傳說中的形象描述可能來自對出土文物中壹些形象的分析；但是史前沒有記載，實在不可思議，所以也可能是由於後人的猜測。
在古代，黃帝、堯舜時期開始出現衣服，結束了史前穿衣服的狀態。人們穿這種款式的衣服是為了祭拜祖先和天地。人們憑經驗知道，早晨天未亮時，天是黑的(稱玄)，外衣如天，所以用深黑；地是黃色的，下部像地面，所以是黃色的，表示對天地的崇拜。
在古代，上衣和下衣代表著服裝的款式，有壹個深衣系統與上衣和下衣相連。那個時候，男女沒有區別。魏晉服飾魏晉服飾雖然保留了漢代的基本形態，但在風格上卻有著獨特而突出的特點，這與當時的藝術品和手工藝品的創作理念密切相關，其風格認同是顯而易見的。
波斯圖案在公元6世紀通過絲綢之路傳入中國，對當時的紡織品、服裝和其他裝飾產生了很大影響。這在敦煌壁畫中有所體現。
魏晉時期規定宮、中、朝要取紅，常取紫。白色為普通人服務。此時的服裝款式仍以裙裝和裙裝為主，秋為非正式著裝。女人的裝飾品很精致，比如金戒指，銀手指，繞腕跳。宮內和宮外的質感還是有很大差別的。
魏晉時期最常見的盔甲形式是兩襠甲，齊膝。腰部以上，是胸背甲。有的是小裝甲片做的，有的是整塊大裝甲片做的。盔甲分為兩塊，肩部和兩側用帶子綁住。胸部和背部有圓形護板。因為大部分都是用銅、鐵等金屬制成，並且打磨成極光，相當像鏡子。
在戰場上穿著鮮艷的鎧甲，會因太陽的照射而發出耀眼的亮光，所以叫這個。這種盔甲有很多種樣式，復雜程度也各不相同。有的只在胯部前後加兩個圓護，有的配墊肩和護膝，復雜的是重墊肩。防彈衣大部分長到臀部，腰部用帶子綁住。？
南北朝時期，裙子是南朝的主要服裝樣式，對女性來說被認為是不禮貌的，尤其是穿裙子而不穿裙子露出褲子的人。當時女子頭上戴著壹條白色的絲巾(壹種藍絲帶的頭巾，據說是三國時期諸葛亮戴的)，袖子狹長，有壹縷雕花。舞者穿著長袍，系著長腰帶，頭上戴著萬毛巾。
南北朝時期就有了長袍和襯衫，襯衫在晉代已經是必須穿的壹種衣服了。毛皮在這個時候是極其珍貴的，尤其是貂皮。是少年最喜歡的衣服，膚淺的少年更喜歡彩衣，重衣，重衣，鶴，都是這個時候流行的衣服。
擴展數據:
中國古代服飾的特征及其演變:
中國人習慣把日常生活概括為“衣食住行”，服飾排在第壹位，可見其在生活中的重要地位。在這個衣冠楚楚、歷史悠久的國度，不僅有豐富的考古資料記錄其服飾發展史，在古代神話、史書、詩歌、小說、戲曲中也隨處可見與服飾相關的記錄。
隨著各民族的相互融合，服飾的樣式和穿著習俗也在不斷演變。不僅朝代之間有明顯差異，同壹朝代不同時期也有顯著變化。各種不同時期不同風格的服飾，見證了時代的變遷。
壹部人類服裝的進化史，從某種意義上說，也是壹部人類文化的感性發展史。服裝是人類勞動的獨特成果，既是物質文明的結晶，也是精神文明的內涵。人類社會從愚昧、野蠻到文明，已經慢慢行進了幾十萬年。
告別猿類之後，我們的祖先在風雨中徘徊了無數年，終於掙紮著跨入了文明時代的門檻，學會了遮風擋雨，創造了物質文明。但是，追求美是人的天性。以衣服人，如金於佛，既遮體暖身，又有美化之功。
幾乎從服飾起源的那壹天起，人們就在服飾中沈積了自己的生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及各種文化心態和宗教觀念，構建了服飾文化的精神文明內涵。
戰國時代的人寫的《呂氏春秋》、《世本》和後來的《淮南子》都提到過黃帝、胡草或創造了衣服。從出土文物方面來看，服飾進化史的起源可以追溯到原始社會舊石器時代晚期。
