眾所周知，宋朝以趙為主，趙在所有姓氏中排名第壹很好理解，但為什麽錢排第二呢？
這還得從錢家始祖錢六說起。
錢柳被認為是錢的祖先。
生於晚唐的錢镠，憑借在割據時代的功勛，深得中央信任。他支持浙江，支持浙江，但不驕不躁。相反，他警告後代“永遠不要做皇帝。”
公元902年，唐朝中央委員會立錢為越王。
五年後，朱溫篡位，改國號梁，立。
此時，他的部下便紛紛建議錢_拒絕封號，派兵討伐朱溫。
錢_拒絕出兵，在部將面前發誓世世代代投降中原，避免分裂，保護人民不打仗。
在整個五代十國時期，錢及其後繼者沒有參加各種以領土擴張為目的的戰爭，而是以“保護環境和人民，發展農業和商業”為基本國策，註重地方治理，以發展經濟為中心，在年中國最動蕩的歷史階段創造了奇跡。
中原，百姓水深火熱，吳越國卻迎來了最好的和平發展時期。江南人民安居樂業，從未受到戰爭的影響。
當時吳越國擁有全世界三分之二的財富。以此為起點，長三角地區在最近壹千年崛起為中國最富裕的地區，影響至今。
公元932年，錢臨死前告誡他的兒子錢，他的子孫要守住吳越，忠誠地為中原王朝效力。即使政權更叠，他們也不能無禮。
不僅如此，錢柳曾說:“民為國之本。人是寶貴的，社會是次要的，避免戰爭就是愛民。”他多次教導自己的子子孫孫要量力而行。“如果妳遇到了上帝，妳應該盡快加入他。”
就這樣，吳越國經歷了三代五王。到了錢的孫子掌權的時候，很明顯大宋統治了整個國家。洪倩審時度勢，遵循祖訓，以天下為己任，決定把土地還給宋朝。
江南興盛千年，是錢柳祖孫三代打下的。
公元978年，洪倩_縛手縛腳進京，將所轄土地和人民全部獻給大宋。宋朝壹兵壹卒將吳越國納入版圖，實現統壹。
對此，蘇軾高度評價了錢治理吳越國的功績，認為“至於老死之人，不知戰，四時左右奏。”唱歌打鼓的聲音從來沒有被放棄過，所以對他們來說很好。"
自願接受土地給宋朝，也為宋朝錢家贏得了可觀的“政治待遇”。錢在幾百個姓氏中排名第二，就是這種待遇的具體體現。
更難得的是，歷史的車輪滾滾向前，中國的很多皇室貴族早已塵埃落定。以錢柳為始祖的錢氏家族，延續千年，尤其是近代以後，湧現出壹大批超壹流人才，成為中國最耀眼的家族之壹。
原因是什麽？
歷史學家熊月之有壹個觀點，他說:
中國傳統的改朝換代，往往采用革命的手段，以顛覆性的、不連續的方式，直接推翻原來的王朝。所以皇族的人往往成為滅絕的對象，他們家族積累的資源普遍中斷，難以為繼。比如清d之後。
另壹個原因是，當錢是吳越王時，他派他的33個兒子統治整個吳越。他們的後代成為當地最強大的家族，然後分散到全國各地，發展成為壹支很大的宗族勢力。
錢氏家族主要集中在江浙壹帶。這壹帶是唐代以後中國經濟最發達、文化最繁榮的地方，是近代以後中國接觸和吸收西方文化最早的地方之壹。
毫無疑問，這種地理環境對於千加的繁榮，就像大海對於大魚壹樣重要。
江南，寶地，與錢氏家族相得益彰。
據統計，整個宋代，錢氏家族有320多人是贏家。這些錢氏精英雖然在政治上從未起過什麽轟轟烈烈的作用，但他們在學術、文化、醫學等領域都取得了很大的成就，出現了錢藻、錢等壹批著名藝術家。
自宋代以來，錢氏家族借助五代十國第壹部土家書的積澱，成功地從政治家族轉型為文化家族。
北宋中後期以後，人們崇拜錢氏，並不是因為其退耕還宋的義舉，而是因為其人才輩出，上升為顯赫的文化世家。
宋人對錢家的評價是:“文物之豐富，綿延三百年，前所未見。”
錢的後代並不以自己的權貴身份為榮，而是更註重文才在家族中的傳承。這種文化內核就像血脈壹樣，會通過傳承、積累、浸染傳遞給後代。
