1源自神農。
神農
在古代，神農被稱為炎帝，因為他發現火造福人類。神農嘗百草的故事大家都很熟悉。神農是壹位學識淵博的學者，也是壹位經驗豐富的植物學家。並且有很高的健康意識，就是喝白開水。相傳有壹天在壹棵茶樹下，神農支起壹口鍋燒水，幾片嫩葉漂進了鍋裏。鍋裏的水清澈可口，香味四溢。喝完了，茶找到了。後人假借神農之名所寫的《神農食經》說:“茶與茶，久而有力，其樂無窮。”另外，傳說神農有水晶肚。“神農玲瓏，能見其肺、肝、五臟。”他嘗了壹百種草藥，當他品茶時，他看到茶在他的胃裏，在尋找茶。
還有壹種傳說是“神農嘗遍了各種草藥，每天遇到七兩毒，用茶就能驅除。”相傳神農在吃了壹顆草後不幸中毒，所幸茶汁流進嘴裏才保住性命。從此，茶成了解毒的特效藥。"。《神農白草經》的成書時間不會晚於西漢初年，至少在那個時候，我們的祖先已經認識到了茶的藥用功效。
2陸
首先，我們要了解壹下魯周公。周公，姬姓，名旦，姬昌的第四子，的弟弟曾兩次協助東征紂王，進行禮樂。封國號為魯(今山東)。它被稱為周公，因為它是他的曾祖父居住的周的壹個封地。周公是西周初年傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”、儒學先驅。
周公壹生的功績被概括為:“壹年救亂，二年救殷，三年練選，四年建，五年營成周，六年作樂禮，七年成王。”
他的《爾雅》壹書中列舉了茶，在他的時代把茶作為貢品列入其中是很重要的。在當時，要成為貢品，必須經過百官的認真締結，並得到天下百姓的認可，才能得到認可。據《華陽國誌·八誌》記載，約公元前65438年+公元前0025年，周武王的姬發率領周君及其諸侯滅商朝的紂王後，把自己的壹個族人封在了巴蒂，這個國家的疆域很大，就是現在四川的奉節、宜賓，陜西秦嶺以南，四川的涪陵。巴王作為諸侯王，自然要向進貢。《巴誌》記載了這樣壹份貢品清單:五谷六畜、蠶、魚鹽、銅鐵、紅漆茶蜜、龜巨犀、雉雞白鷴、黃鮮粉。
東晉常渠所著《華陽國誌·八誌》記載了兩次茶事:以茶進貢和園中香茶。《茶經評論》等多部當代茶文化著作認為，這兩起茶事最早可追溯到周朝吳王伐紂時。《茶經評論》在《茶經源流》中對茶進行了評論。歷史書...寫的是東有玉符，西有不倒翁，北有漢中，南有千符，種五谷，祭六畜。桑、蠶、麻、竹、魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜都是貢品。這說明時間還早。
貢品必然是珍貴的。除了日本雜貨之外的貢品也是珍品，但來自王霸的茶貢品是珍品中的極品。在這個“貢品清單”後，巴誌特別加了壹條註釋:“其果之寶，樹中荔枝，藤中刺鼻，園中芬芳”。換句話說，上工茶不是深山野地裏的野茶，而是人們專門培育的茶園裏的好茶。從這壹點可以想象，當時巴蜀是有專門種植茶葉的人的。
貢茶的出現推動了中國幾千年茶文化的發展，也直接或間接地影響了各個朝代的興衰。
西漢時期就出現了茶葉市場。
“同悅”原本是與仆役的契約，其中提到的“舞陽買茶”的事實，涉及的是商品茶。而確切的時間——公元前59年農歷正月十五，成為中國最早的茶葉市場。
王寶(90年前-51年前)生於蜀中(今四川省資陽市雁江區昆侖鄉墨池壩)。西漢宣帝三年(前59年)正月，王寶住在成都安知裏壹個叫楊輝的寡婦家裏。楊家有個大胡子奴才叫“寶樂”，王豹經常派他去買酒。
因為王寶是外人，總是不願意給他跑腿，又懷疑他可能和楊有壹腿。於是有壹天，他跑到主人的墳前傾吐自己的不滿，說:“大人，妳買馬桶的時候，只要是我在看家，就沒讓我給別的男人買酒。”
王寶得知此事後，當時就怒了。壹怒之下，於正月十五元宵節，以壹萬五千元從楊手中買下，成為奴隸。
即使他極不情願，但也無可奈何，於是在寫合同的時候，他向王寶建議:“既然是這樣，妳就要像當初楊家買我的時候壹樣，把妳要我做的事都清清楚楚地寫在合同裏，不然我不幹。”
我想借此機會讓王寶難堪，減輕我的工作。沒想到王寶是個擅長辭賦，精通六藝的人。王豹為了給他壹個教訓，讓他服從，於是寫了壹份長約600字、名為《通嶽》的契約，列舉了多種勞動項目和工作時間，讓他從早到晚都不能閑著。
合同上的繁重工作使它難以裝載。他哭著向王寶求情，說妳要是照這樣幹下去，恐怕馬上就要累倒在黃土裏了。早知道這樣，我就天天給妳買酒了。