在中國，農歷年的開始被稱為春節。它是中國人民最隆重的傳統節日，也象征著團結和繁榮，對孫中山作為臨時大總統的未來寄予新的希望。據記載，中國人民慶祝春節已經有4000多年了。關於春節的起源有許多種說法，但公眾普遍接受的壹種說法是春節始於虞舜。公元前2000多年的壹天，舜做皇帝，帶領部下拜天地。從那時起，人們就把這壹天當作壹年的開始。據說這就是農歷新年的由來，後來被稱為春節。春節過去被稱為元旦。春節所在的月份被稱為壹月。
中國元旦的日期不同:夏朝以孟春的壹月為正月，商朝以臘月(十二月)為正月，秦始皇統壹六國後，以十月為正月，漢初采用秦歷。漢高祖劉徹覺得歷法太亂，就命大臣公孫慶、司馬遷制定了壹個“陽歷”，規定農歷正月為元年，正月初壹為壹年的第壹天，這壹天就是元旦。此後，中國壹直沿用公歷(農歷，又稱陰歷)至今，直到清朝末年，歷時2080年。春節在不同的時代有不同的名字。先秦時期稱之為“去日”、“元日”、“改年”、“獻年”。在漢代，它又被稱為“三朝”、“歲旦”、“鄭丹”、“正日”。魏晉南北朝時期，稱為陳元、元日、元首、隋朝。在唐、宋、元、明時期，稱為“元旦”、“元”、“元旦”、“新元”。在清朝，它壹直被稱為“元旦”或“元日”。
清明節
清明節是中國傳統的民間節日，是重要的“八節”(上元、清明、長夏、端午、中原、中秋、冬季至日、除夕)之壹。壹般是公歷4月5日左右，節日周期很長，有兩種說法:10前8天和10前10天。
據說，清明節的起源始於古代皇帝對“基本祭品”的補充。後來民眾紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。
要說清明節，需要從壹個現在已經失傳的節日說起——寒食節。
寒食節又稱熱食節、禁煙節、寒食節，距離冬季至日105，也就是距離清明節只有壹兩天。這個節日的主要節日習俗是禁火，不用火做飯，只吃準備好的熱食和冷食，因此得名。
據說清明節的起源始於古代皇帝和將軍的“掃墓”儀式，後來人們紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。
“清明節”這個名字也來源於中國農歷二十四節氣中的“清明節”。108立冬後的壹天是齊的清明節。清明節氣* * *有15天。由於是清明節，時間在春分之後。此時，冬天已去，春意盎然，天氣晴朗，田野明凈，處處洋溢著大自然的生機。把這個時期稱為“清明”是壹個恰當的詞。
地球公轉壹周是黃經360度，地球到達黃經零度時定為春分，然後每運行15度就有壹個節氣，* * *有24個節氣。所以陽歷中節氣的日期是固定的，閏年會有兩天的差異。
農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷。還結合了陰歷，即中國的傳統節日都是以29.5天的月相(壹個滿月到下壹個滿月的時間間隔)引入的。因為計算農歷節氣的具體時間需要精確的天文知識和數學知識，以前的歷書中每個節氣的發生時間都是要由國家頒布的(比如立春精確到年、月、日、分、秒)，不同時間計算的規則也不壹樣，所以清代的方誌用了很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的計算方法。壹般來說，農歷節氣的設定規律只是確定正月為節氣，月中為中氣。兩個節氣的間隔是15天，這是人們計算的唯壹依據。節氣歌也是普通人掌握節氣的必備知識。稍微復雜壹點的計算是，前壹年的冬季至日(壹年中太陽最少的時候)在105天後為寒食，清明在106天後；現在按陽歷算就簡單多了，4月5日或4日(視當年2月或29日而定)即可。從天文學上講，4月5日或6日，當視日(即太陽在黃道上的位置)達到15度時。
在古人的觀念中，108是壹個代表圓滿、吉祥、古老、深刻的大數。將清明放在冬季至日後的第108天有著深刻的含義。清明之所以得名，不僅是因為此時萬物生長得幹幹凈凈，還因為這壹時期的太陽也是壹輪鮮陽，這壹時期天地之間流動的陽也是壹輪鮮陽。
端午節
關於端午節的起源，歸納起來，大致有以下幾種說法:屈原
紀念屈原
這壹理論源於南朝梁代武君的《續齊之和》和南朝《荊楚紀年》。據說屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到洞庭湖，卻始終不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀《端午》詩為證:“節分端午，盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
紀念孝順的女兒曹娥
這句話出自東漢的曹娥碑。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天之後，5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。
沈
春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死後，成了沈濤，天下哀悼，祭祀，於是有了端午節。這個傳說在江浙壹帶廣為流傳。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥投奔吳國，幫助吳國伐楚，並在五戰中入主楚國。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王闔閭死後，他的孫子夫差繼位，吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國。夫差不聽，吳太守被越國收買。他被讒言陷害，被夫差相信，給了他壹把劍。結果子旭死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
龍舟節
