大方廣佛《華嚴經》十惡品
菩薩白佛說，“尊敬的先生！吃肉的人有多有罪？
佛祖告訴葉佳，“好，好！所有不吃肉的眾生，都是我腹中之子，但不是普通人。
好樣的！若眾生皆受大乘涅槃。好樣的！若眾生活劫不聽肉。』
“佛祖！食肉動物在哪裏墮入地獄？』
佛陀告訴葉佳:“食肉動物落入鼻地獄，他們等待八萬天。各個方向都有門，每個門外都有火。從東到西，從北到南的交通，都被銅墻鐵壁，鐵網覆蓋。
地是赤鐵，火全倒，鐵枷、鐵扣、鐵銜、鐵□放火，把食肉動物趕進這地獄，大受其害。
內心充滿了遺憾和慚愧，吃不飽。就像壹顆珍珠放在渾濁的水裏，珍珠粉水是清澈的；雲除月清則明，行惡則悔。』
佛陀對葉佳說:“壹切吃肉的眾生都有大慈大悲，不吃肉的眾生都有大功德，都不如其中壹個。』
菩薩白佛說，“尊敬的先生！煮肉、烤肉、切肉分別殺人？』
佛陀告訴葉佳:“煮肉的人掉進了湯地獄，這持續了500天。裏面有水，下面有火。如果被點著了，塌了就沸騰了，把廚子這些肉趕進這個地獄的人吃了大苦頭。”
烤肉的人掉進床地獄，出門八萬天。鐵床上，底下生著火，趕肉的人躺在床上，肉幹爛了，大受煎熬。
切肉的人都掉進了地獄，其中有五百力士，切了幾千塊，吹了灰塵，又大受其害。』
菩薩白佛說，“尊敬的先生！食肉動物要麽是如來的弟子，要麽是異端家族。”
佛陀告訴葉佳:“食肉動物不知道，不聞，也不要認為自己是食肉動物，或者王子吃君主肉，或者兒子吃父親肉，或者父親癭肉，或者兄弟吃兄弟肉，或者兄弟吃兄弟肉，或者姐妹吃姐妹肉，或者姐妹吃姐妹肉，或者妻子吃丈夫肉，或者丈夫吃妻子肉。』
佛陀告訴葉佳:“吃肉的人吃他們父母家的肉。』
菩薩白佛說，“尊敬的先生！食肉動物在哪裏墮入地獄？』
佛陀對葉佳說:“食肉動物墮入糞汙地獄，等八萬日，其中糞深，趕食肉動物入此地獄者大受其苦，五百萬年無期。”
好樣的！食肉動物就像狗爭骨頭，每個都有更多的貪婪，食肉動物也是。好樣的！割肉者割父，割肉者割父肉害母。
比如父親死了就是牛羊，拿著刀就是父親。壹切眾生的心都是顛倒的。食肉動物馬上吃父親的肉，啃骨頭的啃父親的骨頭，喝肉汁的喝父親的血。
好樣的！若眾生皆恥，則不應吃肉。雖然他們先吃肉，但是可以表明心意，可以表示後悔，也可以表明菩提心。』
菩薩白佛說，“尊敬的先生！我只希望如來能給我解釋壹下。齋戒者到底掉進了什麽鬼地方？』
佛陀告訴葉佳，“那些齋戒的人會落入餓鬼的地獄。其中，餓鬼身長五百歲，喉如針，頭如山，手如龍爪。它早上吃三千，晚上吃八百，壹次趕走三萬。
開齋的人進了這個地獄，痛苦很大。從這個地獄回到它的山中就像壹個深紅色的驅動器，那些打破齋戒的人將依靠它，肉幹將被它毀掉。
擺脫這種苦澀的轉變更是痛苦。好樣的！如果那些已經齋戒完畢的人，或者那些和父母、兄弟、大臣、老師、朋友壹起把自己裹在齋戒裏的人，在未來的世界裏會掉進鐵輪地獄，左胳肢窩進，右胳肢窩出，熔銅填口，那麽壹直齋戒的人也會這樣。』
佛說:“吃雞的人應該下地獄。三人* * *賠償，半倍相迎，同赴地獄。』
菩薩白佛說，“尊敬的先生！像神聖的宗教壹樣真實，像神聖的宗教壹樣真實！』
菩薩白佛說，“尊敬的先生！我只希望如來能給我解釋壹下。不喝酒不吃肉的人會得到多少福報？』
