春節
也就是農歷新年。中華人民共和國成立後，習慣上稱農歷新年為春節的第壹天。從午夜到淩晨，人們經常用香燭和素菜祭拜祖先，並燃放鞭炮。新的春聯貼在每家每戶的門前，意味著擺脫舊布，迎接新的壹年。春節期間，男女老少都講究打扮，見面都要說恭喜。長輩要給晚輩或者未婚的人“好處”(紅包)。很多家庭習慣在大年初壹吃素食，小蘭也喜歡吃糖糕和糖果。飯後給長輩和至親拜年。城鄉處處是壹派歡樂景象。
農歷新年
俗稱“開年”、“開(做)”(俗稱開齒)。人們多殺公雞祭祖，祈求新的壹年家庭平安，每個人精神都很清爽。這壹天，全家人都吃肉，比平時更豐盛。已婚婦女習慣於在同壹天回到父母家，與丈夫和孩子壹起拜年。
元旦
俗呼紅嘴。建國前，人們喜歡早上開門潑水、撒米、放鞭炮，祈禱壹年到頭不要鬧。這壹天壹般不拜年，很少出街。今天沒有這樣的壞習慣。
農歷新年第七天
人們通常稱這壹天為生日。很多人習慣在當天中午做粥和炒粉。小欖居民早上吃用各種肉類和蔬菜煮的生日粥；還有用蓮子、百合、花生、芝麻、橄欖仁、粉絲、幹果熬制的生日糖茶。客家人喜歡用蘿蔔絲和米粉攪拌做成蘿蔔糕當午餐。
自1988以來，每年農歷正月初七，中山市石齊出現了壹個名為“為民慈善”的新民俗。當晚，市內外各行各業的男女老少，在《亂世佳人》、舞獅、舞龍、舞鶴等民間藝術隊伍的伴奏下，組成了萬人的龐大遊行隊伍，從西郊出發，沿著孫文路向孫中山紀念館走去。沿途萬人空巷，燈光輝煌，壹派熱鬧祥和的節日氣氛。
正月十五是元宵節
俗稱元宵節。在過去的壹年裏，舊習俗生了壹個男孩的家庭。這壹天，他們把燈籠掛在祠堂或土地祭壇上，呼籲開燈或懸掛，只有在清明節時才取下燒掉，稱為鄧婕。這種習俗建國以來已經很少見了，但在壹些農村地區仍然存在。建國前，小欖地區有過元宵節。當晚，壹些民間組織舉行了以傳統民間故事為裝飾的花燈遊行，青年男女舉著花燈壹起唱歌，俗稱唱花燈歌。過去，小欖仍有十六拿槍的習俗，即在廟前空地上放上自制的插有紅竹條的槍，村民們爭先恐後地拿著散落在空中的紅條，便可獲得象征紅色“槍”的鏡屏，預示壹年的好運。今天沒有這種習俗了。元宵節會在第二天(正月十六)晚上結束，這就是所謂的散燈。同時，也標誌著春節活動的結束。
二月的第二天，土地誕生了
解放前，中山很多農村都在這壹天向神社(土地爺，古代稱為大地保護神)公祭，祈求風調雨順。到了晚上，壹個巨大的用稻草捆做成的煙花被點燃了，包括兩個小炮，被稱為“豬炮”。根據傳說，那些發現他們的人有增加他們生活的跡象。這種習俗今天已經廢除了。在中華人民共和國成立之前，人們還在農歷二月初二和十六祭祀土地神，這被稱為“祭祀”。近年來，商人又恢復了這壹習俗。
清明節
清明節距離冬季至日160天。節前在人家屋前插上柳枝，屋內插上祖宗牌位，節後拔掉，據說可以驅邪。清明至長夏期間為***30天，俗稱祭拜、登高、徒步、壓紙、鏟草等。解放前，宗族或家族通常會預約祭奠祖先的墳墓。祭品壹般包括燒豬、鴨子、包子、甘蔗、水果、茶葉、大米和酒。中華人民共和國成立後，清明節壹家祭山的習俗依然保持。解放前，清明節後的第30天，俗稱“封墓”，人們的家庭在夜幕降臨前就擺酒祭祖。近年來，這壹習俗逐漸復興。
四月初八的浴佛節
小欖叫龍興節。浴佛節原本是佛教節日(佛祖釋迦牟尼誕辰)。建國前有轉木龍(又稱轉醉龍)的民間娛樂習俗，現已廢止。然而，許多農民仍然有蒸欒溪葉餅的習俗，讓全家人在那天品嘗，大多數由城裏的小販出售。據說月餅有清熱解毒的作用。小欖人有興趣在農歷三月初三春遊，采摘艾葉、玫瑰葉和欒溪葉，制作分層的粉餅和糖餅。
五月初五是端午節