到了近代，錢氏家族迎來了人才大爆炸的時代。這個千年世家進入了前所未有的人才收獲期。
尤其在科技、文史等領域，錢家人才濟濟。放眼全國，幾乎無人能敵。
科技界的三錢是代表:中國航天、中國導彈之父錢學森；杭州的時遷；中國現代力學之父錢偉長；無錫的時遷；中國原子彈之父錢三強；還有湖州的時遷。
2008年諾貝爾化學獎得主錢永健是杭州人錢學森的堂弟。因為中國有壹批工程師，錢永健自稱“分子工程師”。
此外，錢家走出了不少兩院院士，被認為是院士最多的家族。
在文史領域，近代以來，錢家走出了錢、錢穆、錢鐘書、錢鐘書。
錢樹是文史通才，被譽為“活的百科全書”。
有壹種流行的說法高度概括了近代以來江南錢氏家族的人才井噴:1諾貝爾獎獲得者，2位外交家，3位科學家，4位國學大師，5位政協副主席，18位科學院院士。
據說有100多位名人是當代中外科學院院士，分布在50多個國家和地區。
對此，無錫錢氏後人錢智仁曾表示這個數據無法考證，但他表示無錫錢氏確實有10位院士:錢穆、錢偉長、錢、江陰錢、錢靈犀、錢義泰、錢，中國工程院院士、中國科學院院士。
更令人驚訝的是，錢家還湧現出許多“父子”精英，如錢鐘書父子、錢、錢三強父子、錢穆父子、與錢學森、錢等。
小家人才的自然傳承和高密度，在壹定程度上證明了錢大家族的繁榮。除去時代和地域的因素，肯定有
“兒孫不孝不孝，不仁不義，對我家風不好。我們必須擊鼓攻擊。”
千百年來，錢氏家訓成為錢氏子孫的行為準則。延續千年的錢家文化密碼，就藏在錢家的壹份家訓裏。
家訓塑造家風，良好的家風是錢氏家族興盛的主要原因。
今天我們也在討論家風，知道好的家風對孩子成功的重要性，但很多人可能忽略了言傳身教的關系:在家庭中提拔壹個會說話的人做代言人，在稿件前讀壹讀我們家是多麽的高尚，試著用壹些好話、大話來獻上壹些希望。這是我們的家風。
是這樣嗎？
絕對不行。錢家訓是根據這個家族祖先的行動逐漸提煉完善的，進而作為整個家族行為準則的指導，反過來影響和重塑家族歷史。
換句話說，錢家訓是別人做出來的事實，而不是希望。
家訓，實行起來就叫家風。它們寫在紙上，止於唇邊。只能叫“家印”，封在塵埃裏。
錢家訓只有600多字，分為個人、家庭、社會、國家四個板塊。
我們先來看看錢家訓是如何塑造這個壹流家庭的家史的。
“不求利眾人，但求利天下者，必求之。”
這句話出自錢家訓國章。很明顯是為了教育家人對國家對社會有用，而不是自私自利。
起初，錢柳不參與亂世的爭權奪利，也不參與領土擴張。作為壹個領袖，他抑制了自己和他的繼任者成為皇帝的欲望。其實這是壹種具體的只求天下利益，不求所有利益的方式。到了_，我主動把土地還給宋朝，原因也壹樣:這比天下所有人的安危更重要，不言而喻。
江南人感激錢王至今的恩情，不無道理。
時至今日，錢家的人仍能看到這句家訓付諸實踐。“科技三錢”的愛國行動和關鍵時刻的選擇就是最好的註腳。
65438-0946年在法國結婚的錢三強和他的妻子何壹起研究原子裂變。他們發表的論文在國際科學界引起了很大的轟動。當時很多媒體稱他們為“中國的居裏夫婦”。
但是當錢三強夫婦決定留在歐洲做研究並獲得諾貝爾獎時，他們決定回到中國。
後來，錢三強解釋了他們回國的動機，令人感動。他說:
回到貧窮落後、戰火紛飛的中國，恐怕很難在科學實驗上有所作為。但是，我們更清楚地知道，雖然科學沒有國界，但是科學家有他們的祖國。因為祖國貧窮落後，科學家需要努力改變她的面貌。當時我們離開家鄉，漂洋過海，去歐洲留學，目的是學習現在的技術，回國報效祖國。怎樣才能改變初衷？我們應該回到祖國，和其他科學家壹起，讓核這門新科學在祖國的土地上生根、開花、結果。
