二人轉的傳統曲目有三百多個。每個藝班都常演的有百個左右。其中對口演唱的二人轉占百分之八十左右。曲目內容，大體上可以分為歷史故事段、愛情故事段、神怪故事段三大類型。藝人們把曲目叫曲子，故事中有男有女的曲目叫“男女篇曲子”，如《西廂》《藍橋》《包公賠情》《楊八姐遊春》等；故事中只有男人沒有女人的曲子叫“光棍曲子”，如三國段《華容道》《單刀會》等。單出頭很少，男單出頭只有壹出《丁郎尋父》，當丁郎千裏尋父到襄陽上胡府打工，唱“打夯歌”時，他坐在八仙桌上，眾旦角圍著桌子幫腔，“轉桌子戲”之名當出於此戲。女單出頭有《王二姐思夫》與《洪月娥做夢》。拉場戲常演出的有《回杯記》《梁賽金搟面》《寒江關》《馬前潑水》《三賢》《雙拐》《拉君》《二大媽探病》《茨兒山》《小天臺》《鋦大缸》《大觀燈》等。在《梁賽金搟面》中，梁賽金磨面壹場，醜角用布包上頭演毛驢。《小天臺》中韓湘子變成瘸子老道，帶變戲法的。《大觀燈》中全班藝人下場扭大秧歌及唱小曲。《茨兒山》中的山，實有其地，在遼陽境內，清代山上香火極盛。
傳統的二人轉演出
小帽兒，都是抒情段，有《小拜年》《小看戲》《看秧歌》《放風箏》《下盤棋》《茉莉花》《張生遊寺》《遊西湖》等。小曲，都是敘事段，有《崔哥上工》《丁成巧得妻》《審青羊》等。
說口，民間笑話類的有《掌鞋口》《鯰魚喝湯》《燒地瓜》《增什和橋》《南京大柳樹》等；知識類的有《對春聯》《三字經》《百家姓》《鈴子口》等；韻文類的有《窮詞》《富詞》《煙酒茶詞》等；數板有《五層殿》《倆老婆》等。
表演得真讓人心動
蹦蹦在發展過程中，蹦蹦藝人們曾與梆子藝人同臺演出，也常與十不閑、蓮花落、太平鼓、竹板快書等藝人交流藝術，因此，從曲目、唱腔到表演，都受到了兄弟劇種、曲種的影響。蹦蹦曲目多數為民間藝人編寫，或根據劇本改編。有些曲目直接反映了東北的農村生活，如《小拜年》《小住家》《小分家》《小送飯》等。有些曲目雖然描寫的是帝王將相、才子佳人，但卻反映了東北農民的思想感情、生活習俗。如《西廂》中的崔鶯鶯，《王二姐思夫》中的王蘭英，都像東北農村的大姑娘。《回杯記》中的張廷秀，《拉君》中的梁山伯，也像東北農村的小夥子。《馬寡婦開店》中的三等飯，《潯陽樓》中的菜單子，都像東北大車店中的飯菜。《藍橋》中的“娶親篇”，《蘇岱賠妹》中的“出嫁篇”，《雙鎖山》中的“陪送篇”，《包公賠情》中的“發送篇”等，反映了東北農村婚喪嫁娶的風俗。因此有“看會《藍橋》，娶媳婦不用學”“看過《賠情》，死人會發送”之說。《看秧歌》《小看戲》《放風箏》《畫扇面》等小帽兒，都反映了東北農村的娛樂習俗。《九反朝陽》寫的是清代鹹豐年間朝陽地區李鳳奎起義的實事。還有壹些曲目，反映了清代的歷史與東北的地理，如《八旗勇》《掃邊關》《聖祖親征》《高宗撫琴》都表現了清八旗軍與帝王的生活。《大清律》記述了清代發展史。《壹枝花捎書》中有從山海關到沈陽等地的六十多個大小地名，是壹篇“關東地理圖”。
現錄其中壹段唱詞如下：
研研墨蘸了筆未從下手，
聞聽說關東城地面寬闊。
八裏鋪紅廟子兩塔交界，
老君村中前所壹溜相連。
高林站到前衛二十余裏，
中後所硯臺河就在眼前。
沙後所七裏坡寧遠不遠，
有連山和塔山高橋相連。
錦州城義州城不通禦路，
有杏山和松山緊緊相連。
大淩河小淩河禿老婆店，
十三站閭陽驛廣寧大山。
中安堡繞陽河小黑山鎮，
半拉門新民屯巨流河邊。
孤山子老邊上壹條禦路，
大房身小石橋起造甚難。
轉彎橋塔灣街離城不遠，
走不遠在眼前到了奉天……
下面還有二十句，包括了金州、復州、海州、蓋州、熊嶽城、牛莊、遼陽、本溪湖、鳳凰城、天橋廠、龍王廟、馬頭街、田臺莊、老城、鐵嶺、開原、威遠堡、小孤山、大孤山、雙陽河、飲馬河、法庫門、棉花街、葉赫店、赫爾蘇、伊通河、吉林街、哈達門、孤榆樹、藍淩河、磚城、蔔奎、阿什河、哈拉山、寧古塔等，這些大小地名，遍布東北三省，從西向東，由南向北，正是關內災民闖關東所到之處。其中，有些地名年代久遠，如金州、復州、海州、蓋州，源於遼金時期，前衛、中後所、沙後所等源於明代遼東邊衛的駐軍之所。有些地名，如老邊、法庫門、哈達門等是清初柳條邊墻與邊門。有些地名是由女真語、滿族語演化而來的，如葉赫（女真部名）、哈達（滿語為石崖）、法庫（原作“發庫”，滿語為魚梁）、阿什河（原為“阿勒楚”，滿語為金子，此地立縣名叫阿城）等。海州（海城）的牛莊鎮是水旱碼頭，開原的老城、田臺莊都是旱路交通要道，在沒有鐵路時，田臺莊的大車店是四方大車、客商的常住之所，晚上有蹦蹦戲演出。此外，還有壹些地名有地方傳說。如“風刮蔔奎”（齊齊哈爾）、“火燒船廠”（吉林街）、“狗咬沈陽”是東北三大地名傳說。遼陽的遼代白塔、熊嶽城外的望兒山都有古老的傳說。遼西的禿老婆店，清末有西太後住店吃飯的民間傳說，因而小店有大名。蹦蹦藝人闖蕩江湖，走遍關東大地，把這些大小地名編入曲目之中，東北老鄉聽起來格外親切。