為什麽都說吳式太極拳是太極拳中的太極拳

河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時，其父全佑從學太極拳，後又拜楊之次子楊班侯為師，在楊式小架太極拳的基礎上逐步修訂，又經吳鑒泉改進修潤而形成了壹個流派，即“吳式太極拳”。吳式太極拳以柔化著稱，架子斜中寓正、松靜自然，大小適中。推手時，守靜而不妄動，以善化見長。吳式太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬嶽梁等。北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有趙鐵庵、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經梧、王培生等。全佑(1834-1902)字公甫，號保亭，老姓吳福氏。滿族。北京大興人。楊祿禪在京授拳時，神機(火器)營中的萬春、淩山、全佑受益最佳。經數年勤學苦練，三人各得所長。淩山善發勁，萬春得剛勁，全佑則長於柔化。後全佑從楊氏次子班侯繼續深造，事師最孝，學習篤誠，深受楊祿禪寵愛，兼得楊家父子之長，稱著京城。全佑先生，性格外柔內剛，外表斯文。為人慷慨，樂於助人，曾於路上見有軍人打商販，遂上前阻止。但軍人自負孔武有力，又見全佑斯文，認為可欺，則壹言不合拳腳交加。但如蜻蜓撼樹，倒地不起。全佑則告誡其不可自負拳技，欺淩百姓。壹天，全佑在書房讀書，忽有客人來訪。全佑出客廳相迎，只見客人已經進了大門。全佑款款相迎，那人疾步向前，壹揖到地說： “晚生拜見。”全佑拱手還禮，這壹瞬間，只聽得咣的壹聲，來客突然飛起，倒撞到客廳門外。周圍的人大吃壹驚，莫名其妙。原來客人在施禮時突然用壹招“仙人指路”，直朝全佑下腹打來。全佑明察秋毫，連消帶打，便把來客騰空發了出去。傳子鑒泉，徒有王茂齋、郭松亭、常遠亭、夏公甫、齊閣臣等。為吳式太極拳奠基人。練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“五字訣”，靜、輕、慢、切、恒五個方面。靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復雜的，要使中樞神經系統高度集中，處於單壹的興奮狀態，實在不易。那麽，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把註意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對於重而言的。太極經中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然後極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介於有力無力之間，呈現將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。太極經中說：“動急則急應，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前後要街接，所謂“往復須有折叠，進退須有轉換”，使全套動作連綿不斷，節節貫串，動作之間不能有意拖延。壹般來說，壹套拳大約應控制在25-；50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現。切：即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。切的另壹個意義是研究，練拳時不研究，練後要回憶，哪個拳式練錯了，今後再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進步快矣。恒：就是“定時”、“定量”，首先是持之以恒，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷；其次是定量，根據各人體質和時間，制訂相應的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。總之，靜、輕、慢、切、恒五個方面的要求，是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能並存，不能偏廢。