1周期/鐘
鐘是周代著名的琴。這架鋼琴的聲音像鐘和喇叭壹樣大，震耳欲聾。據說古代壹位傑出的鋼琴家博雅曾經彈過“小號”鋼琴。後來，“喇叭聲”傳到了齊桓公。齊國賢明的君主齊桓公非常了解性情。當時他收藏了很多名琴，但他特別珍惜這架“鈴”琴。有壹次他讓手下敲號角唱歌取樂，他就打“角鈴”來呼應。喇叭響起，歌聲悲涼，“喇叭聲”奏出悲傷的旋律，把兩邊的服務員都感動得熱淚盈眶。
2.春秋/梁羽生
現在有句話叫“余音繞梁三日”。它的語言來源於《列子》中的壹個故事:周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時，身無分文，也沒有食物，只好唱歌乞討。她悲傷的歌在空中旋轉，像壹只孤獨的鵝在歌唱。韓娥走後三天，他的歌聲依然縈繞在屋梁間，令人難忘。
琴名“繞梁”，可見此琴音色以余音繞梁為特色。據說“繞梁”是壹個名叫華遠的人送給楚莊王的禮物，其制作日期不詳。楚莊王自從“繞道”後，整天都在彈鋼琴，陶醉在音樂中。
有壹次，楚莊王連續七天沒有去法院，把所有的國家大事都拋在腦後。樊姬公主非常焦慮，勸楚莊王說:“國王，妳太沈迷於音樂了！以前夏傑愛諷刺“妹妹幸福”，導致了殺身之禍；紂王誤聽了頹廢音樂，失去了他的國家。現在國王對“圈梁”琴愛得不得了，七天不在朝。他願意失去自己的國家和生命嗎？”楚莊王聞言陷入了沈思。他抵擋不住“圈梁”的誘惑，只好忍痛割愛，命人用鐵如意打琴，琴被打成了幾段。從此，那首千人羨慕的名琴《繞梁》再也沒有響起。
3.韓/呂奇
《路岐》是漢代著名學者司馬相如演奏的壹架鋼琴。司馬相如原本來自壹個只有四面墻的貧窮家庭，但他的詩非常有名。王曦梁請他作禮物，相如寫了壹首《玉賦》作為禮物。這首詩用詞華麗，魅力非凡。王曦梁非常高興，於是他把自己收藏的“綠棋”鋼琴還了回去。“路岐”是傳世名琴，琴上有銘文說“桐梓合精”，即慕童與鋅木合精。如果妳得到“綠色”，妳將得到壹個寶藏。他精湛的鋼琴技巧加上“路岐”美妙的音色，讓“路岐”鋼琴名噪壹時。後來，“路岐”成為古琴的別稱。
有壹次，司馬相如去拜訪朋友，王孫，壹個非常富有和傑出的人，為他舉行了壹次宴會。酒酣耳熱時，大家都說:“聽說妳‘綠七’彈得很好。請放壹首歌滿足我們的耳朵。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君才華橫溢，精通鋼琴，對他非常欽佩。司馬相如彈奏鋼琴曲《鳳凰乞求鳳凰》來追求她。聽完琴聲，文君明白了音樂的含義，他不禁臉紅了，心馳神往。她愛上了壹個文采橫溢的人，為了支付“知音的邂逅”，她夜奔如公館，締結良緣。從此，與秦追成為千古佳話。
4.東漢/魏嬌
《魏嬌》是東漢著名文學家、音樂家蔡邕創作的壹架鋼琴。蔡邕“江海流竄，遠涉五會”時，曾搶救出壹段異響的梧桐樹，在大火中未被燒毀。他根據木頭的長短和形狀，做了壹把七弦琴，聲音真的非同壹般。因為琴尾還有燒焦的痕跡，所以取名為“燒焦端”。“交尾”以其甜美的音色和獨特的制作方法聞名於世。
漢末，蔡邕被殺後，“交尾”琴仍完好地保存在皇家圖書館。300多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴大師王錯雄超人的琴藝，下令讓人把存放多年的“交尾”琴拿出來，為王錯雄彈奏。王中雄連續演奏了五天，為明帝即興創作了《討厭的歌》。明代昆山人王鳳年至今還收藏著蔡邕制造的“交尾”琴。
