日語時態大致可分為“タ”和“ル”，分別表示“過去/完成”和非過去“現在、將來、不定/未完成”，以動詞形式的變化來區分。
①圖書館之旅(每日)
②“圖書館”(昨天)
圖書館將於(明天)開放
以上是在絕對現在分別代表現在、過去和未來的三組基本例子。(1)句中的“興”是其“ル”式，表示現在；②句中的“興った”是其タ式，表示過去的概念；第三句中的“興く”也是它的“ル”類型，代表壹個未來概念。
英語還利用動詞形態的變化來區分時態，基本上可以分為四種:do/does、did、doing和done，分別代表壹般現在時、過去時、進行中時和完成時。
1每天去圖書館
(昨天)我去了圖書館
3(現在)要去圖書館
4去了圖書館
(明天)將要去/將要去圖書館
可見，英語中動詞的形式有很多種。上面例子中的1)、2)和5)分別是絕對時態中的現在時、過去時和將來時。3)句子是現在進行時，5)句子是完成時。在日語中，現在進行時是用動詞“ティル":”來表達的
(4)圖書館應該對公眾開放。
完成時態是:
⑤へ っ て し ま ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ ぅ 123
對於動詞“テシ12510ウ”類型，這裏我們涉及日語動詞中的“體”的概念，例如作為進行體的“ティル”和作為完成體的“テシ12510”。
接下來，我們來看看漢語是如何表達時態的:
每天去圖書館。
我昨天去了圖書館。
我今天去了圖書館。
我明天將去圖書館。
5]去圖書館。
很明顯，我們可以看到上例中的動詞“去”沒有形式上的變化，漢語中的時態完全由其他助詞、時間名詞、副詞來表示。例如:(1)在句子的壹般現在時中，用時間名詞“每壹天”來表示壹般進行的時態概念；句子(2)的過去式用時間名詞“昨天”加助詞“了”表示；漢語中的將來時常用“是”、“是”、“是”等詞來表示，如句子(4)。同樣，進行時態和完成時態也用“正”和“過”來表示，比如上面的句子(5)和(3)。沒有這些時態詞，就很難區分句子的時態。例如，有這樣壹句話:
去圖書館。
它可以表達壹個將來時，出現在這樣的語境中:“-明天去哪裏？”“——去圖書館”；也可以表達進行時態，出現在這樣的語境中:“-妳現在要去哪裏？”——去圖書館”所以，漢語的時態在很多場合是通過語境來分析的，它的動詞並不隨著時態的變化而變化。這是漢語語法的壹個非常重要和突出的特點。
對中、日、英三種語言的時間特征有壹個大致的了解。下面我們來做壹些對比。
首先，壹個明顯的區別是，日語和英語的時態都是通過動詞變形來表達的，而漢語的動詞並不隨著時態的變化而變化。也就是說，三者中，只有漢語動詞沒有變形。當然這三樣東西也有壹個共同點，都是用壹些時間名詞和副詞來明確表達時態。例如，我們都可以註意到像“昨天”、“明天”、“明天”這樣的詞的出現。
其次，英語語法還有壹個明顯的特點，就是它的“壹般現在時”中的動詞要根據不同的人而發生相應的變化。第壹個和第二個人名是“do”，第三個人名是“does”，如上例所示(1)。具體來說，就是:
我每天都去圖書館。
他每天都去圖書館。
而漢語和日語語法不存在這樣的問題。
第三，日語和英語動詞都有時態變形，但通過對比可以看出，它們在壹般現在時和將來時中的動詞形式都沒有變化。日語中的動詞形式都是“ル”式，其將來時用“もぅすぐ”、“明天”、“來年”等時間詞表示。同樣，英語中壹般現在時和它的將來時的動詞都是“do”，它的將來時用“be going to do”、“be about to do”、“will do”來表示。
第四，妳可能註意到了，上面的分析是從動詞的角度出發的，那麽當謂語不是動詞的時候，它們各自的時態是怎麽表達的呢？在這裏，日語有壹個獨特的特點，就是它的名詞、形容詞，以及它特有的描述性動詞也有表示“過去/結束”的“タ”形狀。
吃べたりんごがぉぃしかった.
中的“ぉぃしかった”是形容詞“ぉぃしぃぃタ”的“タ”類型，表示過去的概念。同樣，它的名詞和描述性動詞也有相應的“ダッタ”類型來表示“過去/結束”。
在英語語法中，謂語部分不是動詞時，用“be動詞”和“助動詞”及其變體來表示。
蘋果很好吃。
“was”的過去式——“be”用來表示整個句子的過去式。
當然，漢語還是用時間性來表示，名詞和形容詞不變。例如
昨天的蘋果很好吃。
最後，值得壹提的是，以上比較都是在絕對時態的情況下進行的，如果引入相對時態，其復雜度會大大增加。然而，它們的基本原則是相互聯系的。只要掌握了它們的基本特征，相信隨著學習的深入，我們對時態的理解會更加深入。
日語小知識:日語中的“國民性”壹詞有三層含義:壹是日語文字，包括漢字、假名等用於記錄日語的文字；二是日本人為區別於中國傳來的漢字而創造的假名；第三，日本人模仿漢字的結構，自己造漢字。但日本人通常所說的“國民性”指的是第三層意思。此時的“國民性”又叫“和諧性”、“帥性”、“和諧民間性”、“和諧漢字性”。這裏要討論的問題是“國民性”的第三層含義。
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