廟會的起源
廟會，又稱“廟會”或“節場”。
廟會是中國的民間宗教和習俗，通常在農歷新年、元宵節和二月二龍擡頭時舉行。也是中國集市貿易的形式之壹，它的形成與當地寺廟的發展和宗教活動有關。它在寺廟的節日或特定日期舉行，大多在寺廟內或寺廟附近。廟會在這個國家的廣大地區很受歡迎。
廟會是中國傳統的節日形式，反映了人們的心理和習慣。它的起源可以追溯到古代的社會祭祀。
真正的廟會形成於東漢時期，當時佛教傳入中國，逐漸形成了當地的道教。廟會與宗教活動相結合，開始發光。人們的宗教祭祀活動以佛寺、道觀為中心，聚集在寺廟周圍，故稱廟會。由於參加祭祀儀式的人很多，壹些商販在廟會周圍兜售貨物，街頭藝人也表演壹些歌舞雜耍，廟會逐漸延伸了其作為市場的功能。
廟會在唐宋時期完全形成，當時佛教和道教達到鼎盛，對社會生活產生了巨大影響。宗教活動種類繁多，如聖誕慶典、膠嶴嶴齋戒、水陸道場等。許多娛樂活動，如跳舞、參觀佛像、戲劇等。，都被納入到這些宗教儀式中，不僅吸引了信徒觀看，也讓很多非信徒止步。
隨之而來的是商品集市和花園市場的繁榮。商人和小販出售民間玩具和小吃、面具、泥人、面塑、搖鈴、吹糖機等。，使孩子們停下來，忘記返回。同時還有壹個日用品市場，供家庭主婦選購，鍋碗瓢盆，衣服鞋襪，應有盡有，市場場面宏大，商品便於比較選擇，價格便宜，是女性最滿意的購物場所。此外，還有各種各樣的雜耍藝人，如踩高蹺、說相聲、跳秧歌、木偶戲、數寶、唱秦腔等等，使現場非常熱鬧。人們也可以參與其中，玩壹些民間遊戲，如街頭戒指和猜謎。廟會的商販也是流動的。做完這個廟會，他們就在下壹個廟會擺攤。
過年逛廟會就是慢慢由此衍生出來的，從最初的祈福到最後的擺攤，但是現在這樣的活動已經越來越少了，主要是現在的年輕人很少信教派，不愛出門，所以廟會越來越冷清。
廟會和寺廟
廟會是壹個統稱。其實每個地方都有專門的廟會名稱，比如地壇廟會廟會，長甸廟會，白雲觀廟會，所以不難看出這個廟會和寺廟有很大的關系。
廟會是在寺廟祭祀活動的基礎上逐漸形成的。追溯到古代，祭祀是與人們生產生活密切相關的重要活動，主要是祭祀天地、祖先和自然神。在這個過程中，人們應該聚在壹起，舉行活動來渲染氣氛，如演奏樂器，表演節目，獻貢品，鞠躬，等等。這就是廟會的雛形。
可以說，廟會是由寺廟衍生出來的市場活動。
廟會有什麽活動？？
上演壹出戲
在古代，沒有現在這麽多的娛樂活動。沒有電視和手機，唯壹的娛樂就是看戲。有錢人家甚至有了自己的舞臺，沒錢的人壹起看廟會的戲。男女老少或坐或蹲在臺下，但都看得津津有味。現在的年輕人已經很少看戲了，廟會上唱戲的人也少了。
踩高蹺
踩高蹺在中國的娛樂活動中歷史悠久。表演者用腳綁上木制的1 ~ 3尺高的蹺蹺板棒，充當各種滑稽人物的奇怪動作。踩高蹺，北京叫高蹺或高蹺社。陜西、河南等黃河流域稱為“粘高腳”。踩高蹺可分為文蹺和武蹺兩種活動。文橋以邊走邊唱為主，夾雜簡單的舞蹈和扭腰動作，吳橋則表演倒立、高跳臺、疊羅漢、劈叉等高難度動作。
觸摸猴子(觸摸石頭猴子)
廟會摸石猴的習俗從明朝就開始流傳。摸猴子的人排起了幾百米的長隊，很多人半夜都來等。他們中有孩子，有懷裏的嬰兒，有年輕的夥伴，也有步履蹣跚的老人。他們都在寒風中不停地搓著手，跺著腳，有條不紊地前進。來摸猴子的外地人必須在北京過夜。
對錢暗送秋波
三座橋下沒有水石橋，中間只開了壹個橋洞。洞窟東西橫放，兩邊各有壹張方桌。桌子上，有兩個道士盤腿而坐。橋口上端，高掛著壹個直徑約兩尺、厚三寸多的紙胎，面皮上蓋著金紙。錢用紅絨繩從南北兩端系好，中間的洞裏系壹個小銅鈴。在橋的東西兩側，有很多不再流通的造幣攤，十個硬幣換壹毛錢。
遊客瞄準兩邊橋面上相距五米遠的錢孔上的小銅鈴。誰能正確地敲響這兩個鐘，誰就會有壹個好年景，壹切都會順利。這就是著名的“對錢的眼睛”。
如今，廟會再次成為民眾不可或缺的民俗活動。除寺廟外，也在公園、廣場等開放場所舉行，以文化、商貿、娛樂活動為主，宗教活動較少。廟會在中國隨處可見。典型的有:北京地壇廟會、上海城隍廟會、南京王江廟會、山東泰山東嶽廟會、天津黃輝、福建媽祖廟廟會等。豐富多彩的地方廟會活動形成了獨特的中國廟會文化。