5.唐/春雷
長126cm，高10.8cm，肩寬22.1cm，尾寬17.2cm
秦，器形飽滿，漆面黑漆，流水細。玉徽，玉壺，玉足，龍潭圓，鳳沼長方形。琴頸刻有“春雷”二字，草書填綠。龍池左右分別刻有隸書碑文:“其聲深遠豪邁，其韻和諧生硬”，“知者出於心”，篆刻。龍池下面好像有壹個大印，但是畫完之後就模糊不清了。
“春雷”是唐代著名琴家所寫的琴名。明代(清代秘藏)有雲:“春雷，宋代宣和殿白琴殿，名為第壹。回到金章宗後，它成為明昌的第壹個皇家住宅。章宗死了，他犧牲了。十八年，他重返人間，紋絲不動，成為所有琴中之冠。天地間的尤物！傳世的唐沁極為罕見。此琴雖經後人修復，但形制完整，有之“圓”。這位當代鋼琴家試著彈鋼琴，說鋼琴的聲音深沈而清晰，在唐琴有“松散”和“透明”之美。
此琴為民國時期著名藝術家何冠武、王、張大千等收藏。
6.唐/小九
琴是伏羲風格，杉木切割而成，木頭是黃色的。帶有蛤蜊標誌。白玉制成，琴身和鵝足雕刻精美。月山角尾等。都是紫檀做的，工藝正規。琴身朱漆，鹿角灰，墨黑色，朱漆歷代修。琴的整個琴身主要是被壹條小蛇的肚子弄斷的，偶爾也會弄斷壹頭小母牛的毛。琴底的斷線像蛐蛐壹樣藏著，而且都有劍，凸顯了琴面的醜陋。原因是這個琴面壓子彈還是可以彈的，而且如果斷刃礙事容易出噪音，琴家為了磨平它的斷刃，每三年都會小修壹次。琴頸和琴腰的面和底在唐琴都是薄的。龍池圓形，鳳粉細長橢圓形，以漆為補償格。鋼琴的琴面微微擡起形成聲音。在龍池，有壹種“智德丙申”的隸書，格式為唐秦公。至德沈冰是唐肅宗元年(公元756年)，這是中唐的開始。琴的後池，刻著篆書“九環”，這是琴的名字；“清河”的篆刻印章在龍池，兩枚印章原刻於唐代，有原金漆痕跡。與國內外公私收藏家唐琴相比，北京故宮博物院舊藏《大聖遺風》和北京秦家Xi陳寶舊藏《大聖遺風》都有“德秉神”的模式；遼寧省博物館的《九蕭裴歡》、中央音樂學院的《太古的遺產》、美國弗利爾藝術收藏館的《枯木龍隱》都有“清河”的印章。此外，《汾陽後裔郭敬嘉藏》和《蘇東坡史商震》均有篆刻，篆刻時間略晚於唐代。此弦長112.5cm，音質古，為唐琴之最。此琴原由上海文史館館員沈邁士先生收藏，後轉給吳金祥先生收藏，早年流失海外。
7.唐/大聖遺風
這把唐朝大聖的樂器是神農式的，桐木栗子殼，黑漆朱漆。純鹿角灰胎，牛毛斷於蛇腹之間。全長120cm，肩寬20.5cm，尾寬13.4cm，厚5cm，底厚1cm。琴背為圓形龍潭，直徑7.6厘米，平坦的鳳凰沼長12厘米，寬1.2米。龍池上刻著“大聖”二字，池底刻著兩寸的印章“含”字。池塘兩邊刻著四個隸書碑文:“巨谷迎秋，寒江印月。“壹個漫長的早晨，壹個孤獨的桐樹沙沙作響”這十六個字都是用金漆雕刻的。腹部有輕微隆起，兩側寫著“智德沈冰”字樣。琴聲明亮、松散，充滿古韻，造型豐富優美，漆色明亮古色，隱斷線條，雕琢加工生動，瑰麗瑰麗，非壹般的鋼琴所能企及。
8.唐/督郵
湖南省博物館藏杜幼琴長120.5厘米，肩寬20厘米，尾寬14厘米。琴面塗成黑紅色，梅花和蛇腹的斷線交織，背面牛毛的斷線斷裂。龍池之上雕有“孤幽”，池中有“太和丁偉”二字(即唐文宗元年，公元827年)。琴尾有李菁的題詞。此琴為明末清初王船山所用，民國時期被已故湖南鋼琴家李靖收藏。