北京周口店穴居人遺址有1根骨針和1，41個鉆石、骨、殼、牙飾(距今約1.9萬年)。事實證明，用動物皮等天然材料可以縫制簡單的衣服。中國服飾文化的歷史就起源於此。
商代的服裝材料主要是皮、革、絲、麻。由於紡織技術的進步，絲綢和亞麻織物已經占據了重要的地位。商朝人能織極細的絲綢，而且這種材料顏色很濃。到了西周，等級制度逐漸確立，周朝設置“司服”、“內司服”官職，掌管皇室服飾。
根據文獻記載和出土文物分析，我國的冠服制度初步建立於夏商時期，完善於周朝，春秋戰國之交納入禮法之治。從周代出土的擬人文物中可以看出，服裝裝飾雖有繁有簡，但上下分明，奠定了中國服裝的基本形制。
春秋戰國時期，織繡技術有了很大的進步，使得服裝材料越來越精細，品種和名稱也越來越多。技術的傳播讓多樣精致的衣服脫穎而出。
春秋戰國時期，上層寬下層窄已經成為壹種趨勢。深的衣服有隱藏身體的意思。它們是國內文人階層的便裝和庶人人的禮服。它們是男女通用的，可能形成於春秋戰國之交。深衣的剪彩很獨特，衣服和襯衫連在壹起。制作的時候都是上下切開，中間有壹條縫，用的最多。
富麗堂皇的程度僅次於禮服。公元前307年，趙武靈王頒布胡夫令，推廣“胡夫騎射”。胡夫指的是當時“胡人”的裝束，與中原脫下外衣的戴博大相徑庭。特點是長及膝的衣服，腰間系壹條果洛帶，帶掛鉤和靴子，方便騎射活動。
與春秋戰國時期相比，秦漢時期的服飾材料更加豐富，深服也得到了新的發展。西漢建元三年(公元前138)和西漢元壽四年(公元前119)，張騫兩次奉命出使西域，打通了中國與西方國家的陸路通道。在整個魏晉隋唐時期，成千上萬的絲綢源源不斷地出口，歷史上稱之為“絲綢之路”。由此，中國服飾文化向世界傳播。
秦代和戰國時期的服飾制度沒有大的區別，保持了中國深服的基本形態。西漢時期的男女服飾仍然沿襲了深衣的形式。不管是單品還是棉品，大多是上衣和下裙裁剪縫合在壹起，上下部分還是不縫合或者縫合；外套裏面有漢服和內衣，他們的領導壹起暴露出來，成為壹套刻板的西裝。
穿緊身褲，保持“贊衣大裙”的風格秦朝時，服裝是黑色的。在漢代，有壹套服裝制度。歷史書列出了20多種皇帝和朝臣的禮服、宮廷服裝和制服。服裝上的檔次差異非常明顯。主要表現在:在沿襲舊制度的基礎上，冠服發展成為區分等級的基本標誌；配卯制度是作為區分官階的標誌而建立的。
公元前202年，劉邦打敗項羽，建立漢朝，定都長安。漢初的統治者吸取了秦之死的教訓，對農民采取了放寬賦稅的政策。壹般制度變化不大，冠服制度大多繼承了秦制度。直到東漢永平二年才有正式完整的規定。
漢初由於統治者采取的休養生息政策，經濟得到恢復和發展，出現了“文景之治”這樣壹個太平盛世。農業和手工業有了很大的提高。當時最常見的民間手工業是紡織業。這壹時期，絲綢輝煌產量極大。漢代的紡織加工也達到了很高的水平。
漢代的主要服飾是長袍、束腰、束腰、裙。在漢代，由於紡織和刺繡業非常發達，富人可以穿絲綢和緞子的漂亮衣服。普通人穿短褲子，窮人穿短棕色【粗布做的短衣服】。
漢代的婦女穿兩件式的禮服和長袍，裙子的款式很多，最著名的是“仙女裙”。漢朝創造的前所未有的物質財富，讓漢朝人對人類的生產力抱有樂觀的信心。在《中國美學思想史》中，作者說，“漢人繼承了道家美學的基本思想，拋棄了其否定出世的思想，吸收了魏晉南北朝。
等級服飾變了，民族服飾大融合。魏初和曹汶制定了九品官職制度，“紫、紅、綠是區分九品官職的三種顏色”。此後歷代沿用此制，直至元明。南北朝時期，北方少數民族進入中原，民眾異地居住，政治、經濟、文化習俗相互滲透，形成大融合的局面，導致了服飾的發展。
