看了《二十四孝圖》1為什麽魯迅先生說，小時候請人講了《二十四孝圖》裏的二十四個故事，“才知道‘孝’原來這麽難，對自己以前的壹廂情願和做孝子的打算完全絕望了。”因為《二十四孝》裏有些故事真的很荒誕。
如《憂糞之味》說:“南齊取黔婁，為醴陵之令。到縣城還不到十天，突然驚出壹身汗，就是棄官而歸，父親病了兩天。醫生說:‘想知道劇，不如嘗嘗苦大糞。’黔婁嘗到了甜頭，心裏非常擔心。晚上，維基向北辰詢問了父親的死訊。“在醫學上，我只聽說過有壹種觀糞便看病情的，沒聽說過有糞便味的。父親病重，兒子嘗糞便。是為了給醫生提供處方依據嗎？父親病重，兒子拜北鬥有什麽用？
魯迅認為，二十四孝中，有的是好學的，有的是真的很難學或者學不會的。
《二十四孝》裏的故事很多，有孝感動天、玩彩娛父母、鹿奶獻父母、飯給父母等二十四個故事。其中，我認為木雕中的丁嵐是最孝順的。木雕是關於壹個叫丁嵐的人的。他的父母早逝，所以他做了兩個木頭雕像。每天，他都和那些木頭雕像說話，並且在他出門的時候告訴他們。他妻子不理解。壹天，丁嵐出去了，他的妻子很好奇。她用針紮了壹下，但沒想到它流血了。丁嵐看到後，她問，她的妻子說了實話。丁嵐批評了她。
在這個故事中，丁嵐非常珍惜這些木制雕像，所以我們必須更加尊重我們的父母，讓他們每天都過得幸福、快樂、長壽。《二十四孝》這本書主要講了24個故事，每個主角都很孝順。如果我們能達到這樣的狀態，那麽我們的父母壹定很高興。我們壹定要努力達到這樣的狀態，才能做壹個孝順的孩子，報答父母的恩情。
《二十四孝圖》從當時的童書入手，回憶小時候看《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
著重分析了“冰上求鯉”、“老賴娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責這種封建孝道漠視子女生命，以“惡心為樂”，“以不厚道為訓，謗古不良，教後代不良”。
作品尖銳地批判了當時反對白話文、崇尚復古的傾向。
《二十四孝》中那些孝子的故事應該是非常感人的。可惜壹代又壹代的人給它披上了絲綢，塗上了化妝品，把感人的真相塗抹成了令人作嘔的情景劇。
《二十四孝圖》抨擊了荒謬無知的封建孝道。
讓我們歌頌平凡的人，歌頌那些在平凡的身體裏挺立的人。
二十四孝圖:2德是中華之大精神。最近看了壹個道德故事——二十四孝，情節感人，讓人不禁被他們的孝心所感動，心中升起深深的敬佩。
《二十四孝》主要講述了中國古代二十四孝的故事。其中，讓我印象最深的是嘗煎藥，棄官尋母。《嘗湯藥》主要講述漢文帝以仁孝之名，名揚天下，從未疏忽其母。母親生病三年，他經常睜著眼睛，穿著衣服，以便母親隨時使用。他嘗了他母親服用的所有藥水，然後才讓她服用。在位二十四年，強調德治，提倡禮儀，繁榮人口，使西漢非常發達。漢文帝，作為壹個皇帝，如此孝順，怎能不讓人敬佩？他讓我明白，無論壹個人有多忙，無論他的事業有多重要，我們都不能忽視父母。不管工作有多忙，不管路有多遠，都要時刻牽掛著父母，時刻回家看看他們。其實父母要的不多，問問題就足以撫慰他們孤獨的心。
更讓我感動的是棄官尋母。朱壽昌七歲時，生母被生母嫉妒，不得不改嫁。五十年來，這對母子互不聯系。朱壽昌做官後，四處尋找母親。找到線索後，他棄官去找母親。歷經千辛萬苦，他終於在陜西見到了母親。多感人的兒子啊！
這時，壹個聲音在我腦海裏不停地問:“孫天樂，妳呢？妳是個孝子嗎？”“當然，但有時……”有時候會因為壹些小事對媽媽發脾氣，讓她很生氣。那壹次，我用壓歲錢買了兩包薯片，準備明天吃。但是第二天早上起來，我媽正在吃我的薯片。我很生氣，沖著我媽吼:“妳幹嘛吃我的薯片？妳還我。”“孩子，妳不能多吃薯片之類的油炸食品。我做了營養又美味的雞蛋。起來吃吧。”“我不吃，我不吃，我要妳賠我薯片。”所以我讓我媽頭疼。現在想想多丟人啊！我媽媽告訴我為了我的身體發育少吃不健康的食物，我對她發脾氣。就算有營養又好吃，我也不能只想著自己啊！
我以後會孝順父母，不會讓父母擔心，更不會讓他們生氣。
中華民族的美德是人必須具備的精神品質。孝是擁有美德的第壹步，也是最重要的壹步。有人說“教”就是孝的文化。在某個時候，我們可能都會犯錯誤，但只要我們學習孝的文化，並在日常行為中實踐它，我相信每個人都是壹個好人，壹個正直的中國人！
