在討論如何回答讀者提問時，我們說提出大家都要學習《弟子規》有兩個目的。壹個是為大眾建設壹個美麗的國家；二是為了個人利益教育自己的下壹代。當時在場的小孫子賈加脫口而出:“不是為了我自己，是為了國家和民族。”說得好，就是壹個為國家，壹個為民族。具體點說，就是壹個是建設有中國特色的社會主義，壹個是中華民族有接班人，壹代壹代傳下去。
為了建設有中國特色的社會主義
中國* * *生產黨英勇奮戰了88年，中國人民* * *和中華人民共和國風風雨雨跋涉了60年。經過成敗比較，他們終於找到了在中國實行大同世界和資本主義社會的正確道路，這就是建設有中國特色的社會主義。
中國特色社會主義是中國* * *產黨領導的中國馬克思主義指導下的以人為本、商品貨幣關系和諧的社會主義。我們的學說以中國文化為基礎，吸收了西方的先進思想。其中，中國* * *產黨，中國馬克思主義，以人為本，和諧，商品貨幣關系，屬於中國文化；社會主義來源於馬克思主義，屬於外來的西方文化。也就是說，中國特色社會主義的核心是用中國文化駕馭市場經濟，建設和諧中國，推動和諧世界的建設。也就是說，我們應該和諧地、陰陽平衡地、均衡地發展市場經濟，使市場經濟造福全中國人民和全人類。這是當今世界上唯壹能左右市場經濟的先進理論。
中國文化的精髓是天人合壹，可以用五個字來概括，即公平、真誠、仁愛、中庸和行動。公開意味著無私、公平和正義。誠實意味著誠實、真實，不欺騙自己或他人。仁就是善良，人與人之間的相互尊重就是善良和自我犧牲。中間，是中庸之道，無錯無例外，無左無右，恰到好處。做就是行動，行動和行動。這五個字是中國文化中做人做事的根本，是中華民族團結奮進的不竭動力。這五個字構成了中華民族的正統，指引著中華民族創造輝煌的歷史，也可以指引著中華民族創造更加輝煌的未來。這五個字是《弟子規》的靈魂。《弟子規》實際上是對這五個字的全面而正確的解釋。我們說《弟子規》是孔孟思想和中國文化的根，就是說《弟子規》闡述的這五個字集中了中國文化的成果。只要我們都能認真學習和實踐《弟子規》，就壹定能解決中國特色社會主義建設中的各種問題。
經濟上，中國特色社會主義實行市場經濟。市場經濟是商品經濟的外在形式和運行機制。市場經濟可以最大限度地調動人們的生存和發展積極性，帶來物質財富的大增長。這是它的長處。它的缺點是最大限度的刺激人的自私，導致兩極分化，分配不公，苦樂不均，引發包括經濟危機在內的各種危機。我們既要發展市場經濟，又要避免它的弊端。這是人類面臨的壹個大問題。西方國家的精英們壹直在尋找克服市場經濟弊端的好辦法，但至今沒有找到。西方文化的基因是物質至上的，戰鬥更重要。它的核心價值是競爭。
→鬥爭→戰爭→人類毀滅。在這種文化基因的制約下，西方國家過去、現在、未來都無法解決市場經濟的問題，只能求助於中國和中國文化。
市場經濟是供求經濟，受供求規律支配。供小於求，或者說供不應求，必然導致生產短缺的危機。這在人類社會發展中是極其罕見的。供大於求，或者供大於求，必然導致生產過剩危機。世界上幾百年來發生的經濟危機都是生產過剩的危機。理想的供求關系是供求平衡，或者說供求大體平衡。妳能做到嗎？是的。問題是妳要不要平衡。市場經濟是靠人來運作的。只要妳真的想平衡供需，就可以做到。生產過剩的危機是自私的產物。由於社會分工，壹部分人掌握了大量的生產資料，從事商品生產。這些人，為了自己的私利，追求高額利潤，拼命發展生產力。與此同時，他們竭力壓低工人工資，導致生產能力的不斷擴大和對主導權需求的不斷減少之間產生了嚴重的矛盾。導致社會商品生產過剩，堆積如山，賣不出去。廣大勞動者想買卻沒錢買，於是產生了生產過剩的危機。這說明生產過剩的危機完全是由自私造成的。如果克服了人的自私，把高利小銷變成薄利多銷，直到薄利多銷，供求關系基本可以達到平衡。不是有經濟危機嗎？
