古箏
“金”包括鈴、鈴、鈴。(博)、鐃鈸、鐃鈸(瑙)、編鐘、編鐘等。；
“石”包括青、盛青、、等。
“土”包括荀、傅等。
“皮”的範疇包括玄鼓、陶鼓、瀛鼓、博鼓、府鼓。
“帛”包括秦、秦、朱、鄭等。
“木”的範疇包括“玉”和？楚)等。
“的範疇卄“包括卄、盛、春等。
“竹”包括簫、簫、簫、簫、簫等。
發展
這“八音”中的樂器，後世稱為“華夏古樂”或“華夏舊器”，意為純正的中國樂器，主要是為了與外國樂器相區別。
西漢絲綢之路開通後，中國大陸出現了大量的“胡夷樂”，如琵琶、提琴、提琴、結古、羌笛等，因為這些樂器也可以按照“八音”的分類進行歸類，無需重新發明壹個新的分類。
琴，又名七弦琴、，俗稱古琴，是壹種古老的彈撥樂器，有七根弦，沒有味道。秦作為壹種特殊的文化，總結和
代表著古老而神秘的東方思想。
古琴古稱“琴”，還有“路岐”、“四通”等別稱。“伏羲制琴”、“神農制琴”、“舜制五弦琴”等傳說雖不可信，但其歷史確實相當悠久。秦最早出現在古籍中是由中國第壹部詩集《詩經》所記載的。《詩經》中的“窈窕淑女，豎琴與豎琴之友”《周南關羅》和《詩經》中的“我有客，彈琴吹笙”《瀟雅鹿鳴》都體現了豎琴與人們生活的密切關系。可見鋼琴在三千多年前就已經流行了。
後來由於孔子的倡導，學人之間彈琴的風氣十分興盛，逐漸形成了古代學人必須修養“琴棋書畫”的傳統。孔子在倡導琴樂之初，就教導君子不可樂，君子勝於琴比德，只有君子才能樂。彈琴樂，是君子修養的最高境界，人和音樂的合壹，表現出平和敦厚的風度。在孔子時代，琴樂既是後世君子的個人修養享樂，也是容納天地、教化百姓的聖樂。在虞琴的音樂中，孔子聽到了文聖德王的聲音，師曠聽出了商周亡國的聲音。
古人認為天地之氣象蘊含其中，人們崇拜它，賦予它道德信仰。作為壹種“正音”，秦樂體現了中國幾千年的正統思想和文化。古琴陪伴了人們的壹生，給我們留下了許多感人的故事:博雅彈琴，遇到了知音；、卓文君借助秦表達愛意；嵇康面臨死亡，他還彈了壹曲《廣陵散》；諸葛亮巧妙設置空城計，從容從容不迫的琴聲，聰明的引退司馬懿英勇將士十萬；還有陶淵明彈絲弦琴的故事等。，都是古往今來慶祝的。
婦孺皆知的成語，如“高山流水”、“燒琴煮鶴”、“彈琴給牛聽”等，都來自與鋼琴有關的故事。
中文名:亞瑟
屬性:演奏弦樂器
產地:戰國時期
弦數:25
起源
中國古代弦樂器“瑟”
樂器的起源非常久遠，在考古發現的弦樂器中所占比例最大。其發掘地點集中在湖北、湖南、河南三省，多來自東周楚墓。其他省份，如江蘇、安徽、山東、遼寧等，只有少量零星發現。文獻記載“董”曾作為樂器使用。
傳說在夏朝，有豎琴。甲骨文上的“了”字，上面是“絲”字，下面是“木”字。如果用的是絲弦，絲弦應該是在絲出現之後產生的。弦樂器的原料至少要能繞成線，才能做出弦樂器。先秦前後的弦樂器是琴和琴。
另壹種推測是，七弦琴、豎琴等樂器可能與狩獵弓弦有關。當然，弓弦的原料也可以是牛筋或者其他動物的橡皮筋。1984年我們仿制了曾侯乙墓出土的大鍵琴，最粗的低音弦是牛筋弦。
作為中國最早的弦樂器之壹，弦樂器在先秦和漢代都非常流行。南北朝時常用於和聲歌曲的伴奏，唐代時廣泛使用，但後世越來越少用。
《詩經》瀟雅有雲:“？豎琴和豎琴敲鼓是為了保衛田的祖先，祈雨，給我介紹小米，幫助我的土著婦女。”這是古籍中發現的最早的記錄，說明塞塞至少有3000年的歷史。孔子擅長打鼓和樂器，用來為詩歌伴奏。當時孔子是壹個獨立的家族，被稱為“孔子之器”(《論語·先進》；“通過儀器，Xi就在小山門口”)
