我們看看義和團的所作所為，就知道他們不是好人:
壹、義和團的起源
在當時的中國，只有傳教士能夠進入內陸地區，而義和團仇恨的壹個重要目標就是教會組織。該教會吸收其在中國的教眾，引起了當地民眾的極大不滿。當然，部分原因是傳教士是混雜的。但是，以幾個傳教士的能力，能做出多少出格的事？他們為什麽能掀起如此巨大的排外浪潮？
回顧當時發生的“宗教計劃”，大多不是利益沖突，而是觀念沖突。當時中國人指責洋人的宗教崇尚“無君無父”，信教的女性被視為“不道德”。比如1875年1月，荊州教案，婦女在旗營誦經，被丈夫逼殺。
中國古代文化與西方宗教文化的對立是排外情緒泛濫的根源。此外，當時人們的愚昧無知也是造成這種敵意的重要因素。比如通過自己的想象編造壹些荒誕的“洋鬼子罪行”:
(外國)白銀必須從中國拿藥，西方人的眼睛沒用，所以和那個國家的滅亡沒關系，和接納獨立的中國人有關系。.....(洋人)可以咒水飛，奪人魂魄而奸，說是水乳交融。還可以拿女人的發爪，放在席子底部，讓她們有自由感。把男孩和女孩的生日貼在樹上，詛咒他們，把他們的靈魂當耳朵，……甚至割掉女人的子宮和孩子的腎臟，用手術取出孩子的大腦和心臟！(《反洋教文章精選曝光帖》第9頁)
北京西什庫教堂的墻上掛滿了人皮，塗著人血，無數女人赤裸著，手裏拿著汙穢站在墻上，和孕婦壹起被剖腹產釘在樓上。所以(義和團)團成員請神到樓前，被邪穢沖走，於是神馬上去法，不能前進，所以難燒。何況教堂裏還有老鬼子，專門的巫術傷人。贏的很難，但是造成的傷害更多。(《庚子年譜》第28頁)
在當時廣為流傳的義和團帖子中，也記載了很多類似的針對外國宗教的指責。經歷過現代科學教育的人不會相信這壹套，但義和團運動本身也是當時到處開壇，人們自然就信了。
義和團運動起源於20世紀90年代後半期的山東和直隸。以“練拳”為名組織，攻擊教會，反對外來宗教。1898，10年10月下旬，山東冠縣梨園屯義和團使義和團迅速興起，從山東發展到直隸，1900年夏進入京津。
二、義和團的繁榮
如果這種極端情緒只是在民間，不會造成什麽大的麻煩。然而，不幸的是，這股力量被卷入了壹場更大的政治鬥爭，並很快被敦促產生壹場更可怕的政治運動。光緒二十四年(1898)，戊戌變法失敗，慈禧通過政變恢復政治訓練。但慈禧還是對屢次違背自己意願的光緒皇帝非常不滿，打算另立國君。沒想到各國使節喜歡光緒的開放，聯合起來反對，慈禧只好作罷。光緒25年12月24日，慈禧召集群臣，宣布馮端郡王宰儀的兒子為太子，再次試圖廢除光緒。兩天後，上海廣電局辦公廳景遠山及1200余人發電報反對廢立，稱“各國皆有調兵幹涉之論。”慈禧壹心要廢光緒，卻被洋人嚇住了。這時，端君向她推薦義和團，說他們可以刀槍不入，不怕洋槍。
本來義和團在山東是最厲害的，因為山東巡撫虞賢縱容當地的義和團反教會。後來他們鬧了壹場災難(殺了外國人)，惹得各國外長批評。清廷只撤了蔚縣官，召回京師，改派袁世凱為山東巡撫。袁到達山東後，當地義和團毫不留情地逃往直隸、北京、天津。況且，玉賢到了北京，到處向王公大臣吹噓，義和團刀槍不入。當時北京頑固派的代表人物王端君、莊和大學士得到寶物，鼓動慈禧利用義和團來對付外國人。說起這個徐彤，魯迅先生曾說他“只知道世界上有英法，不知道葡萄牙和西班牙。他以為是因為洋人要的難堪太多，所以編了出來”，而這個許就是義和團的實際指揮者。
2義和團運動的真相——籠罩中國百年的陰影。
光緒二十六年(1900)五月，慈禧派軍機大臣趙舒翹到涿州、良鄉宣布義和團運動。本月20日深夜，有人給榮祿送來洋人條子，要求慈禧立即回光緒。23日，清廷召開會議，決定宣戰。後來慈禧才發現原來的紙條是假的，是段郡王用激將法讓自己的兒子當皇帝，但為時已晚。第二天，德國公使克林德在崇文門大街被殺。清軍和義和團圍攻東交民巷使館和四十庫教堂。25日，清廷正式發函對外宣戰。六月以來，義和團大舉進京，其強盜本性真正暴露無遺。搶教民的財物是常事，坐在地上賣搶來的東西也是常事。他們說“所有被燒的房子都是宗教的，但沒有延伸到善良的人們。”(義和團筆記第13頁)在義和團運動的邏輯中，所有信仰宗教的中國人都應該被殺死。15年7月，義和團襲擊了聚集在宋家河的3000多名教民。三天後，陳帶了2500名新軍加入；到20日，義和團用炸藥包攻破圍墻，殺死了所有做最後抵抗的尼姑，然後燒死了1000被困在教堂裏的男女老少，只有50人從窗口逃出；加上被陳帶回北京，被義和團賣為奴隸，晚上逃跑的，只有500人幸存。