又稱端陽、崇武、迪拉節。中山人習慣在那壹天壹家人壹起吃粽子，他們在節日前兩三天就開始包粽子。中山人的粽子分為兩種:堿水粽子和黃丹(或紅豆)鹹肉粽子。他們喜歡用百合科多年生植物蘆豆的葉子，葉子堅韌，煮飯清香，稱之為蘆豆粽子。許多人仍然在同壹天做五色甜粥(用五種不同顏色的豆子煮的粥)作為午餐。據說可以解毒，預防流行病。那天也有很多地方舉行龍舟比賽。石齊的龍舟比賽集中在綦江，參賽隊伍壹直很熱情。這壹天，龍船雲集綦江，鑼鼓喧天，彩旗飄揚；人群擁擠在兩岸，歡呼聲震動了綦江兩岸。建國前，小欖人還用黃紙和小竹枝把小鴨綁在河裏流放，每只公的綁壹只，寓意放走邪靈。現在已經廢除了。
七月的七夕喬奇節
傳說牛郎和織女在銀河相遇。解放前有壹種習俗，婦女們在晚上布置她們精心制作的供品來祭拜“七姐妹”並展示給別人看，意在乞求縫紉技術。今天已經沒有這種習俗了，但是家裏有嬰幼兒的人還喜歡用淘米、泡水的方法沖泡稻秧(俗稱仙秧)來拜月(也叫拜七姐妹)，曬幹備用，據說是治療嬰幼兒暑熱的良藥。
7月15日中秋節。
又名鬼節，原為佛教潘玉蘭俱樂部(中山人稱之為玉蘭勝利俱樂部)。建國前，石齊和小蘭以寺廟為中心，設置水陸祭壇，稱為“公仆”，作為祭祀儀式，並安排神船巡遊。民間習慣在農歷7月14日殺鴨祭祖，7月15日晚上在街上燒紙燒衣拜鬼。這種習俗在解放後被廢除，但在20世紀80年代末又死灰復燃。張家邊已婚婦女有“生十四”的習俗。他們是當地家庭的主要勞動力，每年夏收結束才能回父母家。因為回娘家要帶鮮魚、豬肉等食物，所以有“帶十四”的說法。
八月十五中秋節。
這是中山人民的壹個大節日。從農歷八月初開始，市場上就有各種各樣的中秋月餅，人們爭相購買，作為禮物送給親戚朋友或孝敬長輩。晚上，孩子們提著各種顏色的中秋燈籠在街上玩耍，家庭主婦們則在露天的桌子上擺上美味的食物(包括魚粥或雞粥、月餅、田螺或螺螄、芋頭、菱角和各種新鮮水果)，壹邊賞月壹邊吃拜月的糕點。小欖和東勝人賞月時也喜歡吃生魚，稱之為“釣生魚”；而沙溪和大湧的人喜歡吃湯圓賞月。
九月的重陽節
農歷九月秋高氣爽，中山人歷來有九月九日爬山的習俗。在抗日戰爭之前，石齊仍然對放風箏(紙風箏)感興趣。當時石齊流行壹首關於重陽的童謠:“九月九日，去爬山，高擎風箏看天流，留(衰)曬太陽(盡)壽，長命百歲。”當時，壹些石齊人故意讓別人的風箏纏繞在壹起，或在放在壹定高度時將線扔掉，或在線的適當位置綁上點燃的香燭來燃燒它。簡而言之，他們都想讓他們的風箏飄得遠遠的。這種習俗最早見於道光年間象山縣的記載。解放後，這種習俗逐漸消退，但到了80年代初又重新興起，從白天爬變為半夜爬，天亮就散了。登山者多為中青年，多在郊區的大尖山和市區的煙墩山。但是登山者不再通過放風箏來祈求好運。
冬季至日
民間人們喜歡用三種動物(雞、豬、魚)祭祖，而小欖地區喜歡用菊花肉做餡的糯米團子(當地人稱為水原和水藍)。小欖各宗族祠堂流行在春夏兩季祭祀，祭祀完祖先後，會把肉分給子孫。這種習俗今天已經廢除了。此外，在冬季至日的這壹天，東勝人還喜歡用芥末、紅薯和豬肉粒烹制壹道名為“衛東”的菜肴，這意味著迎接冬天的到來。
農歷十二月二十四日除夕
人們通常稱廚房為國王日。這壹天“送竈”(或稱“謝竈”)是民間習俗，準備壹塊糖、甘蔗、大米、湯圓祭祀竈神，然後將竈神的寶座取下，用紙將其火化。東勝人用生鯉魚、慈菇、桂圓、糖、甘蔗等。這種習俗在今天很少見了。
12月30日除夕。
俗稱年夜飯或團年飯。中山人習慣在歲末到年末的日子裏選擇壹個“團年飯”。是日本家庭的規模，包括已婚女性也回父母家過節，* * *吃團圓飯，很熱鬧。逛花市是中山人除夕夜的壹項娛樂活動。壹年壹度的花市大約在臘月二十七或二十八開始，在除夕午夜前達到高潮。人們把對來年的美好祝願融化在對鮮花的選擇中，所以他們買自己喜歡的鮮花和橙子，在春節期間為家裏增添幾分歡樂。