《禮樂誌》記載，雅器二十三弦，頌之二十五弦，飾以寶石者謂之“寶色”，繪以錦緞者謂之“錦瑟”。
《漢書·郊祀》曰:“太祖命鼓五十弦，哀帝不能止，斷為二十五弦。”後來，樂器的制作變得更加精細，應用也更加廣泛。周文王祀殿中的壹把古箏，用染朱砂色的絲線系住，底部有光滑的音孔，彈奏時能發出舒緩的聲音。
種族發生
最早的豎琴手有五十弦，所以也叫“五十弦”。《詩經》中記載“窈窕淑女，琴瑟之友”，“我有客，彈琴鼓”。鋼琴已經消失了幾千年，如今《幽蘭漢樂》又在舞臺上呈現出傳說中的聲音。鋼琴和鋼琴在壹起歌唱，音樂像流水，像馮明，像南風，像月亮，引領我們進入大自然的幽香。
古代弦樂器。它有著悠久的歷史。樂書引用石本的話說:“祭祀是壹種工具”。據《儀禮》記載，在古代的鄉村飲酒儀式、鄉村射禮和宴禮中，都要用豎琴伴奏歌唱。從戰國到秦漢，“奏樂器之樂”盛行。魏晉南北朝時期，該樂器是常見的和聲伴奏樂器。隋唐時期用於清樂。以後只用於宮廷音樂和丁節音樂。
在周漢時期，考古發掘中發現了許多古代器具。湖南長沙柳城橋壹號楚墓出土(約春秋晚期或戰國早期)，是已知最早的實物。河南信陽楚墓、湖北江陵、湖北睢縣曾侯乙墓、長沙馬王堆壹號漢墓都有豎琴出土，數量在23至25弦不等，以25弦居多。
從春秋到秦漢出土了數十件古樂器，但大多殘缺不全或列名不詳。但長沙馬王堆壹號漢墓出土的青銅器保存完好。
琴弦雖已腐朽變質，但仍保持在原來的位置，柱的位置也較為清晰，為我們了解古塞爾的琴弦拉伸調律提供了直接的物證。此樂器二十五弦以三尾嶽分為三組，包括內九、中七、外九。內、外九弦柱位排列規則，定弦節距相同；中間七弦的柱位比較亂，但也隱約看出與內九弦是遞進式連接的。從各柱有效弦長的比例可以知道是五調。
上述Guser是南北朝時期丟失的。唐宋以來，文獻記載和歷代宮廷使用的樂器，在形制、彈撥、調律上都與古代樂器有很大不同。熊蓬萊(1246—1323)編有宋末元初《圖勒譜》六卷。書中記述了該樂器的形制和演奏方法，並收錄了唱《詩經》的12首舊譜和他創作的20首新譜，以及《夫子廟祭祀樂譜》。當時首尾各有壹條長長的月山，月山外側有相應數量的和弦孔，依次串起。* * *二十五弦，音高按照十二個節奏排列。
中弦(十三弦)不彈，其他二十四弦能彈兩個八度的二十四個音。右手彈“中音”(低八度區)；左手彈奏“清聲”(高八度區)。左右手也可以同時演奏高八度和低八度。基本的指法是大、食、中、無名的手指分別向內、向外撥。有八種名稱:破、撐、擦、挑、鉤、挑、打、挑。後世調弦的方法略有變化。也可以彈中弦，按照五聲音階或者七聲音階調弦。必要時，左手可按壓制柱左弦段取變調。
六孔橢圓形陶制管樂器
韻是漢族特有的壹種閉口樂器，在世界原始藝術史上占有重要地位。荀的起源與漢族先民的勞動生產活動有關。起初，它可能是祖先模仿鳥獸的聲音來誘捕獵物。後來隨著社會進步演變成簡單的樂器，並逐漸增加音孔，發展成能演奏曲調的旋律樂器。
用粘土制成的古代管樂器，圓形或橢圓形，六孔(現在有八孔、九孔、十孔、雙八度等。，而六孔目前市面上並不常見)。又名“陶玉”。陶器是最常見的，還有石頭和骨頭。
是壹樣的聲音。從泥土裏，傳來煙的聲音。本義:用泥土制成的古代管樂器，大小如鵝蛋，六孔，頂端有吹口。也被稱為“陶勛”)有著相同的原意[壹個蛋形的，有孔的建築]。它也是由石頭、骨頭和象牙制成的。
起源
哎，樂器也是。取土為之，六孔。——《說文》。這個詞也很別扭。
長笛。——《李周小史》。註:“大如鵝蛋。”