佛陀告訴葉佳:“如果有人布施大象、馬、牛、羊、有色眼鏡、珍寶、花圈、國城、妻子，那還不如壹個能斷酒肉的人，還不如其中壹個。
安置是個問題。如果有人布施天下，不如有人破酒肉。
安置是個問題。如果有能鑄金的人給幾百個人，不如有能破酒肉的人。
重置是壹件事。如果有人做壹面大旗覆蓋全世界，不如有人破酒肉。
重置是壹件事。若有大浮圖的人造寶塔，檐檐高達米、麻、竹(竹、竹)至梵天，不如有人破酒肉，不如其中壹人。
好樣的！不吃肉的都不是普通人。好樣的！不吃肉的人，往往沒有肉可想。』」
佛經論佛名
寶達前幾天甚至進了壹個地獄，叫飛刀地獄。它的地獄長達15天，四周是鐵墻，覆蓋著鐵網，它的四個角落充滿了火和風，吹著鐵山。
其山磨成尖刀，其兩刃亦似利刃。虛空旋轉如雷，刀劍如雷。從空中來，刺罪人頭，從頭入，出第壹步；從後面進，從胸口出，從左邊進，從右邊進，煙火都是自然的。壹天壹夜的煎熬，幾千人的生死，幾千人的生死。如果妳是人類，妳會全身生瘡。
寶達問:“這些沙門為什麽受這麽大的苦？』
馬頭羅剎回答道:“這些沙門雖被佛祖所禁，卻無慈悲之心。他們喝酒吃肉，但他們無罪。吃肉罪不可饒恕，所以我受此罪是有原因的。』
大涅槃經
當葉佳回答了佛陀的話。佛祖。和尚，和尚，優秀的女人，優秀的女人因為他而活。如果妳乞討食物，妳會得到混合肉。雲怎樣才能得到食物，應該是幹凈的嗎？
佛說:葉佳！水洗的時候，做成和肉不壹樣的樣子，然後再吃。如果它的食物容器被肉汙染。但使之無味，聽之無罪。如果妳看到妳的食物中有更多的肉，妳就不應該受苦。
所有的鮮肉都不應該吃，吃的人被冒犯了。我今天唱的是《破肉系統》。
如果妳乞討食物，妳會被和尚吃掉。常知止腳，不請自來。不吃肉，不喝酒。五香可以熏，但是妳不吃。
。。。。。。
福贊·葉佳。很好，很好。妳可以知道我今天的意思。菩薩就該這樣。好樣的！從現在開始，不要聽徒弟吃肉！如果譚躍信任妳。應該觀察的是吃的像小孩子的肉。
葉佳菩薩回答佛陀的話。佛祖。雲何如來不聽葷。好人。吃肉的老公壞了大恩大德。
葉佳又說道。為什麽是如來？先聽和尚吃三種凈肉。葉佳。是三種幹凈的肉。
葉佳菩薩回答佛陀的話。佛祖。為什麽？十種不純，甚至九種純不聽。
佛陀告訴葉佳:這也是因為事物，它是逐漸形成的。知道了就把肉掰了。
中央挖掘魔法羅盤
文殊師利白佛曰:“佛！因為如來藏，諸佛不吃肉？』
佛言:“是！壹切眾生無始無終，無生無死，無非是父母兄弟姐妹。就像藝妓善變，自性肉和他性肉是壹體肉，所以佛知道自己不吃肉。又是文殊菩薩！壹切眾生和我們的世界是壹個世界，我們吃的肉是壹個肉，所以佛知道自己不吃肉。』』
“坐在葉佳，戒了各種甜食，戒了葷，嘗了美食，接受了不吃葷的做法，向家家討飯，不恨邪念，始終不變，喜怒哀樂不變。他求的地方，什麽人都有，要麽什麽都不說，要麽就是侮辱他的人，回答的舒服然後就放棄了，但是心裏不為所動。有話不貪不樂，樂而樂，樂而受之，心不動。」
菩薩善戒經
菩薩摩訶薩的菩提心，不輸正念，不能害眾生。他不吃肉也不欺負人，經常以善法教化眾生。眾生不受，不廢，不憂。他們可以調整自己，調整自己。凡其變眾生，可知其能使善業之增長。如果擔心客塵的成因，落入三邪之道，可以很快得到。雖共患難，不致楚毒。看到受苦的人會讓妳難過。菩薩初發菩提心，成就是無量功德。
