漢服團結我們。漢服有著和中華文明壹樣悠久的歷史，中國人民把它看作是他們的民族祖先黃帝的產物，是他們民族文明的象征，是區別於其他民族的標誌。壹直起到“凝聚民心，不疏遠人民”的作用，演變成“愛我中華”壹樣的感覺。
漢服讓我們懂得了禮儀。中國自古被稱為“有衣有禮之國”，“衣”成為文明的代名詞。“周易？系詞下說“得天之福，福中無弊。黃帝、堯、舜垂衣而治天下，蓋諸幹坤。“周公以禮治天下，被儒家尊為聖人。《儀禮》、《周立》和《禮記》中通過服飾和禮儀來表達周代的禮儀，所以服飾和禮儀常被用來指代文明，而漢服是禮儀的載體。中國重視禮儀和衣著。”受王之教，為華夏之員，衣冠端莊，盡職盡責，彬彬有禮，故稱華夏”，這不僅體現在古代典籍和先賢著作中，也體現在傳統中國的方方面面。著裝文明離不開中國文化本身，比如現代戲劇、影視的服飾。
漢服讓我們包容。人們穿上漢服，自然會註意自己的言行。可見，漢服包含著相當的文化內涵，並充分受到儒、道、墨、法等哲學思想和倫理道德的影響。追求平和自然的境界，超然物外，慷慨善良，塑造了“漢服”天人合壹、飄逸灑脫的風格。“漢服”也體現了穿著者的大度、隨和、包容。
漢服是神聖的。漢服經歷的歷史沈浮與中華民族的命運息息相關。中國又叫“華夏”，這個名字的由來和漢服有關。《尚書正義》註:“加冕采張月華，大國為夏。”這種強烈的痛與愛的感覺是精神的、神聖的、理想的，是可以超越世俗、跨越時代的，更是壹般的世俗感覺無法比擬的！“中國，聰明知家也。萬物之財亦聚，聖賢之教，仁義之施，詩、書、禮、樂之用。”漢服是中華民族的禮服，是中華兒女精神氣節的凝聚；深深植根於中國的歷史和文化之中，如同中華兒女的頭發和皮膚，與中華兒女的血脈和靈魂相連。
漢服是文藝的。漢服現在居然受到年輕人的追捧。很大壹個原因是她很文藝。幾千年的漢服整體風格是清淡樸素。最早的漢服最能體現這種風格:寬袍、大袖、褒衣帶。雖然造型簡單，但是壹旦穿在人身上會各不相同，長相各異，可塑性強。雖然現在看不到這種服飾的各種原型，但從漢代的帛畫和魏晉隋唐時期遺留下來的壹些人物畫中，還是可以窺見其壹神的。造型簡單的漢服貼在姿態各異的人身上，突然有了壹種清新的活力，線條柔和流暢，讓人浮想聯翩。簡單樸素的服裝給他們增添了壹種自然的魅力。漢服充分體現了中國人溫文爾雅、淡雅超脫、泰然自若的民族性格，以及質樸、自然、含蓄、淡雅、清新的審美情趣。
漢服起源於漢服，萌芽於上古黃帝至商周，正式出現於秦朝。秦始皇統壹全國後，也建立了統壹的服裝制度。後來漢朝也繼承了秦朝的制度和文化。東漢蔡邕在《獨斷論》中記載:“天子之冠總戴，漢服從秦”，這也是漢服最早的文字記載。
2011-25《八十七神仙卷(部分)》
從漢代開始，中國的服裝開始向多元化發展，但是到了唐宋時期，漢服文化達到了頂峰，無論是色彩還是服裝工藝都不亞於現代人。也是從這個時候開始，漢服文化開始影響周邊國家，無論是朝鮮還是日本。從他們留下的歷史服飾來看，他們的根都來自中國的漢服。
2005-25《洛神》10-5
幾千年來漢族服飾的整體風格是清淡樸素，講究天人合壹。它的主要特點是長袍寬大。大袖子，贊美腰帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐時期遺留下來的壹些人物畫中，我們可以看到，附著在姿態各異的人身上的樸素的中式外衣突然有了鮮活的生命力，線條柔和流暢。漢服充分體現了漢民族溫柔恬靜、淡雅超脫、泰然自若的民族性格，以及質樸自然、含蓄雋永、淡雅清新的審美情趣。
2003-15晉祠彩塑
隨著漢服文化的再次流行，它已經從壹種服飾變成了文化符號的代表。這種形式讓中國的古典美學以大眾化的方式在我們的日常生活中得以傳承和延續。讓越來越多的人感受到傳統文化的魅力。