老禮節，跪在地上，手放在地上，頭放在地上
第壹，老禮儀，雙手撐地跪在地上，頭朝下。
第二，在農村慶祝新年的儀式。
每年正月初壹到十五，年輕人和成年人成群結隊地去鄰居和親戚家磕頭。在這段時間裏，家譜牌匾的卷軸被掛在家裏的主房間裏，門前放著墊子供人們磕頭。客人來了，先站在族譜前，拜三拜，再跪下磕頭三拜。然後給年紀越來越大的人磕頭三次。如果孩子和被磕頭的人有親戚關系，應該給他們壓歲錢。
有兩波磕頭。第壹波主要是在正月初壹早起的時候去鄰居家。第二波發生在初壹幾天後，去拜訪其他親戚的時候。
相關記錄
宋·洪邁《簡毅·知止·任道元》:“任申哀痛往事，磕頭謝罪。”
元《薛》第二折:“我禮拜磕頭。”《第壹瞬間的驚奇》卷二十壹:“鄭先生見了王布朗，連忙磕頭。”
《官場現形》第二回:“趙文給爺爺爸爸磕頭。”
老舍的《黑白梅》:“談愛情的時候，多吻，少磕頭，追死，不跪。”
磕頭的形式
磕頭，文言文叫“磕頭”，白話叫“磕頭”，俗語叫“磕頭”。磕頭的禮儀形式根據不同的對象和場合有不同的規則。
簡單磕頭(單個磕頭)是孩子給長輩的常見禮物。壹般來說，孩子和父母壹起見長輩。父母說:“來見XX(長輩)，給XX磕頭。”孩子首先要說:“給XX磕頭。”然後屈膝下跪，雙手撐地，頭觸地完成磕頭，然後站起側身站立。接受孩子磕頭後，長輩必須做兩件事。首先，他們應該說，“好了，起來吧。”首先，給孩子壹些“禮物”，比如小玩意、糖果等。，還是給點零錢吧。“頭”不能白收！在舊時代，很多人在子女說沒跪過的時候，及時說“不用了”。並制止孩子磕頭，以免不好意思拿出禮物。
鞠躬和敲門是成年人見長輩的常見禮物。壹般來說，拜訪或拜訪長輩時，要主動說“我(我的名字或輩分、身份)給XX磕頭了。”而且可以說壹句祝福的話，然後給長輩鞠躬，然後跪下磕頭。如果長輩收了這個“頭”，也要表示壹下，大多是給錢，說壹句“給妳壹壺茶(或者壹壺酒)”或者“買雙鞋穿”之類的話。否則(比如表示謙虛或者不想花錢)晚輩鞠躬後要及時說“不要敲”“不要敲”之類的話，最好同時伸手扶住對方的身體停止磕頭，因為只要“頭”壹敲，就要付出代價。
這是壹種隆重的儀式，多發生在以下場合:初次見面的長輩，拜見祖先的長輩，道德期望高或地位高的人，老師，拜年，祝壽，拜謝等等。儀式是先長鞠壹躬，然後下跪，第壹個頭之後，壹直跪著直起身子，再敲第二個頭，第三個頭，最後站起來。不要“搗蒜”，連續摸三次頭都不直。那是不禮貌的(小孩子可以)。
除了上面提到的家居禮儀，還有壹些與某個儀式相關的規矩，比如祠堂祭祀，不同廟裏拜神，祈天祈雨，官場上各種繁雜的禮儀，都有自己獨特的規矩，大部分都比較繁瑣，先不說了。就說我以前聽過的磕頭的三個特例吧(不是影視劇安排的)。
首先是拜神、祈禱、許願時的“三拜三叩”。儀式是先雙手交叉跪拜，再下跪磕頭，就像“壹拜壹叩”壹樣。敲完第壹個頭，起身退後半步；停幾秒鐘再雙手交叉，向前半步，跪拜，下跪，磕頭，即第二個“壹拜壹叩”；據此，做第三個“壹拜壹叩”。每次“壹拜壹叩”之間的幾秒鐘，可以默認壹個願望或者同壹個願望(小時候跟大人做過)。
第二，所謂“三拜九叩”，就是拜見皇帝的禮儀。據說袁世凱和壹些大軍閥在民國初年用過。其實我重復了三次“壹拜三叩”，中間起身站了兩次。
第三，有些玄妙的會門在拜壇時還會用“三拜九叩”，類似於重復“壹拜三叩”三次，但手勢可能與拱手、合掌不同，中間不起立，是“喃喃”的，節奏由司儀或打擊樂器控制。
向大師磕頭
趙本山收徒儀式當天，35名弟子帶著大禮給大師磕頭，引發了壹場爭議。有網友表示“本山大師”的收徒儀式讓人覺得惡心甚至惡心，也有人稱之為“醜陋封建”。然而，上海戲曲界和曲藝界的壹些業內人士有不同的看法。
上海逸夫的舞臺經理錢莉莉說，在戲曲和曲藝領域的傳統拜師儀式中，“磕頭”是壹種象征性的儀式。是磕頭嗎？
太多往往會成為妳是否已經正式拜師的標誌。戲曲和曲藝都是傳統藝術，保持壹點傳統禮儀沒有錯，只要不勉強。
上海著名喜劇演員王汝剛等人認為，“師從”是由中國傳統戲曲和曲藝藝術本身的特點造成的。國劇和曲藝講究“口傳”，跟老師學是雙贏的。比如中國傳統戲曲流派，都是由後繼者傳承下來的，流派因為沒有後繼者而不時失傳。對於學生來說，崇拜名師不僅可以在藝術上有所進步，也更容易得到觀眾的認可。有些演員在師從老師多年後仍要補禮，這是“功利性”的，但更多的是出於對老師的尊重，出於壹種老師的藝術會“傳承下去”的想法。