菩薩摩訶薩為斷眾生諸惡因，加持，念誦，利益眾生。
接受法術有五種方式:壹是不吃肉。兩者都不喝酒。三者之中，不可吃五香。四，沒有；五、不幹凈的房子在中國是不吃的。
菩薩有五法，能大利益壹切眾生，壹切邪魔、毒物、疾病無藥可救。』
梵天經
如果妳是佛，妳喝酒。而原酒的過錯是無窮的。如果妳把酒容器遞過去，和別人喝，五百年都沒有手，更別說自己喝了。不要教所有人喝酒，教所有眾生喝酒，因為他們喝酒！所有的酒都不允許喝。如果自己喝自己的，教別人喝，就犯了輕垢之罪。
如果妳是佛，妳吃肉。肉是不能吃的，吃肉的人會把慈悲佛性的種子掐斷，眾生見了都會放棄。所以不準壹切菩薩吃壹切眾生的肉，吃肉是無罪的。如果妳吃得太多，妳就犯了汙穢之罪。
如果妳是佛，就不要吃五香:蒜、蔥、蔥、青蔥、香蔥，這是五種不要吃的食物。如果妳吃得太多，妳就犯了汙穢之罪。
如果佛的兒子，帶著慈悲心，解脫了，他應該念:所有的男人都是我的父親，所有的女人都是我的母親，我從他們那裏生死，所以六道眾生都是我的父母。那些殺生吃的，就是殺了我父母，也殺了我的死屍。所有的土地和水是我的第壹事物，所有的火和風是我的本體。所以我經常放飛自己的生活，活下去。若見世人殺生，應方便救助，解決其苦，常教育講菩薩戒律，以救眾生。
大方廣佛華嚴經
若諸菩薩。當我住在墓室的時候。致眾生。持續的同情和興趣。恪守網戒。守護尊嚴。洗個澡，把自己弄幹凈。妳不應該吃肉。
分辨善惡的因緣
福雲的故事是怎樣的？種子有十種。什麽十業:走了就殺。二、分取。三離非梵天。李思徐光裕五部汙言穢語。6.沒有異化。離詛咒只有七步之遙。八裏喝酒吃肉。九葉癡。邪見三寶十別。修理等十種行業。向全世界報道。
《楞嚴經》中佛陀對大智慧菩薩關於為什麽不能吃肉的經典啟示；
佛說大智慧。很好，很好。用心聽，用心聽，錯過好的。為妳說話。偉大的白薈佛。只是為了被教導。佛說大智慧。有無限因緣就不該吃肉。不過，我今天應該替妳說壹下。
(佛說有無數個理由不應該吃肉。)
所有的眾生都來自源頭。展轉的原因往往是六親。妳不應該吃肉，因為妳關心妳的親戚。
(因為我們從壹個地方旅行到另壹個地方，所以我們和所有的眾生都有關系，所以不要因為這個原因吃肉。)
驢、騾子、駱駝、狐貍、牛、馬、人和動物。屠宰者不應該吃肉，因為他們賣雜品。不純之氣增長，不宜吃肉。所有生物都聞到恐怖的味道。比如錢德拉和坦帕。狗不應該吃肉，因為它們討厭在恐懼中吠叫。
(肉可以讓不安分的成分生長，眾生都會覺得恐怖，遠離它。)
也讓修行者慈悲，不應該吃肉。
肉可以讓修行者遠離慈悲，所以不要吃。
愚妄人不應該吃肉，因為他沈溺於汙穢，沒有好名聲。
愚蠢的人喜歡有臭味和不幹凈的東西，所以他們不應該吃肉。
妳不應該吃肉，因為咒語不起作用。
練達拉尼法門的時候不能吃肉，因為吃肉的人達不到。
妳不應該吃肉，因為妳從殺手的形狀就知道。
因為我們內心會有這種意識，當我們看到生物的形狀時，我們會認為那是食物，是可以吃的，可以殺的，所以我們不應該吃肉，以免產生邪念。
吃肉的人不應該吃肉，因為他被天拋棄了。
(食肉動物，天都不再守護它們了，不應該吃肉。)
妳不應該吃肉，因為妳的口氣很臭。
