提起烏龜、王八，現代人常常聯想到的可能都是不好的形容詞，但是在古代，烏龜可是被人看作吉祥如意、先知先行的神獸。那麽烏龜是怎麽壹步壹步被淪為無恥、慫包的代言人呢？下面就跟有意思君壹起探索下吧~
神秘圖騰
故事還要從中生代三疊紀開始講起，這是什麽時候呢？以數字來計算大約在公元前2.5億至2億年，這個時期，氣候炎熱幹燥，原始的哺乳動物開始出現，烏龜就是這個時候誕生的，龜就在地球上成為獨立的家族，比人類早二億二千萬年。
長久以來，龜與鶴被認為為長壽的象征，白居易就在《效陶潛體》中說“松柏與龜鶴，其壽皆千年”，龜鶴齊齡圖案也是古代流行的吉祥圖案之壹。
中華民族的祖先，對龜的崇拜是至尊至深的，這出於人類的原始自然崇拜。當原始初先民們處於蒙昧狀態，經歷著寒暑之苦、疾病之災，在強大自然力面前束手無策時，龜卻風雨不懼，無病無災，遇到強敵還可以甲護身，所以原始先民認為龜是不可思議的天生神物。
黿（yuán ）鱉科動物中體型最大的壹種
因此，龜成為壹些氏族所崇拜的圖騰。中國人認為“萬世壹系，皆出於黃帝”，而黃帝族就是以龜為圖騰的氏族。
西安秦磚漢瓦博物館藏漢代玄武瓦當，玄武即四靈之壹的龜蛇
中國有四大靈獸，《禮記·禮運篇》上說：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”在所謂的“四靈”之中，麟、鳳、龍都是非現實存在的神話動物，只有龜是現實存在的爬行動物，可見龜在古人心中地位之重。
以龜治國
古人把烏龜看作是高貴和吉祥的象征，商周時期，商王朝利用龜的神威來治理國家, 在宮中設立龜官,官名稱“龜人”。“龜人”的地位不僅同禦史相當,而且能直接決定天子的言行舉止,隨時參與帝王決策。
東漢 朔寧王太後璽
漢朝的丞相、列侯、將軍所用的金印，印鈕都是烏龜的形狀。漢朝規定，基層“小公務員”的印章不能做成烏龜的形狀，因為這些人的級別不夠。
吉爾吉斯斯坦唐碎葉故城發現之唐代“石沙陁龜符”
唐代把對龜類崇拜推至高峰，把它的靈威用於皇權的方方面面。將傳統的調兵遣將的虎符改為龜符，北方邊陲的都護府改名為龜林府。武則天執政時，五品以上的官員都佩戴壹種龜形的小袋，名為龜袋，龜袋上分別飾有金、銀、銅三種金屬，即金龜袋、銀龜袋、銅龜袋，以區分官員品級的高低，而他們死後可賜以龜馱碑而流芳千古。在唐代，龜文化還傳播到鄰國，特別是日本。
“忘八”變“王八”
儒家思想發展到宋明時期，發展了理學。
理學倡導綱常倫理就是“忠孝節悌禮義廉恥”這八個字。
要說這王八成了罵人的話，又得歸功於我們這些“有辱斯文”的文人了，罵人不直接罵，得講究含蓄，如果要說這個人“無恥”，並不直接說，而說此人“忘八”，意思是這個人忘了那第八個字了。第八個字不就是“恥”字嗎。於是，“忘八”在口耳相傳的過程裏以訛傳訛，逐漸變成了“王八”了。
不知道來龍去脈的又把這個“王八”和那個馱碑的“王八”連在了壹起，於是“烏龜”和“王八”就成了“無恥”的形象代言人了。
烏龜：出軌也怪我嘍~
到了元代，詩人罵媳婦在偷人的常常被稱為“縮頭龜”，這以後，烏龜的形象遭遇了有史以來的滑鐵戶，這是怎麽回事呢？
跟元代頒布的壹個穿戴制度有關：“凡娼妓皆穿著紫皂衫子，戴角中兒。家長及親屬男子，裹青頭巾。”凡娼妓之家，其家長親屬男子均要戴綠頭巾。因為青與綠相似，後來也有以“綠巾”代“青巾”的，而世人稱之為“綠頭巾”，也就是現在說的“綠帽子”。
然而巧了，烏龜、王八的頭偏偏是綠色的，於是想象力豐富的文人就把戴綠帽子比作烏龜，明人陶宗儀《南村輟耕錄》寫道：“宅眷盡為瞠目兔，舍人總做縮龜。”“撐目兔”源自民間的壹個傳說，兔子可以望月孕育，意思就是無夫而孕，其實就罵人外遇野合、私生子的意思，而丈夫就只能忍氣吞聲做縮頭烏龜。