以湖南的傳統村落作為例證，來探究壹下中國村落文化的內涵究竟有多豐富，有多大的價值。
地處長江中遊的湖南，有湘、資、沅、澧四水貫穿其中，其東、西、南部三面環山，北面為洞庭湖。中部以丘陵為主，南高北低呈不對稱馬蹄形。
湖南的傳統村落，從建築形態上劃分，大致可以分為湘中地區的府第式磚木結構宅院和湘南地區的街衢式村落、湘西南、湘西北的木結構的幹欄式村落三大類型。這說明自然地理決定著人居環境和村落建築文化形態。
湖南是壹個多民族的省份，56個民族在境內都有居住，以漢族為主，主要分布在湘中、湘南、湘北。少數民族主要分布在湘西北、湘西南以及湘南的壹些縣域。
所謂“壹方山水養壹方人”，不同的村落建築，實際上反映了相應的村落原住民的文化理念，折射出以生產生活方式和民風與習俗為重要內容的不同的文化內涵。
湘南永興有個劉氏家族，據其撰編於清康熙三十八年的族譜所載，其祖在南宋初為避戰亂由安微遷徙至此。永興劉氏“於此築堂為居，其始不過四十者”。
因能以“耕讀為本”、“勤儉持事”，至道光年代時，家族已壯大為“人丁千三，屋宇三百棟，公田三千八百石”的規模。
今尚有磚木結構房屋壹千多間。整個建築大致呈街衢式布局，由三個大板塊構成群落，中有水池和道路相連。第壹個板塊為祭祀與公學用房，第二個板塊是民居，第三個板塊是學堂、演武場等公***設施。
這個家族的祠堂裏立著幾塊刻制於不同年代的碑文，其中有三塊記載了這個家族在繁衍發展壯大的歷史進程中發生的幾樁重大事件：
第壹塊碑刻制於明代的萬歷十三年，記述了當時社會溺殺女嬰成風。族裏長者開會商定：
“……嘗思陰陽之道，故道之在人。乾道成男，坤道成女。凡族內婚育男女，皆為我族血肉。故生女者，豈可悖其人倫，溺而殺之。凡溺女者，罪折祖上，當驅之。凡生女者，皆為夫婦造化，當育之。”
族長會議還議定：“凡首生女者，族內公田當年供谷壹鬥。”
第二塊立於清康熙二十三年，記述了族內“資學興教”的重要內容。族長決定在族內興辦公學，旨在族內人人皆可享受到均等的教育。凡族內原殷實人家，辦有私塾者，可由私塾轉入公學，亦可私課之外，兼學公學，但不得反對興辦公學。
公學所耗財資，由族內公田折銀承擔。同時，還決定在族中公房前辟建壹樓，名為“梅閣”，專門教化族內女性孩童。今梅閣尚存，分上下兩層，樓上為繡樓，樓下為學堂，請“內賢外秀”的女先生，專門教化。
碑文還記載了鼓勵族內學子勤奮學習、考取功名，報效國家、光宗耀祖。凡參與縣試、鄉試、京試者，按“三鬥、壹石、五石”補助不同份額的公田谷糧。
第三塊碑立於嘉慶六年，內容為“正風養訓”，強化族人對傳統道德觀念和禮俗的恪守，嚴懲逆忤行為。同時，又做出了壹個頗令人思考的決定：
“近有洋人宣教於邑，妖言鼓惑。族內人丁，不可受而信之。凡助其者，聞其者，傳其者，大逆不道也，逐之不容。”“至於族中後生，有好奇洋人之樂器者，言奏華音悅耳，可以怡情。故允其觀摩。然切不可聞其布道，違者逐之。”
為防外賊，家族還決定辟地建演武場，使其族人在“耕讀為本”的基礎上，“精文尚武”。後來這個家族，通過當時的茶葉商，用族內公田的財資，還買回了十幾件西洋樂器，供族中“後生”“摩習”，用於族內的文娛活動。文化的固守與對峙、排斥與包容，在這裏碰撞並存。
傳統文化的四個顯著特點
1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2、民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3、歷史悠久。有五千年的歷史。
4、博大精深。"博大"是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，"精深"是說中國傳統文化的深度---高深莫測。