黃永興
書法作為中國寶貴的傳統文化，具有深遠的歷史影響和藝術魅力。書法本身就是中國優秀傳統文化的凝結和外化。因此，五行的“動能”在書法創作中的運用，對提升書法的藝術品位會很有幫助。筆者只是對這方面做壹個初步的探討。
五行的基本解釋
陰陽五行是中國傳統哲學的基礎理論，在長期的歷史發展中產生了深遠而廣泛的影響。所謂“五行”，是指五種事物及其相互關系和運動規律。“五”是五種東西，包括木、火、土、金、水。而“行”是它們的關聯運動。古代聖賢在研究事物發展規律時，往往通過簡單的代表詞或符號來總結事物運動發展的規律。所以五行也是壹個具有哲學意義的理論的概括和表達。而這五個字代表的既不是壹個行為，也不是簡單的五種物質。因為，如果我們按照前兩種分析，就不能用來解釋運動和發展的世界。只有正確理解五行的內涵及其運動變化規律，才能正確認識事物的運動規律，才能獲得良好的發展，當然也包括藝術水平的提高。
讓我們試著在這方面做壹個簡要的分析:
五行內容的具體含義:木:代表生命的功能和根；火:代表熱能；地球:代表地球本身；金:壹切固體和凝固的東西都是金；水:表示流動性和無限循環的功能。
這五樣東西幾乎都與各種事物有對應關系，比如以下幾組對應關系:
木、火、土、金、水
天道五行:方位:東南，中央，西北。
氣候:風、熱、濕、燥、寒。
土五行:五谷:小麥、小米、大米、豆類
五味:酸、苦、甜、鹹。
人與五行:五臟:肝、心、脾、肺、腎
五個身體:筋、脈、肉、毛、骨
類似的關系還有很多。這五件事是相互聯系、相互作用的，即它們之間有明顯的生克現象。我們來看看他們的相互規律:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。再來看相互牽制的規律:木、土克水、水、火、金克木。正是在這種情況下，它們在不斷運動變化，或者說，它們通過互生互阻，形成了壹個奇妙的圓周運動系統。只有正確認識和理解運動規律，才能使事物不斷運動和發展。
書法中的五行
書法主要由五個要素組成:文字的筆畫、字體的形式、書寫的筆法、書寫的筆法、書法的構圖。奇怪的是，書法藝術中也有與五行相關和對應的東西。而且，也正是因為書法家和書法家的認識和理解程度不同，書法作品的藝術水平也就不同。我們來粗略分析壹下這方面的情況:
筆畫的五個要素。
好像壹個人物的粗細很復雜。但仔細分析可以看出，壹個字的筆畫主要有五種，分別是:橫、豎、點、左、右。如果再分析壹下，與傳統的“五行”有很多相似之處橫線類似於“五行”中的水，代表著流暢，在壹個字裏起著穩定的作用；豎有木的特點，挺拔，蒼勁向上；點似乎是地球，因為它在文字中起著呼應連接、傳遞信息的作用；屬於金色，代表珍貴華麗，顯壹個樣子；司屬火，具有敏捷、張揚的特點。任何壹個好字都是這些筆畫的科學合理組合。
字體的五個要素
從字體來看，漢字從古至今形成了真正草書的五種主要字體。如果按照五行來分析，真身屬於土，因為它融合了其他字體的特點，是其他文字的基礎和依據，有嚴格的法度；草書是金色的，因為草書近乎抽象，富有個性，富有表現力和韻律美；梨樹圈自轉，柔中有剛，屬水；篆書厚重穩重，具有古代原始的特點，屬木；行書有壹種跳動的陰陽頓挫，流淌的韻味，是火。
墨家五行
自古以來就有“墨分五色”的說法，這個“五色”有好幾個版本。壹個叫:焦點粗而輕；壹種叫做:幹、濕、黑的色調，有些叫做幹、濕、枯的色調。我們以第三種說法為例。這裏的深顏色屬於土，屬於墨的根本色，具有多樣性和獨創性，其他四種顏色以此為基礎；蒼白的顏色顯示了壹種生命，壹種活力，屬於木頭；幹色幹，當然屬於火；濕色顯濕，有壹種濕潤性，屬於水；平淡，空靈，堅韌，挺拔，屬金。當然，這只是粗略的分析，揭示了陰陽五行與墨五色的相互關聯。
筆觸的五個要素
毛筆是書法創作的重要過程，毛筆的方法有很多種，其中最主要的大致有五種，分別是順鋒、反鋒、正中、側鋒、轉鋒。從五行的角度來看，這五條戰線也與五行有著密切的聯系。順豐寫的字，犀利犀利，透著壹股明晃晃的蒼勁，天然屬於金；逆鋒，隱，穩，緩，屬水；居中寫的字，筆直挺拔，有壹種陽剛之氣，屬木；邊上寫的蒼勁有力，是壹把火。轉鋒，又叫敦風，意思是寫出來的字比較厚實穩重，屬於土。
振幅的五個要素