《弟子規》講的是愛，要求人愛父母，愛兄弟姐妹。”做父親，像父親壹樣；待天下兄弟如手足”，也就是說要愛天下父母兄弟，真正做到“愛天下人”。每個人都是全心全意為人民服務的具有高尚道德品質的人。誰會做害人害己的事情，把自己的幸福建立在廣大勞動者的痛苦之上？”《弟子規》說:“事雖小，不藏；如果妳隱瞞，妳會傷了妳的心。“這是教育人們從孝道中擺脫自私，培養公共利益。《弟子規》還說:“無論妳說什麽，信任第壹”。這是教育人從小就要言行壹致，不說假話，要誠實，真誠待人，要誠實。想壹想，讓有愛心、有公心、有誠意的人來領導和從事市場經濟工作，我們壹定會實現供需平衡。哪裏會出現經濟危機？沒有經濟危機，其他社會危機也會消失。
中國特色社會主義在社會形態上應構建和諧社會。這是人類的最高理想。
人在人間，善生。人類社會本來就是和諧發展的。當然也有不和諧的時候。正是由於缺乏良好的教育，壹些人受到汙染，使得人性的獸性滋長，產生各種不良行為，導致社會不和諧。但是，這種不和諧是暫時現象，經過調整，又和諧了。社會是各種生活單位的組合，也就是人的各種利益的組合。要使社會和諧，就必須調整各方的利益。怎麽才能調整好呢？中國的聖人根據天道給了我們壹個很好的理念，就是在全社會進行倫理道德教育，讓每個人各行其道，各種利益都能處理好，社會才會和諧。倫理是關於人際關系的。人壹出生就面臨著父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣(領導與被領導)五種關系。這叫五倫。中庸之道中稱之為“天下之道”，也就是說，這五種關系是宇宙中的自然現象，自然和諧不是誰發明的。人與人之間的關系和自然規律壹模壹樣。五德是道，遵循五德是德。老祖宗提出的“十義”:“父恩子，兄恩友，兄敬，君子忠，夫義婦聽，長順順”，這就是德。做到了“十義”，五德關系就順了，家庭就先和諧了，家裏就萬事大吉了。每個家庭都和諧，社會才和諧。
《弟子規》從“入孝”入手，詳細講了孝道，比如聽父母之命，養父母之神，暖父母之心，諫父母之錯，顧父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女對父母的孝心講到了極致。然後，我講了道，就是“兄弟為友，兄弟相敬”，我也講了兄弟和睦之法:“財物輕，無怨；言語耐人尋味，弄巧成拙。”後來把道從家庭延伸到社會，以天下父母兄弟姐妹為榮，以“愛眾”。後來他跟壹個朋友說:“隨便妳怎麽說，信任第壹”；“拿了就知道；用的多，拿的少”；“善良是無限美好的；壹天進步了，日子就少了。”這壹切都關乎倫理。有的同誌說《弟子規》只講了子女之道，沒有講父親之道。眾所周知，《弟子規》是壹部培養孩子誠信的讀物。重點是從小給孩子紮好根。所以，關於父性，並沒有明確的說法。其實《弟子規》講的都是愛，自然包括父愛，也就是善良。父母對孩子的愛永遠是無私的，無微不至的，不言而喻的。也有同誌提出，《弟子規》沒有講夫妻之道。夫妻關系其實是兄妹關系，屬於道。《弟子規》中關於兄弟、朋友、兄弟的教導，同樣適用於夫妻關系。總之，《弟子規》是壹部倫理學全集。壹些社區、企業、學校等單位組織大家學習《弟子規》，沒多久就成了和諧單位。只要在全國範圍內貫徹《弟子規》，黨中央提出的構建和諧社會的偉大任務就壹定能早日完成。
