“封建”這個詞要分開看。“封”是劃定國界的意思。大概方法是周天資把這塊土地賜給妳，然後派人在邊界種上樹以示這塊土地是妳的了。這叫做“封”。而“建”是指派國君的意思。這裏又應運而生三個概念。即“天下”、“國”、“家”
古時候人分三等——貴族、庶民、奴隸。奴隸可分為六種即皂、輿、隸、僚、仆、臺。庶民在商代又分為兩種壹是畜民壹是壹般庶民。所謂畜民就是非貴族的部落成員。他們是壹個很尷尬的社會群體。他們屬於統治部落（商）卻又不是貴族。不想工作卻沒有工作，去工作的話又有失身份。於是都靠貴族養著所以叫畜民。而貴族分為天子、諸侯、卿大夫、士。
天子有天下，天在把天下封建了。於是諸侯有國，諸侯又把國封建了。於是卿大夫有家，卿大夫什麽都沒封建。所以士只有身。修身養性就是這麽來的。
那為什麽在先秦時代就非要“封建”呢？我想這和古代的社會形態和生產力是分不開的。
首先說社會形態的問題。
人是怎麽來的？西方人說，是上帝造的。中國人說，是女媧捏的。科學叫說，不對！人是猿進化的。
人類之初都是生活在壹個固定的小群體當中的。生物學中叫種群。用到人身上叫部落。
所以中國之初並不是壹個完整的國家。而是由大大小小散布在華夏大地上的各個部落組成的壹個邦聯。
“中國”這兩個字就很能說明問題。古時候人們認為天圓地方。天下就這麽大地方，中間那個國家叫中國。它最厲害，它四周的國家叫做藩。“藩”就是籬笆的意思。中國在哪？大概在今天河南陜西這壹帶。人們習慣上把這裏稱為中原地區。所以壹統天下又叫汝主中原。南宋小朝廷只能勉強殘喘在江南那壹小塊地方。所以只算偏安。
既然是邦聯就要有壹個中央政府。這個中央政府就是“中國”——各個部落中最強大的部落如夏、商、周。而各個部落作為邦聯的每個成員國又都是獨立的政治實體。他們名義上隸屬於中央政府歸中央政府管轄。卻又擁有自己相對完整的國家機器和主權。也就是說大家其實都差不多但是有壹個部落比較厲害所以大家壹合計決定由這個部落成為“中國”組織中央政府。大家雖然都有自己的軍隊和人民缺打不過“中國”中國想要滅掉其他部落以至於讓其徹底臣服也不可能。於是“中國”幹脆來個順水人情把天下“封建”壹下，所有酋長都變成諸侯了。
但是這裏也明顯存在壹個問題。即這種統治是建立在“中國”的絕對強勢和諸侯的相對弱勢的情況下的。壹旦“中國”衰落而諸侯興起。恐怕天下大亂，中原易主也就不遠了。
就象商湯滅夏，把夏族趕到當時的鬼方，今天的河西走廊壹帶。武王伐紂後把商民壹部分就近歸於自己通知，另壹部分順著當時尚未開化的白令海峽跑到美周去了，當然後壹種猜測只是當今的壹種時髦說法而前者卻是有據可查的。
西周時經歷多年征戰北方出現民族融合現象各個部落的區分已經不是特別明顯而南方依然是蠻夷之地，所以西周采取就地“封建”如楚、蜀等和直接委任並行的方式。既然北方已經出現民族融合那為什麽周沒有直接把北方全部劃歸自己的版圖呢？我想有壹下幾點原因：
壹、 自古就有封建的傳統。
二、 雖然民族出現融合但是民族間扔有界限。統壹領導不如區域自制
三、 分封有助於開闊疆域鞏固邊防避免西周直接面臨遊牧民族進擾
四、 周沒有實力統治如此廣闊的地區
為什麽沒有實力？
我們就要說第二個問題——社會生產力。
由於社會生產力水平太低在當時建立壹個統壹國家是完全不現實的最起碼不方便統壹管理。比如說福建發大水了，想要賑濟百姓把官員又不能自己做主怎麽辦呢？打個報告吧。於是寫完報告送到京裏就不知道多長時間。到京裏等到皇上看又不知道多長時間。皇上看了組織個討論會又不知道多長時間等到回復下來人也基本都餓死了。所以分區自治是有它的好處的。否則按照元朝的版圖中國的疆域豈不是東到太平洋；西達地中海、紅海、多瑙河壹線；北到北冰洋；南到中南半島了嗎？
所以萬般無奈之下西周只能實行“封建”。但是周朝的統治者是聰明人他們發明了壹種經濟制度壹配合“封建”即井田制。
全過的耕地是有數的，因為全國的人口和生產力都是有數的。於是西周把諸多因素在壹起計算壹下算出壹個成數在分灘到諸侯國去每畝地每年都要提成這叫“貢賦”。於是不但控制了諸侯國的經濟也壯大了自己實力可謂壹舉兩得。但是人再高明總不能遇見未來西周初年的那些學者們再老謀深算也想不到鐵器的使用生產力的提高私田的出現和井田的瓦解。於是西周“封建”賴以生存的經濟基礎沒有了。周朝也勢必走向衰落。這是歷史的必然，也是歷史的悲劇。