壹般來說，創作書法時，在確定寫什麽內容、用什麽字體之後，再去考慮用什麽樣的形式來書寫，因為這種形式是書法藝術的重要組成部分，是更好地表現書法藝術的有效載體，書法作品的形式多種多樣，有中堂、對聯、條幅、長卷、扇面等。這五種形態也與五行息息相關。對聯壹般由兩個條幅組成，分為上聯和下聯。這是壹種被大眾普遍接受的傳統書法形式，莊重、熱烈、救火。條幅的形式給人壹種挺拔、完整的感覺，應屬木；長卷(包括條幅)往往占據比較寬敞的地方，給人壹種寬闊流動的感覺，尤其是水；這把扇子，小巧玲瓏，往往把書法的精髓集中在壹處，使作品更加精致細膩，是金的壹種形式。
壹般來說，如果把紙比作地面，那麽人的思維就應該是天空，留在紙上的墨汁就是陰陽五行的具體反映。同時，天為陽，地為陰，五行在其間有規律地運動。誰了解或掌握了這個規律，誰就能提升自己對書法藝術的理解，懷素《野草》自傳帖“狂以輕世，真醉”。所以它的文字是自由流動的，流動的，空靈的。仔細壹看，壹般是白多黑少，字如行雲流水，確實有壹種空靈神秘的氣息。
再看康有為的書法，他的字融合了北碑、禮法、意世，使書法呈現出蒼勁、厚重、質樸的風格。細看之下，文字中有大地的穩重，水的厚重，火的奔放。給人壹種超越感。從這個角度來說，書法和陰陽五行確實很玄妙。
五行對書法的促進作用
書法藝術作為中華民族的傳統文化，歷史悠久，博大精深。我們要在新時代弘揚和發展書法藝術，就要努力繼承中華民族的優秀傳統文化，做到在繼承的基礎上創新，在創新的基礎上發揚光大。研究和理解書法藝術與五行的關系的目的也在於此。那麽，書法中的五行對書法藝術有什麽促進作用呢？我們認為至少有以下幾點:
首先，有助於理解中國書法藝術的深刻內涵，在壹般人眼裏，書法只是壹手好字，也就是壹手好字。其實問題沒那麽簡單。壹個功力深厚的書法家，不僅是壹手好字，更是壹個思想、道德、修養、境界、學識都很高的人。在他們眼裏，每壹幅書法。它是壹種文化載體，可以傳遞壹種良性的信息。通過對書法中陰陽五行的研究，人們可以對中國書法的精神內核及其發展規律有更深刻的認識。說到書法，我國自古以來就有壹句話，求韻，講求表現的程度，強調結構和規則。所以，我們今天學習和創作書法，壹定要有高度的認知，這樣才能走上壹條正確的求索之路。
中國古代書法藝術註重陽剛之美和陰柔之美，認為書法陽剛之美的主要特征是“非凡豪邁，奔放渾厚”，氣勢磅礴，氣勢磅礴。結構大開大合，雲開霧散；筆法不凡，內強外強。他還稱贊嚴的《祭侄稿》，精神飽滿，剛健有力，有壹種陽剛之美。書法的女性美是內柔外剛，婉約美麗。沒有強大的精神，沒有洶湧寬廣的趨勢，趨於和諧平靜，悠遠悠遠。認為唐景小楷柔美、灑脫、秀麗、雅而不媚、雅而不俗，表現出壹種陰柔之美。其實仔細研究這些傳統理論和經典的書法藝術，可以說是包含或借鑒了陰陽五行的規律。
其次，有助於提高作者書法藝術的創新能力。
壹般來說，理論是在事物運動的過程中產生的。因此，書法五行學說是書法藝術內在的、根本的規律，研究書法創作中的五行學說對書法家來說無疑是壹個新的、有意義的課題。它不僅豐富了傳統書法理論，而且將書法與中國古代傳統文化和哲學緊密結合。具體來說，筆畫五行可以使書法家把握書法練習的精髓；字體五行使人們在學習各種字體時，加深了對文字在本質上的規約、特點和作用的理解；筆法五行可以使人在書法創作中把意與筆更緊密地結合起來，以意帶筆，以筆造勢，以勢傳神。加強對形式的研究，可以使書法作者更早地從整體上把握書法創作，從而進入更科學的創作狀態。也正是對書法藝術深刻規律的深入研究和不懈探索，才能使我們的書法藝術有壹個新的發展。大部分有成就的書法家都是寬厚博學的，他們往往對書法有更深刻的認識和理解。所謂書法之道，就是悟道之道。只有內心充滿了精神，書法才能成為形神兼備的藝術，才能通過書本表現得淋漓盡致。只有深刻理解書法藝術中陰陽五行的內在規律，才能不斷提高作者的書法創作能力。
第三，有助於提高書法藝術的文化品位。
書法的藝術品位是由多種因素決定的。決定書法藝術品位的因素至少有三個:壹是作者自身的創作能力和水平；壹個是人們對書法藝術的正確認識和評價；另壹個是科學的書法理論。在這三者中，書法理論的作用是非常重要的，因為如果沒有科學的書法理論，就不會有正確的書法觀念和對書法藝術的認識和評價。書法五行理論的討論正好從壹個新的角度加強了對書法藝術的認識，這是對藝術認識的提高，也是對書法藝術實踐的新的創新指導。根據書法五行理論，書法的黑白是陰陽，而且，