吃肉會讓妳口臭。
真是個噩夢，所以妳不應該吃肉
吃肉的人會做更多的噩夢。
閑林裏的老虎和狼不應該吃肉，因為它們聞到了香。
(虎狼聞到妳身上的味道會很香，這不是好事。)
妳不應該吃肉，因為妳飲食不當。
吃肉會讓人吃多了，早晚生病。
使修行人不要厭煩而離開家，不要吃肉。
(吃肉很難讓人離心，更別說菩提心了)
我總是說話。如果妳想吃藥，妳不應該吃肉。聽食肉動物的沒用。
妳要吃肉，就當是自己的骨肉。能吃嗎？)
又是大智慧。以前有蘇，王的兒子。吃各種肉會導致同類相食。臣民們是無法忍受的，即使他們反叛，違背諾言。吃肉的人就像狗壹樣，不應該吃肉。
(食肉動物沒有同情心，更談不上有好下場，苦難無數。)
又是大智慧。所有殺手都為了金錢利益而殺屠夫。它們是愚蠢的食肉動物。以錢為網抓肉。他殺死活人。如果妳使用財產，如果妳使用鉤網。帶他去清空水陸。各種殺屠夫牟利。大輝。有魚無所求也是真的。因此，妳不應該吃肉。
(殺生是為了利益而進行的。那些愚蠢的食肉眾生為了錢，捕捉並殺死生物，取其血肉，索要錢財。大智慧，世界上沒有不需要命令、需求或希望就能獲得的肉。所以妳不應該吃肉。)
大輝。我有時會說涵蓋五種肉類。或者做十種。今天，在經歷了這麽多事情之後。很方便的駁回壹切。
大輝。開悟無食，如來告白。吃魚。我不教人。帶著巨大的悲痛前進。尊重壹切眾生。像兒子壹樣。因此，我不聽家雞。
(大輝，我以前說肉有五種，或者十種。現在這段話裏，所有的方式都廢除了，任何時候都方便吃肉，任何地點任何時間都不應該吃肉。大智慧，如來要供給自己還沒吃過肉的正覺，更別說教別人吃肉了。以慈悲心看待壹切眾生，仿佛是自己的孩子。他們怎麽能吃自己孩子的肉呢？)
殺人謀利，賣錢謀利。為買家殺人。所以，買家和殺生是壹樣的。所以吃肉會阻礙聖道。
求利者為買者殺生，所以買肉者無異於殺生。肉會阻礙聖道)
大輝。我覺得世界上沒有壹樣東西是肉而不是生命。不殺自己，就不要教別人殺他。不聽話但是肉的人。沒有什麽是好的。
如果有肉，那就好吃了。為什麽我不聽人勸？我乞求世界上沒有比肉更好的東西了。這就是為什麽我說吃肉是壹種罪。如果妳不聽食物的話，因為妳不種植它。
大慧，我觀察過，世界上沒有無生命的肉。三種情況，我不殺我自己，我不教別人殺，別人也不為它殺。沒有不來自生命代價的肉。如果有這種肉，那就不是來自生活的肉，是美味的食物。我為什麽不讓大家吃呢？
全世界都沒有這種肉，所以吃肉是罪，可以破如來的本性，所以不準如來吃肉。)
大輝。在我涅槃之後，未來世界即將滅亡的時候。我們的法律裏有僧侶。剃掉我的胡子，自稱薩滿。
我像個孩子壹樣愚蠢。自稱律師倒在了第二面。各種假感情，亂心思，貪吃肉。用普尼的話說就是發自內心的看到可以吃肉。他還汙蔑我說佛來聽人吃肉。也有人說吃肉是因為體制。他還汙蔑我說佛也吃自己的肉。
大慧，在我涅槃之後，在未來的終法中，在我法中出家的人，也是除了胡須，自稱佛弟子，穿我法袍的，但是他們傻得像小孩子，自稱律師，卻因為各種妄想和貪欲而愛吃肉。他抱著自己的壹廂情願，說戒律裏允許吃肉，還汙蔑如來允許人吃肉，甚至說設置了某種制度允許人吃肉。更有甚者，他詆毀佛祖，自己吃肉。)
