春節，中國人最重要的節日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的壹個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。以下是我整理的中國春節習俗由來以及歷史上各個朝代如何過年？希望對大家有所幫助。
春節由來：
春節，是農歷的歲首，春節的另壹名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的壹個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗壹直延續到今天。春節壹般指除夕和正月初壹。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，壹直到正月十五，其中以除夕和正月初壹為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了壹些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這壹傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
春節的來歷有壹種傳說，中國古時候有壹種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有壹年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們壹片匆忙恐慌景象，只有村東頭壹位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆壹夜，我壹定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身壹抖，怪叫了壹聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內壹位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初壹，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初壹壹大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節習俗：
辦年貨
中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的（年紅）、送的（拜年）禮物等等，統名曰之“年貨”，而把采購年貨的過程稱之為“辦年貨”。辦年貨是中國人過春節的壹項重要活動。
祭竈
民間祭竈，源於古人拜火習俗。如《釋名》中說：“竈。造也，創食物也。”竈神的職責就是執掌竈火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭竈在中國民間有幾千年歷史了，竈神信仰是中國百姓對“衣食有余”夢想追求的反映。
掃塵
在民間，新年前夕有“臘月二十四，掃塵（亦稱掃屋）的習俗。民諺稱“二十四，掃房子”。民間稱做“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，年前掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵用意是要把壹切窮運、晦氣統統掃出門，以祈來年清吉。
割年肉
民間諺語稱“臘月二十六 ，殺豬割年肉”，說的是這壹天主要籌備過年的肉食。所謂殺豬，當然是殺自己家養的豬；所謂割肉，是指沒養豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們只有在壹年壹度的年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。
貼年紅（揮春）
年廿八、廿九或三十日家家戶戶“貼年紅”（年紅是春聯、門神、橫批、年畫、“福”字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱）。過年貼年紅（揮春），是中國傳統的過年習俗，增添了喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年和新生活的美好期盼。
春聯：根據《玉燭寶典》、《燕京歲時記》等文學作品記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。春聯的另壹來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯。貼春聯也叫貼門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選壹幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃墨重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的壹種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩。
窗花與“福”字：在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於壹體。同時，壹些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年夜飯
年夜飯，又稱年晚飯、團年飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上壹般有雞（寓意有計）、魚（寓意年年有余）、蠔豉（寓意好市）、發菜（寓意發財）、腐竹（寓意富足）、蓮藕（寓意聰明）、生菜（寓意生財）、臘腸（寓意長久）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的壹頓晚餐。?
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，這是古時候流傳下來的習慣。由於地理氣候方面原因，春節期間北方還處於萬物閉藏的寒冬，冬天的北方地區白茫茫壹片，冰天雪地，基本上沒辦法種植作物，資源匱乏，可選用的食材不多。而南方地區，尤其是沿海壹些地方，基本上四季綠意盎然，南方冬季在蔬果等食材上占有極大的優勢，所以在飲食的選擇上具有更多的選擇性；在地利方面，又得益於水資源充沛分布廣所以各類漁獲充足食材多樣；所以在壹些重要的節日上，南方的飲食會豐富多樣壹些。
守歲
除夕守歲是年俗活動之壹，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現為所有房子都點燃歲火，合家歡聚，並守“歲火”不讓熄滅，等著辭舊迎新的時刻，迎接新歲到來。除夕夜燈火通宵不滅，曰“燃燈照歲”或“點歲火”，所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭，遍燃燈燭，謂之“照虛耗”，據說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，古時北方壹些地方守歲習俗主要為熬年夜，如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。除夕之夜，全家團聚在壹起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象征著把壹切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的壹年吉祥如意。
壓歲錢
壓歲錢，年俗之壹，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過壹歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。
在歷史上，壓歲錢是分多種的，壹般在新年倒計時時由長輩派發給晚輩，表示壓祟，包含著長輩對晚輩的關切之情和真切祝福；另壹種就是晚輩給老人的，這個壓歲錢的“歲”指的是年歲，意在期盼老人長壽。可追溯的最早壓歲錢文字記載在漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。
遊神
遊神，是傳統賀歲習俗之壹。遊神，又稱聖駕巡遊、遊老爺、營老爺、遊菩薩、遊神賽會、年例、迎神、迎年、遊春、行香、菩薩行鄉、擡神像、神像出巡等等，是指人們在新年期間或其它喜慶節日裏，又或諸神聖誕的這壹天，到神廟裏將行身神像請進神轎裏，然後擡出廟宇遊境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉裏，保佑合境平安。主旨是酬神、消災、祈福等。遊神沿途伴隨有鑼鼓、嗩吶、神偶、舞獅、舞龍、飄色、標旗、遊燈、八音、雜技及樂隊演奏等豐富多彩藝陣表演。是集拜神、祈禱、歡慶、宴客為壹體的傳統民俗活動。
遊神在潮汕地區又稱為“遊神賽會”、“營老爺”，是潮汕地區的傳統民間民俗活動；每年春節期間，按時間順序，各村鎮輪流舉行民間遊神活動，場面熱鬧非凡。在粵西地區又稱為“遊老爺”、“遊菩薩”，或稱“年例”；所謂年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流壹帶亦是稱為“年例”。在珠三角地區又稱為“菩薩行鄉”，眾人擡神像巡遊，繞村壹周，接受祈福。在福州又稱為“迎神”，農歷的正月初三至十五，便是遊神的時間，成為鄉村“做年”的重要活動之壹；遊神常以村為單位，有時數村聯合，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境，百姓夾道觀看、迎接，場面熱烈。
拜歲
拜歲，年俗活動之壹。在歲首早上迎新歲，拜祭“歲神”。“歲”又名為“攝提”、“太歲”，上古紀元星名。太歲也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的幹支紀年法為運轉周期，***六十位，每年有壹位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是壹歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃壹歲之主宰，諸神之領袖”。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川壹帶仍盛行。在新年初壹辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福。
廟會
逛廟會是春節期間的民俗活動之壹。廣府廟會與北京地壇廟會並稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。
拜年
春節期間走訪拜年是年節傳統習俗之壹，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的壹種方式。初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、新年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋間的情懷以及對新壹年生活的美好祝福。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。
派利是
派利是，是流傳已久的年俗之壹，“利是”亦有寫作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意著壹年都能利利是是，大紅大紫。“利市”壹詞古已有之，早在《易經》中便有記載，帶有本少利多的意思。元代《俗諺考》亦提及“為了吉兆，要向主家討個利市”的說法，由此可見，利市亦有好運的意義。根據《易雜註》所載：“營商利市，營達利事”，生意人派的叫利市，取其有利於做任何事情的意思。
燒炮竹
中國民間有“開門炮仗”壹說。即在新的壹年到來之際，家家戶戶開門的第壹件事就是燒炮竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。炮竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，關於爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：“古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人卷紙為之。稱曰“爆竹”。?
