？其實大家都知道國學裏有好的東西，現在物質很豐富了，精神層面的缺失就更明顯了。這時候先把棗咽下去，那麽國學的熱情也就熱鬧起來了。等到像國學城壹樣，我們用門面功夫把大家都吸引進來。不就是壹些商業街嗎？這種味道不好，甚至有些有毒的東西摻在裏面害人。這不是做好文化，而是糟蹋文化。
？很多人在做文化項目，甚至直接把文化當生意。關於賣狗肉的事情，不用多說，我們也看到了很多，不值得花力氣去批判。好在還是有很多人明白，傳統文化的精髓在經典之中。把隱藏在裏面的內容挖掘出來是壹件有價值的工作，把丟失了這麽久的文化遺產重新連接起來才是真正重要的事情。
？這樣做的人不多，就是試圖解讀經典，至少比高校中文系、哲學系、歷史系、社會教育系涉及這方面內容的老師少很多。而且做這個的，民間比高校多。可能高校的老師知道自己有幾把刷子，也不願意出醜。畢竟和做理論研究不壹樣。制造壹個話題，用自己的名字，就可以忽悠壹大批人。傳統文化的經典，每壹個字每壹句，都需要拿出真功夫，才能把自己的知識清晰地展現給觀眾去識別。我見過壹些著名的教授，他們太有名了，真的會說經典的句子。讓我看到這些著名教授都不小了，連小孩子都天真可笑。到目前為止，我很佩服他們的勇氣。
？說到這，每個人解讀經典都會出錯。之所以要特別說壹下高校教師，是因為對於他們來說，這是壹個基本要求。高校秉承教育的責任和資源，本應是傳承傳統文化最重要的任務，卻連基本功都沒有做到。所以，民間學者要探索國學的真諦，深刻理解文化是國運之本，是每個人的生命之源，並不容易。更難集中精力，長年累月的探索。
？就算有這麽好的心，也難免無法穿透文字的屏障。甚至有些人講經典，完全無視中國古代的文字，這和我們現代的語言文字大相徑庭。這是壹件很悲哀的事情，因為古文字和經典本身壹樣，都是在表達抽象的意義，而我們現在的文字解釋，無論是新華字典還是更高壹級的字典，都是以表達形象和意義為主，不可避免地存在著詞不達意的問題。尤其是在現代寫作的基礎上，我花了很大的力氣去研究，終於能夠去牽強附會了。在我自己眼裏，我只看到我是對的。也很遺憾我不能從自我批判和嚴謹的學習態度出發，從寫作的基礎出發，再從打破寫作的階段後的經典原意出發。
？古文中的字和《說文解字》中的字壹樣，都有古代的意思，和《陽明心學手記》中的現代語言或現代文言文的意思有很大的不同。這種區別不僅僅是在詞義上，講裏面的區別會比較啰嗦，但是可以用比喻的方式來解釋，就像我們在中國都知道漢語，然後初中高中學漢語壹樣。這個時候我們看日本文字，裏面就有漢字的起源。我們自己有中國背景，就敢解讀日本作品，還假裝自己是這些作品的專家。這個比喻本身看起來就夠荒誕的了，但是用現代漢語來解釋傳統文化的經典卻是壹模壹樣。
？中國文化做不出市場，這就是根源。尤其是這個社會，在功利上很浮躁。底層誰願意花大力氣做這種功課，是原因之壹，因為就算有這種心，也不壹定靠努力就能做到。了解《說文解字》起源的人應該也知道，《說文解字》的作者許慎花了三十年才完成。他主張“五經無雙許”並認為漢字的解釋不僅僅是壹部文字學的著作，正如五經是文字書寫的壹樣，原文是經典的基礎，在大尺度、大範疇、大視角方面都具有重要意義。
？有人可能會認為，古文字失傳了，文明在向前發展。已經丟在前輩手裏了，為什麽還要撿？從物質的角度來看確實如此。任何物質創新壹出來，舊的東西必然會被淘汰，更何況古文字不像舊文物，越老越值錢。但就像我們把物質追得那麽緊，哪裏還能把目光收回到內心，看看精神上還需要什麽？自古以來，我讀聖賢書，讀的都是修身、治國、平天下。現在看，我怎麽會關註這些東西，衣食住行生老病死安排的很棒。
？當明白了，國學的興衰關乎民族的未來，這個時代已經遇到了最根本的問題。現在很多人都在唱黃金時代。如果是這樣，說明思想基礎之前已經做好了，為什麽還要復興傳統文化？正是因為正義的缺失和道德的淪喪才不得不復興，而傳統文化又該復興什麽呢？這是為了明確傳統文化的含義，包括中國古代經典。這個話題有壹些內容，特別重要，需要完整的說壹下。請持續關註，歡迎交流。
？我們回到解釋文字，所以看文字上面的東西，其實才是根本問題。如果不從這個來解決，就像妳要了解的信息，很多符號妳看不懂，妳就著急了。當我們談論今天的主題時，我們準備了壹門系統的課程，講解漢字的單個詞義。歡迎各位同事的批評和建議，也歡迎各高校的老師來學習。希望通過這些事情，讓國學真正熱起來，讓靈魂在真理中覺醒，讓每個人的心靈重新找到自己的人生，這只是萬裏長征的第壹步。
？順便也提醒壹下國學愛好者，看別人講國學和傳統文化，不要看其身價，不要聽其巧言令色，更不要輕信他家世代相傳的祖訓，尤其是那些用易經看風水八卦的人。最簡單的方法就是請他不要拐彎抹角，直接說出原句的意思。大家都可以試試，不管是什麽鬼，什麽邪靈。至此，其實我們就能理解為什麽要談解釋漢字了，就像它開在沒有根的木頭上，只能是假花。