舉例說明少數民族體育欣賞的步驟和方法?

雲南地區少數民族體育運動的項目及形式多種多樣，內容極為豐富。這些運動項目，既是人們健身的主要形式，更是各民族必須具備的技能。現舉例分述如下。

（壹）武術。

流行於雲南地區各民族中的武術，具有久遠的歷史。發現於雲南滄源新石器時期的崖畫，向我們展示了史前原始狀態的武術形式，其中有持棍棒、予、盾牌、弩、弓以及類似杵棒和狼牙棒兵器的生動形象。表明這時流行於當地少數民族中的武術已初具形態了。在雲南晉寧石寨山、江川李家山等地出土的戰國時期的青銅器中，有大量的刀、矛、狼牙棒、斧、劍、弩機等兵器，特別是“戰爭場面貯貝器蓋”上短兵鏖戰的群塑中，表現了較成熟的技擊動作，是雲南原始武術之例證，它對奠定雲南地區民族武術在中國武術發展中的地位具有重要意義。在後來的發展中，各少數民族又根據自身的不同特點，創造了適合於本民族的武術形式。如回族所創立的眾多的拳法中，影響較大的就有“心意六合拳”、“八極拳”、“查拳”、“教門彈腿”等，其中“心意六合拳”在武林中素以“狠拳”著稱，是壹種剛柔相擠的拳種，具有良好的健身防衛功效。在苗民中，流行的“蘆笙拳”是壹種集實用性和觀賞性於壹體的拳種，它是苗民在長期的實踐中，將蘆笙舞和勞動拳巧妙結合的產物，深圳特區受各地苗民喜愛。傣族武術的內容也極為豐富，西雙版納猛海佛寺壁畫中,保留了傣族武術的珍貴形象.據估計,僅西雙版納地區流行的傣家武術套路就有上百種,且各有所長.其中“孔雀拳”便是傣族人民長期觀察了他們喜愛的孔雀行為舉止後，摹仿其動作並融入了太極拳、長拳、綿拳和氣功等技法後，創編出來的壹套特色鮮明的外柔內剛的拳種，藏、彜等族也都有自己特點鮮明的拳術。

器械打鬥術，在中華武術中占有重要的地位，所用器械種類繁多。大理白族在節日裏表演的“霸王鞭”既是在其民族表演的成套舞蹈動作中，融入了許多白族傳統鞭術、棍術動作後形成的。雲南新平磨皮大寨彜人跳的“花鼓舞”，表演者十數人，其中有的舞者手握大刀、兩節棍、三叉戟、雙刀、雙鉤、水火棍等武術器械。他們除表演古代戰爭的各種情節外，還上場演武，重現戰爭的撕殺情景，表演氣勢威猛，場面激烈，非常形象逼真，除了健身性，還極具觀賞性。此外，苗族的雙環刀，景頗族的平頭長刀，阿昌族的“戶撒刀”等也都是武術器械技擊中的主要器械。

（二）賽馬與射箭。

自古以來，騎馬、射箭是雲南少數民族生活必不可少的壹項傳統體育活動。在晉寧、江川等出土的銅鼓、銅貯貝器、銅飾及銅劍等上面，表現狩獵形象的圖案比比皆是，而且其規模、氣勢較大。大理白族在傳統佳節——“三月街”期間，定要舉行傳統的賽馬、射箭等競賽活動。彜族的賽馬，壹般選在平壩上舉行，騎手們縱馬在環形的跑道上奔馳，先者為勝。在射箭比賽中，彜族是以掛在50米開外大樹上的牛腿為靶，並以此作為笛箭手的獎品。在苗、傣、彜、僳僳、怒、獨龍、基諾等民族中還流行弩射，並發展出了眾多別具壹格的弩射形式，如怒族的弩射，高手能射中水中遊魚。

（三）競渡。

俗稱劃龍舟，是雲南少數民族中非常流行的壹種體育娛樂活動。在晉寧、江川等地出土的銅鼓上的競渡圖像壹般有船四只，船員上劃船者人數多少不等。競渡之俗，從西漢以後逐漸成為這壹帶少數民族的壹項傳統體育活動，並成為了整個西南地區少數民族傳統祭祀儀式活動中的壹項傳統體育活動中的壹個組成部分。西雙版納的傣族在傣歷新年（即傣族“潑水節”）期間，都要在瀾滄江上舉行盛大的賽龍舟活動。這種具有廣泛群眾基礎的“劃龍舟”活動，不僅可以娛悅身心，其培養團結協作、頑強拼搏精神的作用也十分明顯。