炮竹的原始目的是迎神與驅邪。後來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象征符號。燒炮竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的壹種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
各個朝代如何過年：
春節據相關記載，大約起源於4000多年前的虞舜時期，據說舜即位天子，祭拜天地，當日稱歲首，也就是現在所說的春節。自此春節便傳承了下來，雖然春節其意義都大致相同，就是歲首祈年祭祀，祭奠祖先，祭祀神佛，迎接新年祈求豐收，除舊布新登，但各朝各代的春節還是稍微有點不太壹樣。
秦朝時期，秦始皇統壹六國後，春節定期在秋末，時間是在每月十月初壹，稱為元旦，主要意義和活動是為了慶祝當年的豐收。
西漢時期，漢武帝將十月初壹的元旦定在了正月初壹（也就是現在春節農歷時間，壹直延續至今），稱為歲首，主要意義和活動是祭祖。
東漢時期，春節與西漢無差別，關於祭祖的考察據崔提的《四民月令》中有記載：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。 ”
晉朝時期?，在原來的元旦和歲首基礎上出現了守歲壹說，據《風土記》記載，晉朝有出席之夜大家終歲不眠，以待天明，除夕之夜，各相與贈送，稱“饋歲”；酒食相邀，稱“別歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱“守歲”。此習俗，經唐宋相襲，並沿襲至今。
唐朝時期，春節基本已經有了節日的雛形，春節除了登門拜年外，還出現了“拜年貼”和現在的賀年卡壹樣，只不過，現在大多用電子卡了。春節已經有過大節的濃郁氣息了。
宋朝時期，春節過年要吃餃子，目前北方吃餃子的習俗基本源於此，還有就是宋代有爆竹，當今春節放爆竹的習俗都源於宋代。
明朝時期，春節到來明朝時期，已經和現在的春節沒什麽倆樣了，明朝過年十分熱鬧，出來以上的壹些習俗，還有就是誕生了接竈神、貼門神、賞燈會等春節習俗，沿用至今。
清朝時期，這個時候的過年，在清朝都正式稱為春節，據記載，清朝皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。
民國時期，春節的拜年方式是發掛紅名片，就是名片上必須有紅色，代表著喜慶，另外，把名片塞別人家裏，就代表了拜年過節了。
新中國，也就是當今時代的春節，1949年9月27日，在中國人民政治協商會議第壹屆全體會議上，通過了使用世界通用的公歷紀元，把公歷的元月壹日定為元旦，俗稱陽歷年，農歷正月初壹定為春節，也就是現在我們過的春節。
寓意象征：
春節象征著辭舊迎新、祝福。寓意：家家團圓平安、興旺發達等。春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。在春節期間，家家戶戶都要祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。盡可能的和家人團圓，表達對未來壹年的熱切期盼和對新壹年生活的美好祝福。
相關典故：
傳說壹：“年”是稔的初文，早在古代的字書上，民間把“年”放在禾部裏，寓指谷禾豐稔之意。
傳說二：民間百姓把年稱為春節是近代以來的事情。數千年以來，中國歷法進行過多次變革，但是壹直采用農歷，直至1911年辛亥革命後才開始采用公歷。為了區別公歷和農歷，又因農歷新年在立春前後，所以才把農歷新年叫做春節。
傳說三：古人把歲首安排在寒冷的日子裏，正是秋收冬藏與春耕夏耘之間，農閑時光，養精蓄銳，以待來年投入旺盛體力勞動。
傳說四：傳說“年”是壹個生性兇殘的龐然怪物，俗話講：年怕聲響，以爆驅之。”所謂過年，就是要驅趕這個怪物，祈求平安吉祥。
傳說五：早在神農氏的時候已經有了所謂“索鬼神而祭祀”。年是壹個有形的鬼，過年就是驅鬼保平安。這就是雛形的春節文化，也是年文化的壹種，更是鬼文化的初型。《民俗博物館學刊》1996年第壹期裏記載：春節是壹個人節，同時也是壹個鬼節。