我們的祖先很早就觀察認識到，世界起源於無極，無極出太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，從而形成了千變萬化的世界。是什麽讓它改變了？古人把這種創造宇宙、創造衍生靈、支撐萬物的神秘力量稱為氣。古代稱之為“詞”，換句話說，詞是孕育萬物的動力和元素，老子將其歸於道。現代4080 MHz微波已經證實了這壹點，隨著科技的不斷發展，它的神秘將進壹步揭開。憤怒的特征是:“風會散，水會停。”風水學是壹門尋求生命，用生命去適應生存的學術學科。它的中心內容是人們選擇和處理環境的壹種數學技術。目的使人融於這種宇宙能量之中，達到天地合壹的理想追求，使自己和子孫後代都可以乘涼，達到身心健康，事業有成，蒸蒸日上，這是風水的本質和核心。
人是自然的產物。天上有日月，地上有眼睛，地上有山川，人身上有骨頭和血，人本身就是壹個小宇宙。80年代的光譜儀之謎，已經揭示了人在空氣中，空氣在人裏面。人無時無刻不受到環境力量的影響，也就是風水的影響，就連植物也不例外。
憤怒彌漫在空氣中，它誕生於壹切。那麽憤怒是如何起作用的呢？龍、洞、沙、水構成了風水的基本框架。
龍:龍是壹種比喻，以其高低起伏，若有若無，若隱若現，若大若小，若生生不息來形容千變萬化的山川丘陵和地理形勢。脈即脈道，元氣通向大山脈傅鋼沿線的整個山川，以昆侖山為主體，形成中國風水的主體框架，再由大到小，由幹到枝，遍布原野。
洞穴:洞穴是生命停留和聚集的地方，是整個風水的中心。俗話說，龍脈看起來是壹棵葡萄樹，但洞穴是瓜結果的地方。風和氣的積聚就是風水。四面環水，生命可以聚集，山環也可以藏風。洞穴是三面或四面被山和高地包圍的盆地和平臺。壹般都是大地方。
沙:壹般指守衛中央洞穴的丘陵和高地，也就是氣場。因為地點不同，名字也不壹樣。洞的後面俗稱後山，洞的近而低的前面叫案山和書桌。又遠又高，叫潮汕山，左有青龍，右有白虎，就像人的兩條胳膊。其他還有沙侍從、太二、官、鬼、黑曜石、旗、鼓、倉、印、表、鳥、星等。
水:風水以水為重。沒有水，人們無法生存。水作為外部空氣，保護洞穴內部空氣。壹旦兩河交匯融合，生命就會聚集於此，水就會聚集人民的財富，抽幹人民的貧困。水的來來往往會繞著洞穴彎曲。山管理人，水管理財，水在實踐中，尤其主要是財力和民智。過去，大多數城市都是沿著河流發展起來的。例如，黃河是中華民族的搖籃。現代城市大多是沿著鐵路和公路發展起來的。在現代城市規劃中，路水規律是壹致的，周圍環境是壹個沙水的變態。
風水的內容包括:宮殿、住宅、寺廟、墓葬、城市、村鎮。它涉及到很多學科，如建築學、美學、生態學、水利學、氣象景觀學等。它融合了儒、釋、道的思想，強調陰陽平衡，五行與天地相合，是廣為流傳的擇吉避邪的學問。
建築是人生活和活動的地方，風水的好壞對人有更直接的影響。風水好的有壹億個村莊，高才樓，將軍鄉。不好的地方有瘋狂胡同，殘疾人樓，腫瘤區等等。風水源於自然。在自然環境的前提下，建築應因地制宜，尊重自然。在建築和小環境的營造上，要努力與周圍環境相協調，將建築融入大自然的感受中。如北方山高雲厚，地勢開闊，建築風格多為雄偉凝重，而江南山川秀橋流水，景色秀麗，建築風格多為小巧玲瓏，秀麗典雅。在大型建築群的組合、整個空間環境的處理、人文景觀與自然景觀的結合上，北京故宮是傳統建築風水的典範。建築是東西，思想是靈魂。這種觀念是我們傳統文化的思維，把脈承氣是符合風水原理的。