義和團把傳教士稱為“毛子”，教民稱為“二毛子”，把“學外語”、“用洋貨”的依次稱為“三毛子”、“四毛子”，直到“十毛子”，都嚴厲打擊。他們往往會隨便找壹個大房子，把它說成是“與外國相連”，然後沖進房子，洗劫壹空。因為義和團痛恨壹切與洋人教育有關的東西，用洋物者，殺無赦。如果使用香煙，眼鏡，甚至雨傘和襪子，使用者將被處死。有六個單身漢匆忙逃離混亂。因為他們隨身帶了壹支鉛筆和壹張外國紙，在路上被土匪發現，他們都死了。”甚至有“壹家有火柴，八個人壹起殺”的說法...更露骨的是要殺開明士紳、維新派、義和團，要“拆掉文同博物館、大學堂等。，全體師生也不會幸免”。
因為義和團是奉命而為，其力量無與倫比。他們甚至膽大妄為，沖進故宮抓“頭號漢奸”光緒，被慈禧罵了壹頓。其他大大小小的官員，外國使節，連管都不管。原來洋務大臣李鴻章也是義和團的打擊對象。但他有先見之明，提前謀得兩廣總督壹職避難。直到慈禧逃離京城，才受命全權負責收拾殘局。
第三，義和團的衰落
義和團的衰落從壹開始就註定了，他們刀槍不入的神話在壹個兩萬人左右的臨時“八國聯軍”面前徹底破滅。具有諷刺意味的是，八國聯軍已經打來電話，但義和團仍然熱衷於焚燒教堂和殺害教區居民。甚至為了保個人恩怨，天津義和團從背後打擊正在抵抗八國聯軍的清軍聶士誠部。
6月12日，慈禧調任兩廣總督李鴻章為直隸總督，處理對外交涉。18日，八國聯軍被困天津。27日，主和派官員徐景澄和常遠扮演了信奉巫術、危害國家和人民的被瓦解大臣。七月初四，慈禧處死了徐景澄和常遠。17日，同為和事佬的徐永義、立山、漣源被處決。20日，八國聯軍入侵北京。第二天，慈禧和光緒皇帝從北京逃往西方。
這場運動最終以辛醜條約的簽訂而告終，4.5億中國人每人附送壹兩白銀用於義和團運動。與此同時，俄國也趁機占領了東北。
第四，後人對義和團運動的看法
鄒容在《革命軍》壹書中說“有野蠻革命，也有文明革命。”“野蠻革命是破壞性的，沒有建設，是暴力的，是不計後果的，知足造成恐怖，如義和團的義和團，意大利的加博那利，是給人民增添災難。”
魯迅在《太炎先生所記二三事》中說:“清朝光緒年間，有康有為變法，失敗了。作為反應，是義和團運動……”。
蔡元培在1916中說:“滿清政府，自慈禧太後以來，因其仇視新法，仇視外人，故頑固不化。”(華南理工大學講義)
李大釗在他著名的宣言性論文《東西方文明的根本差異》(1965438+2008年7月1)中說:“到目前為止，我們應該努力的是如何借鑒西方文明的長處來幫助我們東方文明的窮人。千萬不要用義和團的思想，用我死我沈默的氣象來敗壞世界。”
陳獨秀發表在《新青年》上的文章《清潔者紀念碑》，從五個根本方面全面分析了義和團運動逆時代潮流而動的特點。陳獨秀最後總結說:“根據上述事實，看來中國之所以要搞義和拳的理由，與義和團之前相比，壹點也沒有減少，未來的結果可想而知。我國人民要想在當前和今後拆除國恥的豐碑，就必須阻止義和團運動的發生。如果義和團再也沒有發生，我們必須徹底消除所有制造義和團的理由。現在世界上有兩條路:壹條是通往科學和諧的無神光明之路；壹條是通往專制迷信神權的黑暗之路。如果我們的人民希望義和團義舉不再發生，痛恨清潔者紀念碑這樣可恥的紀念碑不再豎立，我們該走哪條路？”
3義和團運動的真相——籠罩中國百年的陰影。
甚至聞壹多在談到自己從支持國民黨到支持* * *產黨的轉變時說，因為蔣介石在1943年出版了《中國之命運》壹書，所以要大力弘揚八德四維等中國傳統文化。他寫道:“《中國之命運》這本書的出版，對我壹個人來說，是壹把非常重要的鑰匙。我被義和團精神震驚了。我們英明的領袖是這樣想的嗎？五四運動對我產生了深遠的影響。中國的命運公然挑戰五四，我無論如何也受不了。”(《八年的回憶與感悟》)
可見，義和團運動剛剛過去幾十年，五四新文化運動的思想家們對義和團運動的認識有著驚人的相似。