中國歷史常識大全1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。
在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有170多萬年了。 2、約70——20萬年前，“北京猿人”（簡稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴裏。
3、北京人已經知道使用天然火。人類第壹次取得了支配壹種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山裏，生活著壹批被稱作 “頂洞人”的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特征。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且制造出了中國縫制工藝史上的第壹枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。 6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿壹樣的光澤。 9、長江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裏的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前，發生了壹些部落戰爭。黃帝是其中壹個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。12、黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。
堯禪位於舜，舜禪位於禹。 13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。
大禹奉命治水，終於治服了洪水。 14、後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第壹個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。 16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。
由於歷法中有節氣變化和農事安排，所以又稱農歷。 17、夏朝最後壹個統治者桀，暴虐無道。
東方的商部落，在湯的領導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。 18、商朝的青銅器制造業有很大的發展。
商朝後期制造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。 19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的壹種古代文字，已經是相當成熟的文字了。
在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。 20、商代末期，在黃土高原上，壹個叫“周”的部落強 盛起來。
到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。 21、商朝最後的統治者紂王好酒淫樂。
周武王時，周聯合其他部落討伐商朝，經過牧野之戰，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。 22、周朝建立後，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。
這些小國的國君叫諸侯。 23、西周前期180多年，中原壹帶產生了許多大型樂舞。
祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。 24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。
分為“春秋”、“戰國”兩個時期。 25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現了 “春秋五霸”，壹般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。鼎是王權象征，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。
楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。 27、春秋中後期，吳越兩國交惡。
先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立誌報仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，妳忘了殺父之仇了麽？”後來，吳國在夫差的領導下打敗了越國。
28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，妳忘了亡國的恥辱麽？”越國經過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人。
30、《道德經》又名《老子》，書裏寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要註意“物極必反”， 還要註意“道”“德”相長。
31、生活於公元前551——前479年的孔子是壹位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人。 32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發展作出了不朽的貢獻，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經”。 34、孔子享年73歲，死後葬在魯國都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。
孔子故居後來改建為“孔廟”。 35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成壹部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經典，對後世有很大影響。
36、孫武，是春秋末期壹位傑出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。
37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢，水無常形”等許多戰爭原則。 38、《孫子兵法》的根本宗旨在於：精通戰爭的目的是為了“不戰而屈人之兵”。
《孫子兵法》因此被稱為“兵學聖典”。
2.中華文化常識中廷寄是什麽
廷寄是中國清代皇帝授命內廷寄發的壹種諭旨。