說完天子再說諸侯。由於諸侯也存在“封建”這個問題，所以弄到最後往往尾大不掉大權旁落。但這是壹個漸進的歷史過程，不是壹下就能看出來的。而且今天人們能想明白的問題當時未必也能想明白。這就是歷史的局限性。我們無法強求古人因為我們比他們多了幾百年的積累。
首先出問題的是魯國。魯國在嬉公時，由於公子季友執政，其後代稱季孫氏。季友之兄慶父，叔牙之後孟孫氏、叔孫氏。這三家都起於桓公之時所以叫“三桓”。由於卿大夫的實力過度膨脹到最後三分宮室。竟連昭公都放逐了。
最有意思的要數晉國。晉由於害怕諸子爭位自獻公開始公子、王孫都不被封為貴族之後到別的國家謀生。以至於讓本國的卿大夫做大。趙盾的時候幹脆連國君都敢殺。最後三家分晉。遙想晉文公稱霸中原襄公自承父制不僅嘆惋。
卿大夫為什麽做大了。因為兩個字“封建”因為只要卿大夫有自己的資本在壹定條件下就會勢力膨脹以至於影響國君。有辦法克制嗎？有，就是集權。
戰國之初法家思想盛極壹時的原因正在於此。因為各國國君都明白自己的座位是怎麽來的又或是怎麽保住的。所以紛紛變法確立封建制度確立集權體制。
最成功的要數秦孝公時的商鞅變法。從字面上就能看出來孝公之前秦國國君都是公。商鞅之後國君感覺兜裏有錢了與是自惠王起都改稱王。這當然只是推測。但是商鞅在正式上行郡縣；經濟上承認土地私有按畝納租；軍事上按軍工受爵如此種種使秦壹越成為西方大國，蠶食東方六國。
知道秦滅六國之後才終於結束了近千年的“封建”制取而帶之以“郡縣”制。“國”和“家”才變成今天的“國家”
但是有個問題不容忽視，秦統壹之後二世而亡。
為什麽？我認為問題也在“封建”上。
歷史的發展從來都是壹個循序漸進的過程。任何事情都不是壹促而就的。所以秦國滅亡雖然很大程度上是由於它的殘暴統治但也是因為在“封建”制在人們心中根深蒂固的情況下直接推行郡縣制造成六國遺後和各地貴族普遍不滿才造成“斬木為兵。揭桿為旗，天下雲集響應。贏糧而景從。山東豪傑遂並起而亡秦族矣。”
歷史是給人借鑒的，所以劉邦采取了壹個這種的辦法——郡國並行。但劉邦也留了壹手。就是只封同性王。也就是說“封建”可以，但是必須封我們老劉家的建。臨終前更立下白馬之盟約束群臣。
可能是劉邦沒想到也可能是劉邦當時無法估計那麽多更可能是劉邦心有余而力不足。
因為有壹個問題很明顯就是諸侯服妳劉邦未必就臣服於妳兒子。即便是臣服於妳兒子那諸侯的後代呢？
答案是否定的。權利和野心是同時膨脹的。七國之亂就是例子。雖然吳王劉濞很大程度上是被姚錯逼反的但是吳國已經具備了謀反的壹切條件劉濞不反不代表他兒子不反他兒子不反不代表他孫子不反他後代不反只要有造反的能力中央也是要認為妳造反的。
吳國在當時地處今天江蘇壹帶自古就是魚米之鄉，富饒之地。司馬遷說“煎銅得錢，煮水為鹽。”當時石棉上流通銅錢劉濞自己開銅礦造銅錢。整個國家猶如壹個造錢機器。吳國臨海可以曬鹽。鹽在當時是壹種重要的商品尤其是在內陸地區可以賣打價錢。所以吳王有錢的不象樣子。吳國沒有稅收所有賦稅吳王自己支付。這叫什麽？這叫收買人心。所以中央不會坐視不理也不能容忍這樣壹個強大的地方勢力。
於是削藩勢在必行。七國之亂的平定也為武帝大刀闊斧的改革打下監視基礎。
漢之後基本沒再有出現“封建”的影子了。之所以說沒有是因為歷史上有兩個怪胎。壹是西晉壹是明。前者鬧出個八王之亂直到五胡內遷西晉王國。後者雖然沒有王國卻也有個靖難之役。
是以“封建”作為壹種適應於社會形態與生產力相對滯後的制度在民族大融合和生產力發展的洪流中必然要退出歷史舞臺。“封建”制度也逐漸被“采邑”制度所代替。以至於後世對“封建”這兩個字的本意逐漸淡忘。
因為在君主專制中央集權的國家中不容許有任何地方勢力存在更不用說壹個地方的獨立政治實體了.連手握的將軍都要壹個個削權更何況雄視壹方的番王呢?
正所謂“自家床塌豈容他酣睡？”
當然任何壹種制度他的存在有他的意義“封建”制在歷史上為鞏固國家統壹，促進民族融合，開拓國家疆域做出了不朽貢獻。也為我們流下了東周列國大漢傳奇的無數故事和對英雄人物的無限向往。