1948年6月，錢三強夫婦帶著闊別11年的寶寶回到祖國。
幾年後，同樣的選擇在錢學森身上重演。當他決定回國，並遭到美國的軟禁和威脅時，他總是以“我來自中國，我當然忠於中國人民”來表達他的意圖。歷經艱辛，他義無反顧地回到了貧窮的祖國。
錢學森之子錢永剛曾說，父親從來沒有告訴過他“長大後要熱愛國家，服務社會”，但他用實際行動告訴自己，要熱愛這個國家，服務社會，服務人民。他不僅把精力投入到m的科學研究中。
當被問到“為什麽錢家有那麽多名人？”錢偉長曾半開玩笑地回答:“我們錢家喜歡讀書。書讀多了容易做官，做官容易出名。”
其實愛讀書是真的，做官是假的。錢最有才華的領域是文史和科技大師，而不是大官。得益於金錢的家庭背景，家庭教育對每個人的成功有著不可替代的作用。
國學大師錢基博曾告訴自己，他五歲時就跟隨大哥錢吉成學習。我9歲的時候就已經學了四書，易經、尚書、石矛、李周、禮記、春秋左氏傳、易0755。從10歲開始，跟著叔叔學習戰略理論，閱讀史記和唐宋八大家文選。從13歲開始，我讀了司馬光的《子同治鑒》和畢元的《續通鑒》七遍。
現在有幾個人能有這麽紮實的家教和基本功？
錢基博的兒子錢鐘書童年時也接受了同樣的教育。錢的長輩曾經反對送孩子上學，說他們的家庭教育水平已經遠遠超過正規學校。
錢家的孩子學習很努力。
江洋在《我們仨》中提到，曾經，他們的生活很貧困，家裏沒有書讀。錢鐘書不知從哪裏找了壹本新華字典，讀了起來。江洋以為只是走個形式，沒想到錢鐘書讀了半年多。
在《幹校幹部六章》中，江洋還提到壹個細節。老兩口來到壹個窩棚邊上，江洋問錢鐘書能不能給我們壹個這樣的窩棚。鐘書想了想說:這裏沒有書。
錢偉長父親去世早，很多鄰居都勸錢偉長母親早點讓兒子幹體力活掙錢養家。但她堅定地說:“我再累再苦也要讓孩子讀書，這是家風使然，也是我們錢家的古訓。”我必須留點種子給我們錢家研究。"
在談到對家族未來的希望時，曾國藩說:“我不要世代富貴，我要世代秀才。壹個讀書人，壹顆讀書的種子，壹個家庭的招牌，壹面禮儀的旗幟。”
錢家的成功是因為——每壹代人都有讀書的種子！
錢偉長晚年回憶錄《八十讀書》。
其實錢家的窮孩子從來不用擔心想不想讀書。自宋代以來，錢家形成了壹種相互扶持、相互幫助的氛圍。
這也和錢家訓的告誡有關，明確要求:
“家富則養家，饑則助親友。”
為了讓家裏的窮孩子有書讀，乾嘉在全國各地設置義、義、祭之田，明文規定必須將壹部分土地財產或利潤作為教育經費。這種早期的“教育基金”模式，保證了金錢的後代，無論貧富，都有接受教育的機會。
無錫七方橋的“淮海亦莊”就是壹個典範。錢穆和他的侄子錢偉長都在亦莊的幫助下得以上學。
到錢偉長上初中的時候，錢穆已經是中小學老師了。他接手了錢偉長的撫養教育責任，錢偉長初中、高中、大學學習的費用，生活教學的責任。
對此，錢偉長在晚年的《八十讀書》中說，“幸福家庭和長輩的榜樣，激勵著我這樣的青年人懂得潔身自好，勤奮進取，虛懷若谷，積極求知，清貧正派”。
所以，我們不僅要看到這個家庭的偉大，更要看到背後有原因，有傳統家風和制度設計的支撐。
老話說，道德代代相傳；讀傳家寶，其次是；詩是家族傳下來的，其次才是詩；傳家寶，不過三代。
作為壹個曾經獨霸天下的皇族，錢氏家族沒有留下深宅和豪門，留下的只有自強不息的精神力量和自尊自愛的道德準則。
誰會想到這是“最愚蠢的tra”