北方民族短褲的褶皺逐漸成為主流，男女都可以穿，不分等級。女裝“上儉下富”。東晉末至齊梁時期，服飾為裙服，起源於漢代。到了晉代，有了短襖寬裙的特點。受漢朝規矩禮儀的影響，少數民族服飾穿漢服。
太和十八年(494年)鮮卑北魏遷都洛陽後，魏孝文帝推行漢化政策，改拓跋為姓，率領百官穿漢魏服飾。原來鮮卑人穿的是有領子的小袖衣服。這次改革舊俗，稱為“孝改”，使秦漢以來的冠服舊制得以延續，促進了中國服飾文化的發展。
魏晉南北朝的服飾，還是繼承了秦漢的舊制度。南北朝剛建立政權的時候，各少數民族還按照自己的習俗著裝。後來，受漢族文化的影響，他們開始穿漢族服裝。中原人民的服飾，尤其是便服、制服，在原有的基礎上吸收了許多北方民族的特點，衣服的形式適合身體。
六朝時，男子穿袍加低裙，女子穿袍加雙裙，非常漂亮。這個時期的服飾可以參考《洛神賦》、《列女傳》、《圖集》。北朝的服飾特點是合身的褲子、短袍和各種靴子。服裝窄而短，裙擺和腰身微翹。
女裝多以簪花、珍珠、各種花冠裝飾，導致宋代有鳳冠的定制。魏晉南北朝是中國古代服飾史上的大變革時期。此時，胡服成為當時的時尚，是因為大量的胡人遷居中原。緊身、圓領和開叉是胡夫的特點。
隋唐時期，中國因分裂而統壹，因戰爭而穩定，經濟文化繁榮。服裝的發展，無論是材料還是款式，都呈現出前所未有的輝煌景象。隋唐時期最流行的女性服飾是裙裝，這是唐代女性的主要著裝風格。在隋朝和初唐，婦女使用小袖作為她們的速記。
緊身長裙下，裙腰較高，壹般在腰部以上，有的甚至紮在腋下，用絲帶系住，給人壹種俏麗修長的感覺。中唐的裙子比初唐的寬，其他的變化不大。隋唐時期的女子衣著考究。從宮廷流傳下來的“半臂”有雙排扣、套頭衫、翻領或無領的款式。袖子齊肘齊腰，系壹條小帶子作為胸。
因為領口很寬，穿的時候露出上胸部。半臂持續了很久，後來男人也戴了。當時還流行壹種長圍巾，是用薄紗做的，上面有銀花或金銀粉畫的花。壹端固定在半臂的胸帶上，然後搭在肩上，纏繞在手臂上，所以叫絲。
女裝男性化是唐代社會開放的表現之壹，女性穿男裝在當時是壹種時尚。唐人善於融合西北少數民族與天竺、波斯等外來文化。唐貞觀至開元時期，新式胡服非常流行。
宋代，宋代男裝大體沿襲唐朝風格。壹般人們穿有領或圓領的長袍，做事情的時候把衣服放在腰帶上。衣服是黑白相間的。當時退休的官員、士大夫穿的是壹種雙排扣長衫，叫“直襖”，大袖、袖口、領口、襯衫角都有黑邊，頭上戴壹頂方筒形的帽子。
叫東坡巾。宋代女性的著裝是上穿窄袖短上衣，下穿長裙。通常，他們穿著小長袖外套和雙排扣夾克，很像今天的背心。外套的領口和前襟繡有美麗的花邊。男裝:加冕禮，宋朝開始減少加冕禮的種類，大典時穿非加冕禮服的情況經常出現。
在宋代，皇室的衣服上有特殊的裝飾，稱為“方心曲領”。公役，宋代以官役為公役。女裝:禮服，其服裝顏色與唐代大致相同。長袖、長裙、長衫都是常見的衣服。
元朝是中國歷史上壹個民族融合的時代，服飾也充分體現了這壹特點。元朝開國皇帝成吉思汗於1206年建都，滅西夏、金後，民族構成以蒙古族為主。到了元代，由於民族矛盾尖銳，紡織業和手工業遭到極大破壞。
宮廷服飾制度早已延續到宋式。直到元英宗l321才參考了古代的制度，制定了“質陽服”制度，被漢人稱為“單色服”或“質陽服”。這是壹種繼承了漢族，又具有蒙古族特色的服飾體系。元代女裝分為貴族和平民兩種風格。
貴族多為蒙古人，穿著毛皮大衣，戴著帽子作為民族服飾。服裝上廣泛使用貂皮和羊皮，款式多為寬袍，袖口窄，袖子寬。因為衣服又長又拖地，妳老婆出門遊玩壹定要有奴才牽著。此袍肩部有雲肩，即所謂“金繡雲肩玉纓”，十分華麗。