這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”之首吳廷輝在龍舟中標[1]中舉行圖騰祭祀的日子。主要原因是:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔到水裏經常被龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
邪惡的壹天
先秦時代普遍認為五月是毒月，五日是邪日。相傳這壹天是邪惡的，五毒壹起出來了。據《禮記》記載，端午節起源於周朝的蘭花浴。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。《夏·鄭瀟》記載:“此日貯藥以除毒氣。”《大戴禮》中記載“五月五日存蘭為浴”，也是傳說初五是沐浴驅邪的忌日。《史記·孟嘗君列傳》歷史上著名的孟嘗君誕生於5月5日。他的父親要求母親不要生他，認為“五月生的孩子，比壹家人還長，對父母不利。”《風俗通》失傳，“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》作者王充也有描述:“正月、五月為忌；正月五月殺父殺母，不可。”東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。趙霽，宋徽宗出生於五月初五，從小被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。可見，自先秦以來，這壹天就是壹個不吉利的日子。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。而且人們也避開“端午”這個禁忌，稱之為“龍舟節”。
夏日至日
持這種觀點的劉德謙在《端午節的由來》和《中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚歲記》沒有提到五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於賽跑，隋代杜太清《玉燭集》將其列為夏季至日上的娛樂活動，可見未必是為了打撈投江的大詩人屈原。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)《季華禮》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故又可稱為仲夏節。因此，端午節最早的起源是夏季的至日。爭議頗多，紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原傑出的人格和藝術，人們願意把這個紀念日歸功於他。秋瑾
紀念女詩人秋瑾
秋瑞熊，建湖第壹人，小顧，浙江紹興人，自幼擅長詩詞歌賦，愛好騎術劍術。她被命名為木蘭和秦良玉。28歲參加革命，影響很大。策劃起義時被清兵逮捕，光緒三十三年六月五日在紹興宣恒口英勇犧牲。後人為了贊美她的詩歌，悼念她的英勇事跡，便與詩人節合並紀念她，將詩人節定為端午節，以紀念愛國詩人屈原。
中秋節
農歷八月十五是中國傳統的中秋節，也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五日正好是秋天的中間，所以它被稱為中秋節。中國古代歷法把秋天中間的八月稱為“中秋節”，所以中秋節也叫“中秋節”。
中秋之夜，月色皎潔。古人把滿月視為團圓的象征，所以8月15日也被稱為“團圓節”。古往今來，人們經常用“月圓”和“缺月”來形容“悲歡離合”，而在外地生活的遊子們也是靠月來表達自己的深情。唐代李白的“舉頭望去，發現是月色，再沈回去，我忽然想起了家”等詩句，“他知道今夜的露珠將是霜，家裏的月色是多麽明亮！”杜甫寫的，還有“江南岸春風綠，明月幾時照我？”宋代王安石寫的都是千古絕唱。
中秋節是壹個古老的節日，祭祀賞月是壹個重要的習俗。古代帝王有春日祭月的社會制度，民間也有中秋祭月的風尚。後來賞月比祭月更重要，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。中秋節賞月的習俗盛行於唐代。許多詩人在他們的傑作中寫下了關於月亮的詩，在拜月，在宮廷中和民間的賞月活動在宋、明、清時期更為廣泛。到目前為止，中國有許多歷史古跡，如拜月祭壇，月亮亭和月亮塔。北京的“月壇”建於明朝嘉靖年間，用於皇家祭祀月亮。每當中秋月亮升起時，就在露天搭起壹個箱子，桌案上擺著月餅、石榴、棗等水果。拜月之後，壹家人圍坐在餐桌旁，邊吃邊聊，欣賞明月。現在，拜月的祭月活動已被群眾大規模、豐富多彩的賞月活動所取代。
吃月餅是節日的另壹種習俗，象征著團圓。自唐代以來，對月餅制作的研究越來越多。蘇東坡在壹首詩中寫道:“小餅如嚼月，酥中有漿”，清代楊光復寫道:“月餅餡為桃肉，冰淇淋為糖膏”。好像當時的月餅和現在還挺接近的。
據歷史記載，“中秋節”壹詞最早出現在《李周》壹書中。到了魏晉時期，就有了“告尚書鎮牛惑，中秋夕與左右微服過江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節。中秋節的盛行始於宋代，到明清時期，它與元旦齊名，成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
8月15日是中秋節，人們互相送月餅以示團聚。《帝京風光略》也說:“八月十五，祭月，餅圓，瓜錯分，瓣刻蓮花。.....那些結了婚的，省親的，將來都會回到婆家，這就是所謂的團圓節。中秋之夜，我國大部分地區都有“團圓”的習俗，即烙壹個象征團圓、類似月餅的小餅，餅內有糖、芝麻、桂花、蔬菜，外面壓著月亮、桂花樹、兔子。中秋節過後，家裏的長輩會根據人數把蛋糕分成塊，每人壹份，如果有人不在家，留壹份給他們，以示家人團聚。
中秋節時，雲少霧多，月色皎潔明亮。除了舉行賞月、祭月、吃月餅、許願團圓等壹系列活動外，壹些地方還有舞草龍、造佛塔等活動。除了月餅，各種時令鮮果、幹果也是中秋節的美味。
中秋節起源的另壹種解釋是，農歷八月十五恰好是水稻成熟的時刻，所有家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺產。