9.唐/太古遺產
晚唐古樂琴長122cm，額寬22cm，尾寬14cm，中央音樂學院式。原裝黑漆，流水斷線。背面龍池上方鐫刻楷書“太古遺風”，龍池下方鐫刻篆書“清河”，左側鐫刻“吳景略重修甲子中秋”。古琴音樂主要受儒家的和為貴、溫柔敦厚、“德聲即樂”的思想和道家的順應自然、大嗓門、大嗓樂、淡泊無為的思想影響。它曾被已故山東鋼琴家詹珍藏。
10.明/本磊
本雷琴體長127.6cm，肩寬19cm，尾寬15.6cm。故宮博物院的仲尼風格。黑漆，小蛇肚斷紋。背面龍池頂上鐫刻篆書“奔雷”，兩側鐫刻藏文題詞:“南北東西數行，不可求名琴。本磊無心快意相見，多年來壹直想得到報酬。”“身經百戰，壹筆賒賬闖邢蕾時報。我做了30年的合夥人，和他形影不離。”曾被天津鋼琴家宋兆福珍藏。現在收藏在故宮博物院。
11.其他人
1 & gt；蛇腹
古代名琴，它的斷紋很像蛇肚子下的花紋。
袁送合《春竹編年史·古音遺》:“近世各種樂器新，惟秦樂器略不加修飾，最古蛇腹之文，令人驚奇。”
2 & gt碎谷物
古代名琴。古琴最好，琴身裂成線條證明年代久遠，故名斷紋。
宋釗胡《洞清錄集》:“古琴斷弦為證，蓋琴不五百年。持續的時間越長，它就變得越破碎...凡漆器無斷線，琴獨壹無二者，布漆覆蓋，琴無；其他樂器自在，而鋼琴日夜被琴弦激動。”
3 & gt益陽
古名琴以嶧山南坡(今山東省鄒城市東南)泡桐木為琴材(山之南朝陽)，故名。
《葛古要論》:“古琴有陰陽料。蓋泡桐木，陽為陽，陽為陰...陽料濁清，雨料清清；陰料秦丹清濁，清雨，可考。”
愚公《尚書》:《夷山孤桐》，孔安國傳:“孤，特也。廬山之日，特生孤桐壹琴。”後來，“嵩陽”又是秦的別稱。
4 & gt冰繩
古代名琴，以冰絲為弦。
王甲《筆記集註》卷十《員巴山》雲:“員巴山，壹圍丘山...有木，名曰桑。油炸它是蜂蜜。有冰蠶，七寸長，黑色，有角有鱗，覆以霜雪，然後作繭，壹尺長，其色五顏六色，織成錦緞，不入水，待之不焚。”
宋月氏《楊太珍傳》上傳，白禪師還蜀以琵琶。“那串是末代米羅國永泰元年的貢品，用絲凍著，亮如珍珠。”
說到冰弦，向明·邊原的《芭蕉窗九錄:弦》:“今只以白絹為頂，繼以秋蠶。那些從繩子上取冰的人有壹種自然的品質。朱之弦若略鈍，略濁，則失其真。”
中國古代十大名曲
中國古韻，到十大著名漢歌。分別是《山流水》、《廣陵散曲》、《平沙落雁》、《三坊梅花》、《屋上埋伏》、《夕陽吹笛鼓》、《漁家問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《春雪》。據專家考證，這些漢族古代名曲的原譜大部分已經失傳，流傳至今的樂書很多都是後人委托的。這些樂曲被歷代音樂家戲稱為十大古樂名，以歷史典故為側襯，借古人往事，以壯聲勢。
參考資料:
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十大名舞沒找到。
但是有很多著名的
壹、西周、春秋、戰國時期
祭祀:兵舞、雲舞、羽舞、帝舞。
巫術:士兵舞蹈，舞蹈。
趕走流行病