大輝。我不聽各種秀多裏的吃肉，比如腋，中央挖空，涅槃，大雲。我不說肉在味道裏。
大輝。如果我聽所有的聲音，聽到弟子肉是吃貨。我不能總是贊美那些修持大悲心，行真理的修行者。我不佩服屍林的和尚。
我不佩服大乘修行者。也不羨慕那些不吃肉的人。我不吃也不聽他的。所以我勸菩薩嘆息不吃肉。
(大慧，我在很多經典裏都陳述過，肉是不允許吃的，更何況肉是可以吃的。大慧，如果我允許我的弟子吃肉，那我就永遠不會佩服修慈悲的修行者，也不會佩服佛教的修行者，更不會佩服修大乘，住在大乘境界的修行者。我不羨慕那些不吃肉的人。我自己不吃肉，也不允許別人吃肉。所以我奉勸菩薩修行者，要佩服不吃肉的善舉。)
勸觀眾要像兒子壹樣。我聽吃肉。我教弟子如何帶三個騎手快速見效。蓋上所有的肉，聽食物。
雲在說什麽？我聽說普尼人吃肉。
我們認為眾生都應該像自己的孩子壹樣。怎麽才能提倡吃肉？我不允許所有的肉都吃，是為了讓大家練三聖果，快速見效。怎麽能說佛教戒律允許吃肉呢？)
還是那句話，據說余秀朵說三種肉聽人話，吃。當妳知道別人聽不懂陰莖的第壹句話，妳就可以把妳說的話吃掉。
為什麽？大輝。有兩種肉。壹個是兇殺案。都是自己死的。據天下人說，有肉就可以吃。像龍，蛇，鬼，獼猴，豬，狗，牛。如果妳不能吃，妳可以吃。
塗二不問就不能吃。什麽都殺，到處賣。所有的生命都被無辜地殺死了。所以，我控制他自殺，但我知道我吃不下。
(也有人說《如來經》裏允許人吃三種肉。這時候有些人不懂戒律，說可以吃第二次。為什麽？大輝，肉分兩種，壹種是殺人，壹種是死亡。按照世俗人的說法，肉可以吃，也可以不吃。豬、狗、牛不能吃，剩下的可以吃。然後那些屠夫才不管妳能不能吃什麽，他們把什麽都殺了然後以各種借口賣掉賺錢。眾生被殺無過錯。所以我立了戒律，他到死都不能吃。)
可疑的人叫兇殺。所謂不明真相者的自死。是大智慧。我在佩納是這樣唱的。
所有的肉被所有的薩滿放出來的時候都是不潔凈的。在神聖的生活方式障礙中，除了食物，沒有任何方便。
壹個人看到或者懷疑自己是被自己殺死的，叫做他殺，但是毫不知情或者懷疑自己是自殺。大智慧，我所作的戒律說，壹切肉類都是不潔的食物，是不潔清凈的業障，是所有薩摩亞人通往聖道的障礙。根本沒有吃肉的借口。)
如果有壹句話，佛說三種肉不是為了聽食而是為了聽食。知道的人抱緊佩妮，不要詆毀我。
大輝。今天，在這所臨高秀多中學。所有東西都是肉。吃起來也不方便。是大智慧。我不為壹個人藏肉。現在，未來什麽都不會發生。
如果有人說不準妳吃三凈肉，這個人持戒不謗我。大輝。今天在《楞嚴經》裏解釋過了。任何時候都沒有借口吃任何肉。所以大輝。這個戒律我沒有給任何人立過，現在也做不到，以後也做不到。)
是大智慧。如果他是個白癡，自言自語吧，律師。據說普尼人吃肉。他還汙蔑我說如來之類的話。
壹個傻瓜成為壹個巨大的罪惡障礙。落到壹個沒有利益，沒有聖人，沒有法律的地方。而我現在也看不到未來的賢者弟子。當情況合適時，妳就能看到佛陀。
(如果有人自稱律師，就說佛教裏允許人吃肉，甚至汙蔑如來自己吃肉。愚蠢的人最受阻礙，將來會陷入很長壹段時間沒有興趣的地方。他們對佛教壹無所知，沒有聖人教育。我將永遠見不到諸佛弟子。除了如來。)