可以說，雲南眾多的民族和豐富的民族文化決定了民族傳統體育，是壹種形式多樣和風格各異的民族文化的典型代表。縱觀雲南地區各民族傳統體育活動，可以看出其所具有的明顯特點

(四)蒙古式摔跤

蒙古式摔跤是蒙古族的傳統體育項目之壹，在蒙古草原上具有廣泛的群眾基礎，是體現蒙古族人民剛烈性格、頑強拼搏精神以及吃苦耐勞和堅忍不拔等優秀品質的較為典型的代表性體育項目。為了把這個民族傳統項目推向全國，有關部門對競賽規則進行了多次修改與實驗，現在已正式確定了蒙古式摔跤的比賽規則，並先後在呼和浩特等地舉辦過5次全國蒙古式摔跤邀請賽。1990年在呼和浩特舉行了首屆國際大型“那達幕”大會，使蒙古式摔跤這壹民族傳統體育項目得以被世界所關註。

（五）繞山林活動

繞山林活動是白族民間大型的體育活動，已有千余年的歷史了。據楊瓊《滇中瑣記》中的記載：“清代大理有繞山林會，每年春季下浣，男女聚集，殆千萬人，十百名為群。男子猶如執巾乘扇，足踏、口歌、或拍霸王鞭。”現代的繞山林活動，破除了迷信，崇尚科學，特別是年輕人，在繞山林活動中尋情遊樂，不計較賽跑、打霸王鞭、金錢鼓、遊泳、劃船、賽馬等活動的名次和獎勵，主要是投身於大自然中，享受自然風光之美，體驗運動的情趣和歡樂。

（六）裕固族跑馬

裕固族跑馬 在甘肅省河西走廊的中部，雄偉的祁連山北麓，居著歷史悠久的裕固族。人口壹萬余人，近90％聚居在肅南裕固族自治縣，其余住在酒泉黃泥堡地區。 裕固族與維吾爾族同源於唐代回鶻，而風俗習慣與藏族相同。從事畜牧業生產有相當長的歷史，有著豐富經驗，現在仍以畜牧業為主，圍繞畜牧業生產，發展多種經營。體育運動也很活躍。五十年代以來，肅南裕固族自治縣曾多次舉辦全縣體育運動會。他們的傳統體育活動項目，以馬上活動為主，賽馬、摔跤、射擊較為盛行。 裕固族在婚禮中進行跑馬活動。婚禮大多進行三天，頭壹天在娘家辦喜事，親友們帶上酒和哈達到女家祝賀。第二天拂曉，為新娘改裝戴頭面，由"多依互什誌"（送親隊長）、伴娘和新友陪伴，分別騎馬與駱駝送至男家。送親隊伍快到婆家時，幾個騎馬送親的人要向新郎家門前小帳房沖去。新郎家的親友，有的敲打帳房，有的大聲呼喊，使馬匹不敢近前。然後是騎著駱駝的再沖來，最後是騎馬和騎駱駝的壹起沖。沖上之後繞帳篷三圈離去。

似乎回族沒有什麽體育運動，但是，壹個虔誠的穆斯林，每天都要做五番禮拜，即晨禮、晌禮、普禮、昏禮和宵禮。晨禮就是在太陽升起之前做的禮拜，晌禮則是中午做的禮拜，而普禮是太陽偏西到落山之間的禮拜，昏禮是太陽落山後到有星星出現之間做的禮拜，宵禮呢是天色完全黑下來到第二天黎明前的禮拜。如此，我們就很清楚的知道，在早晨，穆斯林早早地起來做完禮拜，開始壹天的工作，正午時，做不了工作是有座壹次禮拜，下午，工作基本做完是又做壹次禮拜，天黑前，吃飯前做壹次禮拜，再就是睡覺前做壹次禮拜。禮拜的動作不好描述，幾乎是可以鍛煉到每壹個部位。而且，每壹天都要做五番，每壹天都在鍛煉，不管疲倦、不管天氣，哪怕再忙，這要堅強的毅力啊，相比其他少數民族，雖然沒有他們的華麗、精彩，但是他們的不是每天都有，沒有那壹份堅持，體育鍛煉要的不就是那壹份堅持嗎？穆斯林的禮拜和工作和休息完美地結合，是生活和諧，心裏充實，終其壹生，可以說是最好的體育鍛煉！