的。
隋末唐初，由於大規模的農民起義，促進了社會生產的發展，文化事業蓬勃發展，客觀上產生了對雕版印刷的迫切需求。
據邵經邦的《洪》壹書記載，唐太宗的皇後石收集了封建社會典型婦女的故事。我寫了壹本書叫《女人的規則》。貞觀十年，大地長孫死了，宮裏有人把這本書送給唐太宗。唐太宗看後，下令用雕版印刷。
貞觀十年是公元636年。女子規則的公布日期可能是今年或以後。這是中國文獻中提到的最早的版畫。從這些數據中分析。也許當時人們已經開始用雕版印刷術印刷書籍，所以唐太宗想到了印刷女規。雕版印刷的發明肯定早於《女規》的出版。
到了九世紀，中國用雕版印刷來印刷書籍已經相當普遍了。
唐朝有壹位傑出的詩人，名叫白居易。他把自己的詩編成詩集——《白長慶集》，長慶四年(公元825年1月2日)十二月十日。白居易的朋友元稹為《白居易長慶集》作序說:當時白居易的詩是“寫抄”的，到處賣。
過去人們把刻石叫做“鼴鼠”，到了唐代，刻石又叫“鼴鼠”。“Moller”這個詞在這裏的意思是雕版印刷。
《舊唐書》中有這樣的記載，大和九年(公元835年)十二月，唐文宗下令各地不得私自刻印歷書。這是怎麽回事？據其他古籍記載，是這樣的:當時劍南、梁川、淮南路的人。都是用雕版印刷歷書，在街上賣。每年掌管歷法的司天臺都沒叫過新歷法，但民間印出來的新歷法到處都是。頒布歷法是封建帝王的特權，我們的東川使節蘇峰為了維護朝廷的威信，呼籲禁止私人出版歷書。歷書關系到農業生產，農民非常需要。如何禁止訂單？雖然唐文宗下了這道命令，但民間所刻的歷書仍然到處流行。即使在同壹個地區，也不止有壹種民間印刷的歷書。
黃巢起義期間，唐僖宗倉惶逃往四川。皇帝也逃了，當然沒人來管禁止印歷書的事。所以江東當地人自己編了歷書賣了。唐僖宗中和元年(公元881年)，兩個人印了壹本歷書，比日月晚了壹天，發生了爭論。當地壹個官員知道後說:“我們都是做同壹行業的生意。差壹天半又有什麽關系？”壹本歷書怎麽會差壹天？當地官員說的話真讓人發笑。這件事告訴我們，光是江東就至少有兩本印好的歷書。
當時隨唐僖宗逃入四川的劉辟在家訓序言中也說，他在成都的書店裏看到了很多關於陰陽、雜記、夢想家的書。這些書大部分都是木刻的。可見當時成都的印刷業比較發達，不僅印刷歷書，還印刷其他各種書籍。
只有壹本刻於唐代的書《金剛經》是鹹通九年刻的。鹹通是八六八年九年，離現在已經壹千多年了。這種1000多年前的印刷品是如何存活下來的？這是另壹個故事。
甘肅敦煌東南有鳴沙山。早在晉代，壹些佛教徒就在這裏開洞，雕刻佛像，修建寺廟。隨著洞穴越來越多，佛像的數量也越來越多，所以人們稱之為“千佛洞”。1900年，道士王在修洞時，偶然發現壹個封閉的暗室。他打開壹看，裏面是壹捆捆的紙卷，其中有不少是唐代抄的書，還有壹本是唐代刻的金剛經。
金剛經長約壹尺，高約壹尺。這是壹張由七張印刷紙制成的紙。卷軸前面有壹幅畫，畫的是釋迦牟尼對弟子的說法的神仙故事，表情生動，後面是金剛經全文。卷內沒有壹行字，說明是鹹通九年刻的。
這本書是世界上最早的木刻印刷書。這幅畫也刻在壹整頁紙上，可能是世界上最早的印刷品。
五代的時候，有壹個封建官僚叫馮道。他在短短的五朝四朝都是大官，是個卑鄙的家夥。他看到江蘇、四川等地的人出售的各種印刷書籍，除了儒家經典，就向皇帝建議在晚唐長興三年用雕版印刷儒家經典。
當時，* * *印了九種經書，用了四個朝代，用了22年才全部刻完，直到周的最後三年。
因為這種雕版影響很大，後來認為印刷術是五代馮道發明的，這當然是錯誤的。
到了宋代，印刷業更加發達，刻書遍布全國。北宋初年，成都印大藏經，剛性十三萬件；北宋政府的中央教育機構——國子監，擁有超過10萬冊關於印度歷史的書籍。從這兩個數字可以看出當時印刷業的規模。宋代雕版印刷的書籍有700多種，字體工整古樸，美觀大方，此後壹直為我國人民所查閱。
宋代普遍使用木刻，但也有人用銅板雕刻。上海博物館收藏有北宋“劉進安賈公府針鋪”印刷廣告所用的銅版，可見當時也掌握了雕刻銅版的技術。
說到印刷書籍，雕版印刷的確是壹個偉大的創造。壹本書只要刻壹次板就可以印很多冊，比手寫快很多倍。
但是這樣的話，妳要刻壹次板才能印壹本書，還是要耗費大量的人力，也不可能快速大量的印書。有些書字數很多，往往需要幾年才能刻出來。萬壹書印了壹次沒有再版，雕刻得再好的木板也完全沒用了。
有什麽辦法可以改善嗎？
到了11世紀中葉(宋仁宗清朝時期)，中國壹位名叫畢升的發明家終於發明了壹種更進步的印刷方法——活字印刷，大大提高了中國的印刷技術。
畢升用泥土做了壹根長方形的長柱，上面刻著字，用火淬硬。這是壹個壹個活字。印刷書籍時，準備壹個鐵板，在上面放上松香和蠟，鐵板周圍有鐵架。鐵架密密麻麻都是活字，壹個鐵架就是壹個版本。然後在鐵板下用火烤，讓松香和蠟融化。另外，用平板壓在排列好的活字上，把字壓平，壹個活字板就排列好了。它和雕版壹樣，只要把字著墨，就可以印出來。
為了提高效率，他準備了兩塊鐵板，組織兩個人同時工作，壹個負責印刷，壹個負責排版；當壹個紙板被打印時，第二個紙板就準備好了。兩塊鐵板交替使用，印刷速度快。
畢升每字刻幾個字；用漢字刻上20多個不熟悉的字，然後臨時刻上，用火燒掉，非常方便。印完之後把鐵板放在火上加熱，讓松香和蠟融化，活字就可以拆下來下次用了。
這是活字印刷的最早發明。這種粘土類型稱為粘土類型。相比今天畢升發明的印刷術2，雖然很原始，但活字印刷的三個主要步驟——制作活字、排版、印刷——已經具備。所以畢升對印刷術的貢獻是非常顯著的。北宋著名科學家沈括在《孟茜筆談》中記載了畢升發明的活字印刷術。
畢升發明活字印刷術後，朝鮮人民開始用泥活字等方法印刷書籍，後來又用木活字印刷書籍。13世紀，他們首先發明了用銅活字印刷書籍。中國用銅活字印刷書籍比朝鮮晚。朝鮮人民還創造了鉛活字和鐵活字。