中國特色社會主義在教育上實行育人為本、德育為先的方針。這壹新的教育方針是黨的十七大提出的，是改革現行教育體制的根本指導思想。
我國現行的教育制度是從蘇聯和西方國家搬過來的，是西方文化的產物。這壹教育體系在掃除文盲和提高人民科技知識方面發揮了重要作用，也為我國培養了大批高級科技人才。這是應該肯定的。這種制度最大的弊端就是不是以育人為本，而是以培養技術工人和科技人才為本，不是以德育為本，而是以智育為本。這是壹種違背人類進化規律的教育制度。這種教育制度完全將中國文化排除在教學之外。中國的文化是最好的人類學，是推動人類擺脫動物性束縛，走向人類進化高級階段的大智慧。西方國家的教育主要是為資本家培養技術工人和高級管理人才。西方國家學校培養的自然和社會科學家，大多是為競爭、鬥爭、戰爭甚至毀滅人類牟取暴利的惡行服務的。把中國文化排除在教育之外，執著於西方的教育制度，無異於放棄了人類進化的任務，不可能建設成功的以中國文化為主導的中國特色社會主義。因此，黨中央下決心改革現行的教育制度，制定了教育第壹、德育第壹的新教育方針。我們的新教育方針繼承和發展了中國的傳統教育思想，這是完全正確的。現在的問題是，十七大已經過去很多年了，黨中央提出的教育方針遲遲沒有出臺，應試教育依然沈重地壓在學生、家長和學校老師的身上。中共中央下令教育改革，深受其害的人民迫切要求教育改革。為什麽這個改革進行不下去？這主要是因為主管教育的領導和壹些教育工作者迷戀西方文化，壹時不理解十七大制定的教育方針，所以未能落實。我們做什麽呢只有組織他們學習徒弟的規矩。
《弟子規》總序說:“弟子規，聖人訓，第壹次孝順，第二次信任，熱愛群眾，而善良有余，則學文學。”這篇總序是《弟子規》的總綱，是對中國傳統教育方針的最好解釋。其中，孝順父母，真誠信仰，兼愛群眾，善良，講道德教育，是做人的根本道理。這個必須先學會。只有學好這些方面，“有余力就去學文學。”這裏學文學就是智育，也就是學習科學文化知識。這是德育第壹，智育第二。這符合人類進化的方式。《大學》說:“事有始有終，物有所終。知道順序，就捷徑。”德育是第壹位的，也是基礎；智育之後，便是終結。這才是真正的教育方式。如果把這種關系顛倒過來，只能把人類的進化引向壹條邪惡的道路。如果我們真正明白這個道理，我們就能自覺地貫徹十七大的教育方針。
2004年9月19日，黨的十六屆四中全會作出了《關於加強黨的執政能力建設的決定》。《決定》提出了五項任務，其中之壹是不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力；第二，不斷提高建設社會主義先進文化的能力；三是不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。五年過去了，我們是如何完成這些任務的？應該說取得了壹些成績，但也不應該自滿。必須看到，我們所做的與黨中央的要求和人民的期望還有很大差距。我們做什麽呢沒有別的辦法，只能盡快學習《弟子規》。我們黨是執政黨，我們* * *產生黨員，黨的各級領導幹部執政，肩負著領導全國人民建設有中國特色社會主義的歷史任務。我們提倡每個人，特別是黨員領導幹部，都要學習《弟子規》，這是出於對黨的愛，對黨內同誌的愛，絕對沒有貶低黨員領導幹部的意思。這應該可以理解。