作為壹件長衫，面料質地非常考究，采用大紅色織金、織錦、天鵝絨和非常長的毛氈面料。當時最流行的顏色是紅色、黃色、綠色、棕色、玫瑰色、紫色和金色。？
元代平民婦女穿半臂漢族裙，頗為流行。漢服的樣子經常出現在宮中的舞者身上，唐代的窄袖衫、窄帽也保留了下來。此外，受鄰國朝鮮的影響，京城的貴族後妃也有模仿朝鮮女裝的習俗。
明清時期，明代以漢族傳統服飾為主體，清代以滿族服飾為主流。兩代上下階層的服飾都有明顯的檔次。上流社會的官服是權力的象征，歷來為統治階級所重視。自唐宋以來，長袍和黃色壹直是皇室專用。
自南北朝以來，紫色最為昂貴。明代因皇帝姓朱，以朱為正色，又因《論語》有“邪紫取朱也”，故從官服中廢除紫色。最鮮明的特點是用“補品”來表示等級。補丁是壹塊大約40 ~ 50厘米見方的絲綢，繡上不同的圖案，然後縫在官服上，壹個在胸前，壹個在背後。
文官用鳥為輔，武官用獸，分九類。通常，t恤以衣服的長度和袖子的大小來區分，舊的最受尊敬。在明朝，婦女過去常常在裙子外面穿壹件短上衣或壹件雲肩。關鋒畢夏是明代婦女的服裝，也是後妃參加祭祀等重大儀式時使用的服裝。
全冠飾龍鳳，與下官同戴。紐扣，在明代廣泛使用，主要用在禮服上，很少用在制服上，到明末才開始流行。民間紐扣受八旗兵盔甲和洋貨進口的影響，逐漸廣泛應用於衣服的領子和翻領。
明代老百姓的服裝有長有短，有衫或裙，基本繼承了舊傳統，品種非常豐富。在禮服顏色上，平民妻女只能穿紫、綠、粉等顏色，以免與官服混搭；勞動人民只允許使用棕色。
清朝時期剃發換衣以暴力手段進行，男子服裝按滿族習俗統壹。順治九年(1652年)頒布《穿色肩章條例》，廢除漢民族色彩濃厚的冠服。在明朝，所有的男人都把頭發盤成發髻，穿著寬松的衣服、長襪和淺口鞋。到了清朝，頭發剃了，辮子留了下來。
穿薄的馬蹄袖，緊襪子和深靴子。然而，根據法律，官方和民間的服裝是截然不同的。清代官服的主要品種是長袍馬褂。夾克衫是加在長袍上的外套，因起源於騎短衣而得名。特點是前後開衩，胸前壹片青(太子郡王用圓片)。蔔子的鳥獸紋和秩序與明朝相似。
皇帝有時會給他壹件黃色的夾克，以示特別的寵愛。就影響而言，其他顏色的馬褂也逐漸在官員、士紳中流行起來，成為普通服飾。四五級以上的官員還在脖子上掛佛珠，由各種珍貴的寶石和香木制成，構成了清代官服的又壹特色。絲織、刺繡、印染以及各種手工職業的進步，為清代服裝品種的豐富創造了條件。
清代、漢族、滿族的女裝發展不壹樣。康雍時期漢族婦女保留明式，小袖衣、長裙流行。做完後衣服越來越肥越來越短，袖口越來越寬，加上雲肩，花樣翻新層出不窮；到了清朝末年，城市婦女已經穿起了裙子和褲子，衣服上鑲嵌著花邊和卷齒，大部分昂貴的衣服都花在這上面。
縱觀中國古代服飾的大致演變，可以看出服飾與社會文明的發展變化密切相關。在原始社會和奴隸社會初期，由於物質生產的匱乏和文化的不發達，服裝的功能更強調“用”。隨著社會文明的發展和完善，服裝越來越成為國家和社會意識的載體。
因此，服裝的倫理功能得到了加強。隨著封建社會的發展達到頂峰，如唐代，思想的開放和物質的豐富使服裝開始重視審美功能；安史之亂後，整個封建王朝開始走向衰落，與之相對應的，服飾也開始呈現出唐朝服飾所體現出的活力與繁榮，宋朝以後則趨於保守。
人性的克制和壓抑。這種情況壹直持續到封建王朝末期。可見，這薄薄的壹層衣服，承載的不僅僅是壹個血肉之軀，更是中國五千年的文明和歷史，體現著我們中華民族的精神和意識。
百度百科-中國古代服飾