或稱寄信、寄信諭旨。清初， 沿明舊制，凡皇帝頒發諭旨都由內閣宣布，傳抄各衙門遞發執行。
這種傳達方式不 易保密，且比較遲緩。到康熙中期，皇帝下達的壹些機密諭旨不由內閣發布，而由內廷官員或親王、大學士等承辦，直接傳達給督撫大臣。
雍正繼位後，由於政治鬥爭的需要，經常通 過親信大臣用寄信的方式秘密傳旨。當時的寄信無固定格式，承旨寄信的廷臣也不固定。
雍正七年設立軍機處後，廷寄被廣泛使用，成為軍機大臣專責，作為制度固定 下來。凡有關機要諭旨，如告誡臣工，指授兵略，查核政事，責問刑罰之不當等， 不便由內閣明發，而由軍機大臣用寄信的形式，直接傳達給受命的臣工，以防泄漏 機密。
3.《通典》是壹部什麽書
臥箜篌今已失傳，只有從古籍中窺其壹斑，《通典》 中就有關於臥箜 篌的記載。
《通典》二百卷，是歷史上第壹部體例完備的政書，創立了史書編纂 的新體裁——典制體。社佑撰〈通典〉始於唐代宗大歷元年（766年），成 書於唐德宗貞元十七年（801年）。
所記上起遠古時代，下至唐玄宗天寶 末年，包羅了歷代政治、經濟、禮法、兵刑等典幸制度的沿革變遷，分為 食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防八門，解決了斷代史書無 法系統地反映歷代典制沿革的缺點。 《通典》與《通誌》、《文獻通考》，合稱“三通”，再加上《續 通典》、《續通誌》、《續文獻通考》、《清朝通典》、《洧朝通誌》、《洧朝文獻通考》、《清朝續文獻通考》總稱“十通”。
4.中國傳統文化常識有哪些 歡迎補充
何謂“十才子書”？所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：壹、《三國演義》；二、《好逑傳》；三、《玉嬌梨》；四、《平山冷燕》；五、《水滸傳》；六、《西廂記》；七、《琵琶記》；八、《花箋記》；九、《斬鬼記》；十、《三合劍》。
它們中有小說、傳奇和戲曲。有第壹流的小說，如《三國演義》、《水滸傳》和優秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》；但也有濫竽充數的，如《三合劍》。
即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由於格調不高，落入才子佳人小說的俗套，在中國文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。
有人說此出自金聖嘆，恐怕不確。 古籍名稱的由來初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什麽意思。
其實，古人著作集名的由來，也是有規律可尋的。以作者本名作集名，如唐代詩人杜審言的詩集稱《杜審言集》。
以作者的字或別號作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江（今屬廣東）人，集名《曲江集》。
以作者曾經居住過的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩文創作較多或成名時的官銜作集名，也有壹些是以作者做官時所在的地名作集名的。
如杜甫壹生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩集》。以作者的封、謚作集名，如南北朝時謝靈運襲封康樂公，集名即為《謝康樂集》；北宋司馬光封溫國公，謚文正，集名《溫國文正司馬公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居處築有隨園，集名《隨園詩話》。
以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩文集編於穆宗長慶年間，集名《白氏長慶集》、《元氏長慶集》。以上幾種命名方法，有時交互使用，這就造成了同書異名的現象。
中國史學八大家左丘明春秋時魯國人，著有《左傳》，編年體史書創始人。司馬遷西 *** ，作《史記》，首創正史紀傳體。
班固東 *** ，著《漢書》，開創斷代史體例。劉知幾唐代人，編著《史通》，我國第壹個史學批評家。
杜佑唐代人，著有《通典》，為我國第壹個記敘典章制度的通史。司馬光北宋人，編成《資治通鑒》，為編年史第壹部巨著。
袁樞宋代人，著《通鑒紀事本末》，創立了紀事本末的體裁。顧炎武明清學者，著有《天下郡國利病書》等。
“竹林七賢”是那些人？“竹林七賢”指魏晉期間的七個文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮鹹、王戎、劉伶。
《魏氏春秋》說，這七個人“相與友善，遊於竹林”，號為“七賢”。“竹林七賢”中，值得註意的作家是嵇康、阮籍。
其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。
他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。嵇康在文學上的主要成就是散文。
《與山巨源絕交書》是他的著名散文之壹。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。
他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。
“筆”之十八種提筆撰文叫“命筆”；自己寫的文字叫“親筆”；寫作中斷叫“輟筆”；別人口授寫成的文字叫“代筆”；集體討論，壹個或幾個人起草的文字叫“執筆”；練習性的寫作叫“練筆”；特別精采的文字叫“妙筆”；體現文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”；文章中預作提示或暗示，使之前後呼應的叫“伏筆”；寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”；寫的與題無關的文字叫“閑筆”；特別細致的描繪叫“工筆”；使文章臃，腫的文字叫“贅筆”；作品中寫得不好的地方叫“敗筆”；寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”；無拘無束地寫作叫“信筆”；對某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘壹格的文章叫“隨筆”；正文結束後的補充性文字叫“余筆”。 詩人的五個別稱詩仙唐代詩人李白詩風雄奇豪放，人稱“詩仙”。
詩聖明清文人把杜甫稱為“詩聖”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩聖推杜甫”。
詩豪指詩人中的英豪。《新唐書劉禹錫傳》曰：“素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。
居易以詩自名者，嘗推為詩豪。詩魔指酷愛做詩的人好像著了魔壹般；也指做詩的癖好、興致。
白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。”詩囚指苦吟的詩人。
元好問在《放言》詩中寫道：“長沙壹湘累，郊島兩詩囚”。郊，指孟郊；島，指賈島。