為了中華民族，代代相傳。
慶祝新中國成立60周年，舉國歡騰。民族獨立了，國家富強了，人民物質生活普遍提高了，全世界的炎黃子孫都是第壹個慶祝的。人們在歡欣鼓舞的同時，也有壹點擔心，那就是中華民族會有接班人嗎？像我們這種八九十歲的人，五六十歲有兒子，二三十歲有孫子。這兩代人都沒有受過中國傳統文化的教育。至於四五歲的曾孫能不能借鑒中國傳統文化，大家都沒有概念。作為中華兒女，誰能不擔心。“漢學熱”的迅速興起，反映了人們拯救中華民族的迫切願望，標誌著人們的普遍覺醒。
中國是世界四大文明古國中唯壹的禮儀之邦。中國文化是人類最先進的文化。五千年來，中華民族團結奮進，生生不息，這得益於中華文化的滋養。1840鴉片戰爭給中國人民帶來了無盡的災難。隨著西方列強的軍事、政治和經濟入侵，中國的文化遭到外國列強的摧殘。五四運動爆發1919，中國文化被自己人狠狠打了壹頓。在從1966開始的十年“文化大革命”中，中國的文化遭到了前所未有的掠奪。幸運的是，改革開放後，中國文化獲得了新生。中國特色社會主義的特殊之處在於它受中國文化的支配。鄧小平理論倡導“走中國自己的路”建設自己的國家，打破了包括蘇聯在內的西方文化對中國的困惑。“三個代表”首次將中國優秀文化作為中國先進文化之壹寫入黨的文獻。科學發展觀的第壹要務是發展，核心是以人為本，要求是全面、協調、可持續發展，方法是統籌兼顧。每個想法都來自中國文化。這說明我們黨是復興中華文化的倡導者和領導者。問題是，壹些在職幹部受西方文化影響很深，對中央文件了解不夠，理解不深，對中國文化知之甚少，有的甚至抱著輕視和否定的態度，所以對推廣中國文化不積極有效，對群眾夢寐以求的《弟子規》壹無所知。《弟子規》是中國聖人育人之道，塑造中華民族精神的縮影。不自己學習，不組織幹部群眾學習，中華民族怎麽能代代相傳？這是人們擔心中華民族沒有接班人的原因，也是倡導人人都要學弟子規的初衷。
《弟子規》本來是中國傳統教育的小學用書，是給孩子學的。為什麽要提倡成年人包括黨員領導幹部都要學呢？這是因為我們這樣的老年人從來沒有好好學習過，執政崗位上的年輕人也從來沒有學習過，甚至沒有見過。《弟子規》是做人、做事、學習的大智慧，是做人的道理，尤其是壹個合格的中國人。每個人都有做人的任務，都應該從中學習。既然我們的黨員幹部沒有學習，建議他們好好學習，把人生的課程補上，就是我們最大的關心。這是壹個。第二，家庭教育是壹切教育的基礎。我們黨員幹部有父母要孝順，有子女要教育。父母是孩子的第壹任老師。為人父(母)之道在於善良，善良之道在於教導，教導之道在於執行《弟子規》。作為父親，我們應該向孩子學習，而不是管教他們。我們應該以身作則教他們。貫徹《弟子規》，首先要自己做好表率。如果妳孝順妳的老師，妳的孩子會跟隨妳。只有從小打好孩子做人的基礎，才能培養出中華民族合格的接班人。每個人都能學好《弟子規》，中華民族就會後繼有人。
中國文化被拋棄了100多年，現在面臨復興的大好機會。為了建設有中國特色的社會主義，為了中華民族的接班人，我們應該大張旗鼓地開展《弟子規》學習活動。如果中國所有的人都學會了弟子規則，中國就會和諧，中華民族就會世代相傳，為全人類做出更大的貢獻。