大輝。人們經常吃他們聽到的東西。米、面、油、蜜，各種麻豆都能做成網命。非法儲存牲畜和非法獲取。
說話不太清楚，但還是聽不到美食。另外，聽菜不幹凈。
(如果聽說過徒弟，壹般可以吃油、蜜、麻、豆類等。就算是非法保存或者收集的，我還是說不幹凈，不準吃，但這是血淋淋的東西。)
大輝。我聽說佛菩薩的弟子是靠法律吃飯的。非食飲食，遑論如來。大輝。佛教徒以如來之道，食而居非食身。不是各種吃住。脫離了各種天賦的學生又愛又要。
遠離所有的煩惱。善良，分離，知心，智慧，智慧，壹切。見眾生平等慈悲。
是大智慧。我視壹切眾生為壹子。何必聽雲何食肉？也不快樂。再說自給自足。
(大慧，我教過，佛菩薩的弟子照樣可以像佛法壹樣吃飯，何況如來。大智慧，諸佛不以吃喝為生。可以遠離各種維生的基礎，遠離各種煩惱和習慣。善於分心，知無不言，言無不盡。慈悲產生於平等。所以大慧，我視眾生為自己的孩子。妳怎麽能允許吃肉呢？我連開心都做不到，更別說吃飯了。)
大輝。如果所有的韭菜、韭菜、蒜、蒜都不幹凈，就能擋住聖道。也阻礙了世界的安靜。更何況佛祖凈土有賞。
酒亦可礙聖道，損善行，引富貴。是大智慧。來聖道的人，不要吃酒、肉、韭菜、大蒜。
大慧，這些蔥、蒜、韭菜都是汙穢的，能阻礙聖道。也會妨礙人的加持，更何況是佛教的凈土。酒也是。它會阻礙聖道，損害善業，犯各種各樣的錯誤。因此，大會、佛教修行者、酒、肉、蔥、蒜、韭菜等有臭味、有煙味的食物不宜食用。)
乞肉，雲為何凈？水洗時，大乘經。
當時葉佳回復佛言:“佛、僧、僧、優女，優女因他而生。如果乞討時得到的是雜肉，怎麽能得到幹凈的食物呢？”
佛陀說:“葉佳，用水洗肉，然後再吃。若其器皿被肉所汙，而無味，聽之無罪。如果妳在食物中看到更多的肉，妳不應該接受它。妳現在吃的肉都不應該吃，吃的人會被冒犯。我今天唱的是破肉制，說廣了就停不下來。涅槃來了，就是壹個簡單的解釋。對，這叫會問會答。
——《大涅槃經》第四卷。
註意事項:
葉佳，當妳用水清洗妳的肉，然後妳吃它。
——佛的意思應該是把被肉汙染的素菜用水洗凈，然後吃素菜(肉配菜)，而不是洗肉吃肉，因為很簡單。既然允許吃肉，為什麽還要洗？結合下面的意思，就連食物容器上的肉味也會是無辜的。眾所周知，吃肉不是洗肉，而是把沾在素菜上的肉洗幹凈，然後吃素(葷菜)，這才是正理。
惡僧也復法。不達深意，就發聲明。塔尼藏語的佛聽肉。好人。如果我解釋食肉義人。我聽說了，對地藏菩薩很著迷。普通和尚聽說了這個誹謗。不可思議的是所有吃肉的人都聽它的。好人。我從開始到今天。所有弟子處處受肉食者之苦。普通人其實是吃肉的。僧中有眾生，顯示其食肉。當眾生知道和尚在吃肉，就深入了無量的治門。無量比丘斷其煩惱。無限比丘有難。無量比丘斷其煩惱。無限比丘已解脫壹切眾生，入佛道。如來悟，不可思議。我是成佛來的。我的弟子從來沒有吃過眾生的肉。我聽說了切尼的肉食者。要知道這肉不是四大生的。不是胎生的。不是來自雞蛋。不是天生濕的。沒有從化。與知識不協調。不符合生活。當妳知道世界上沒有這種肉的時候。
好人。未來世界的邪惡僧侶。現在到處都在說經文。以文取意。不知道如來有沒有秘密。好人。佛陀告訴他的弟子要吃眾生的肉。沒有什麽是好的。食肉動物叫什麽？
& lt佛說形象法是用來解惑的>