調起來？。——《禮記·月令》
伯特吹，鐘吹？。——《詩·瀟雅·誰》
比如什麽？。——《詩·雅·板》。註:“其聲級，和？和諧。”
禮樂也是尷尬的。——《白虎傳》
每六個洞，壹個，三個，兩個。——《新定三禮·甩鍋·Ku》
再比如:哎？(林是土樂器，池是竹樂器，林池合奏的聲音很和諧。後來用來表示兄弟之間的和睦，也指兄弟。
十孔骨灰盒的結構是壹個類似空心球的主體。有壹個噴水孔和九個發音孔。主體上端設有吹氣孔，正面設有七個發聲孔，背面設有兩個發聲孔。
硯是中國最古老的管樂器之壹，約有7000年的歷史。
相傳雲起源於壹種叫“石流星”的狩獵工具。在古代，人們經常用繩子綁上壹個石球或泥球，扔出去打鳥獸。有的球體中間是空的，蕩壹圈就能發出聲音。後來人們覺得好玩，就吹了，這個石流星就慢慢演變成了陷阱。
起初，大多數鐐銬是用石頭和骨頭制成的，後來發展成陶器，形狀各異，如扁圓型，
梓木香
橢圓形、球形、魚形、梨形，其中以梨形最為常見。
上端有噴水孔，底部平底，側壁有音孔。
它經歷了壹個漫長的時期。大約在四五千年前，從壹個音孔發展到兩個音孔，可以彈三個音。進入奴隸社會後，嚴得到了進壹步的發展。幾年前，甘肅玉門火燒溝出土了從宗法社會晚期到奴隸社會早期的燕。它有三個音孔，可以播放四種聲音。到了公元前1000多年的商代晚期，於已經發展到五個音孔，會彈六個音。到公元前700多年前的春秋時期，已經有六個音孔，可以吹出完整的五聲音階和七聲音階。從壹個音孔發展到六個音孔，用了3000多年。
歷史
雲是中國漢族特有的壹種閉口樂器，在世界原始藝術史上占有重要地位。荀的起源與漢族先民的勞動生產活動有關。起初，它可能是祖先模仿鳥獸的聲音來誘捕獵物。後來隨著社會進步演變成簡單的樂器，並逐漸增加音孔，發展成能演奏曲調的旋律樂器。在原始社會，骨灰盒有各種形狀，如浙江余姚縣河姆渡遺址出土的陶制骨灰盒，呈橢圓形，只有吹孔，沒有音孔，距今約7000年。
陜西Xi半坡村仰韶文化遺址的陶笛，外形略似橄欖，只有壹個氣孔。它由細泥塑造而成，這是大約6000年前墳墓的原始形式之壹。
與原始時期和夏朝相比，商代的墓葬有了很大的發展，有陶墓、石墓和骨墓，其中以陶墓最為常見，形制多為平底橢圓形。戰國時期的陶制奩為平底橢圓形，但也有其他形狀。
秦漢以後，韻在中國音樂史上主要用於歷代宮廷音樂。在宮廷音樂中，有頌樂和雅樂兩種。頌歌小，像雞蛋，聲音略高；體形龐大，聲音低沈，經常用竹制管樂器“氣”吹奏。在中國最早的詩集《詩經》中有“蔔式吹哨，鐘石吹哨”的說法，意思是兩兄弟，壹個吹哨，壹個吹哨，表達和睦親善的手足之情。
在考古發掘和代代相傳中，我們偶爾會看到壹些形狀特殊的陶器或瓷器。
到了清代，韻的傳承已經追溯到遠古時代，直隸人吳訓元偶然得到韻，臨摹了殷代有五音孔的梨形陶韻，用以解釋古音的奧妙。《唐胡譜譜》是迄今為止最早也是唯壹正式出版的專門樂譜，對研究古塤的制作方法、演奏方法和譜譜具有很高的價值，是壹份不可多得的珍貴史料。
故宮博物院和中國藝術研究院音樂研究所有清廷使用的紅漆雲龍骨灰盒，高8.5厘米，直徑7厘米。身上有六個音孔:前四個和第二個，全身用紅漆，描繪金龍和雲紋。現代人研制的九孔陶制骨灰盒，是在古代六孔骨灰盒的基礎上，再將其肩部和內筒擴大以增大容積，音孔增至八個:前六個後兩個，加上吹孔，* * *為九孔。
為了方便指彈，盡量減少復雜的交叉指法，音孔的排列順序與笛子相似。職業演奏者可以演奏26個音，包括兩個八度以內的所有半音和壹個泛音。