教育:小舞有武舞、羽舞、帝舞、羅舞、幹舞、人舞等。
貴族子弟跳雲門、仙池、大少、大夏、大榭、大悟。
盛宴:弓箭舞
盧國亞舞蹈:“湘曉”和“米楠”舞蹈，
第二，漢朝
1，雅樂舞:主要用於祭祀。
2.民間音樂和舞蹈:
郊外的樂舞，《孫子兵法》裏的樂舞，早晨的宴席。
跳舞的快樂四個野蠻人:
東夷之樂執矛舞
西南彜族音樂捧羽舞
在西方的歡樂中與戟共舞
易貝的歡樂舉行幹舞(士兵舞)
(1)吳舞
揮劍而舞
棍子舞
刀舞
幹舞
吳起
(2)武文
長袖彎曲舞
手掌舞
在托盤和鼓上跳舞
三。魏晉南北朝
龔庭舞蹈:
(1)尚青樂舞是漢族傳統民間樂舞的統稱。
白咪舞
“大手”舞，
“明君”舞，
巴渝舞，
墨工舞，
都鐸舞曲，
“鏟舞”等等。
(2)胡舞主要指西北地區少數民族的舞蹈。
天竺音樂是壹種來自印度的音樂和舞蹈。
龜茲音樂是來自新疆龜茲的壹種音樂舞蹈。
四、唐朝(上)
宮廷舞蹈盛宴
九藝妓、十藝妓、左部藝妓、裏部藝妓、劍舞、軟舞、大曲、歌舞伎、白戲。
(“十首詞在庭，準備中外。壹個是燕樂師，壹個是清樂師(又稱“樂”)，第三個是西涼樂師，第四個是天竺樂師，第五個是高麗樂師，第六個是龜茲樂師，第七個是安國樂師，第八個是疏勒樂師，第九個是郭康樂師，第十個是高昌樂師。”)、
顏悅:樂舞四件:破陣樂、慶好樂、景雲樂、承天樂。
樂青:百夫舞、巴渝舞、符舞、錢舞、譚舞。
喜良良:代表舞蹈是舞獅。
天竺音樂:佛教樂舞。
康:又稱“胡璇舞”，是壹種變化很快的旋轉舞蹈。
《力比多:城市舞蹈》中的“幸福”
太平樂:五方師生舞
破陣舞
慶祝精彩的舞蹈
五、唐朝(下)
1，《健康舞蹈》
揮劍而舞
胡璇舞
胡騰舞蹈
哲之舞。
2.“柔軟的舞蹈”
綠腰舞
春鶯
3.唐代的大曲，又稱“法曲”，是宴席的重要組成部分。
(壹)秩序零散，以器樂為主；
(2)中序(拍子序、歌頭)，以唱為主；
(3)休息是整首歌的高潮，以舞蹈為主旋律。
著名的大曲有《霓裳鳳舞》、《金瓶梅》、《玉樹後花園》等。
4、民間音樂和舞蹈:
《大面》(《勇士蘭陵》)
撥頭
踩在母親身上
5、拜仙舞:
四方菩薩舞
五方舞獅
天竺音樂
邵雲·勒
6、團隊舞:
如《菩薩蠻隊舞》《嘆百年隊舞》。
六、宋代
隊舞:分為“兒童隊”和“女弟子隊”，每類又分為十個獨立的隊舞。
大曲歌舞:太清舞、漁父舞、花舞、劍舞。
七、元明兩代
1，贊佛樂舞《十六魔舞》
昂鸞縮鶴之舞
2.至今仍在使用“文舞”和“武舞”。
3.明代雅樂舞:三舞九曲，三舞分別為《平天下之舞》、《福安四夷之舞》、《車舒通之舞》。九場演出後，晚會以壹曲集體舞結束。舞蹈隊有“來韓各國舞蹈”和“神仙隊舞蹈”。
4.明代的宮廷舞蹈可以在壹些明代的雕版插圖中找到，如《唐師言·壹品》中的獨舞和《太妃傳》中梅妃的“洪凈舞”。
八、滿清時期
1，清代宮廷舞蹈
甘七說武術之舞
羽毛蒼蠅說美德之舞。
在祭祀開始時表演武舞
亞洲的奉獻以壹段文字之舞結束。
2.團隊舞曲:青龍舞(蟒蛇舞、馬爾克斯舞)、實德舞、德勝舞。
瓦爾卡布音樂:東方少數民族(女真之壹)的音樂和舞蹈
韓國音樂:
蒙古音樂
匯步音樂
梵子樂:藏族音樂和舞蹈
廓爾喀音樂:今日尼泊爾的音樂與舞蹈
緬甸民族音樂
安南的民族音樂:手拿扇子跳舞
只要有生命，就有希望。只要還有壹口氣，希望就不會消失。