看完二十四孝圖，我不禁發自內心的感慨:“孝”真是中華民族的傳統美德！自古以來，“孝”就是壹個人立於天下最基本的道德規範，是做人的根本。所以古人常說“諸德之孝為先”。從古至今，關於孝道的感人故事壹直在發生，我們被壹切深深震撼。
東漢時，有個名叫黃翔的人。他的母親在他九歲的時候去世了，所以黃翔更加孝順和照顧他的父親。在嚴冬，黃翔在父親睡覺前鉆進被子，用自己的身體溫暖它，讓父親能有壹個溫暖舒適的睡眠。在炎熱的夏天，黃翔用風扇給枕席降溫。為了讓父親睡得涼快，他累得滿頭大汗。親戚和鄰居得知此事後，都稱贊黃翔是個孝順懂事的孩子。
黃翔長大後做了大官，但他同情人民，孝順父母。人們都稱贊他:“大話西遊，江夏黃翔”。
有壹個故事感動了整個中國，它給全世界的母親帶來了慰藉。
20xx年，壹個叫田的人用實際行動詮釋了母愛大如天的道理。田得知母親患尿毒癥後，偷偷去醫院驗血。配型成功後，田偷偷把自己的壹個腎移植給了她。
手術成功後，田的母親恢復得很好，但她壹直不知道自己換下的腎是兒子的。田說，“如果我媽媽恢復得更正常，器官排斥反應更少，我想這將永遠是壹個秘密。”。這是壹個美麗的謊言，也是壹份孝心！
“孝”是中華文明不可或缺的壹部分，也是中華兒女共同遵守的壹個生活準則。《孝經》說:“愛人者，不敢惡人；尊重親人，不敢比別人慢。”也就是說，如果壹個人能夠真正的愛自己所愛的人，那麽他也壹定會以同樣的心態對待別人。俗話說“老年人老，年輕人年輕，年輕人年輕。”由此可見，孝的傳統美德意識已經深入人心，不可動搖。
我們當中有誰知道，在美國人眼裏，中國人尊老愛幼，贍養父母是世界上最好的，但在美國是不可想象的。聽者感嘆:我們扔掉的，自己忽略的，發達國家的人還要撿。我們是否應該對此進行反思？我們是否應該珍惜古人留下的寶貴精神財富？
做“孝”不需要轟轟烈烈。作為我們，在日常生活中，要從身邊的壹些小事做起，多關心父母，盡自己最大的努力讓父母開心。
讓我們更進壹步，努力弘揚中華傳統美德——“孝”！
本性善良的生命之初，壹直記得小時候被父母要求捧著壹本彩色的三字經聽父母講如何做人，如何孝順，如何尊重他人。
看了二十四孝的圖，不禁感慨。雖然現在不是封建舊社會，但是小孩子還是會被父母或者長輩要求學習壹些孝道。壹百年前，我和魯迅先生壹起看了《二十四孝圖》，滿心歡喜。知識之心被湮滅。
想當時書裏只有幾張圖，會被學校老師，也就是當時引導青年的前輩封殺，甚至打耳光。相比現在，我們除了課本，還有很多課外讀物。我想魯迅先生在當時是指責這種封建孝道漠視兒女生命，以惡心為樂，毀古教後人的，但如果魯迅活在今天，那會是怎樣的感嘆，或許？當時的封建孝道雖然不可取，但卻讓人學會了尊老愛幼。也許有些禮儀太復雜，有些做法太無知，有虛偽和殘忍，但比現在有些人善良多了。
生命之初，本性善良的人是中國公民。雖然在不同時期被反復批判的封建孝道中有感人至深的孝子，但仍有許多不及古代的殘暴。
走在街上，在橋頭，我們可以看到壹個衣衫襤褸的孩子和壹個老人。我記得最清楚的是那個老婦人整天坐在橋上。冬去春來，夏迎秋。季節在變，她的衣服卻不變，溫度在變，親人的冷漠卻不變。她的頭發灰白而淩亂。不知道什麽顏色的衣服填了好幾個洞。她坐在橋上。
我想，如果魯迅先生看到這壹幕，他還會認為封建孝道只會害人嗎？沒有孝順，沒有親情，沒有善良，只有路人投來可憐的目光，沒有尊重，沒有幸福，只有被善良湮滅的高等動物投來清脆的聲音，壹枚硬幣會像釘子壹樣擊中老人的心...
生命之初，人性本善。如果這種善能延續下去，那麽《二十四孝圖》就不會顯得那麽虛偽，然後魯迅先生就不會大呼中國劣根性了。
人之初，性本善，性相近，心有靈犀，這句流傳千年的經典再次在我耳邊響起...
看了二十四孝圖，《晨花夕拾》裏有壹篇文章叫《二十四孝圖》，印象很深，很有感觸。文章寫的是作者回憶童年讀《二十四孝》的感受，揭露封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“冰上求鯉魚”、“老賴招待親戚”、“郭巨埋孩子”等孝道故事，指責這種封建孝道漠視子女生命，以“惡心為樂”，“不尊重古人，壞教後人”。作品尖銳地批判了當時反對白話文、崇尚復古的傾向。所謂《二十四孝》，就是講中國古代二十四個孝子的故事的書。其主要目的是宣揚封建孝道。然而，其中的“老賴招待親戚”、“郭巨埋葬孩子”、“擔心嘗出糞味”令人發指。
讓我們先談談郭巨埋的兒子。據說晉代有個叫郭巨的人，原本很富裕。父親去世後，他把財產分成兩份，分給了兩個弟弟。他把母親壹個人養著，對母親極其孝順。後來家裏漸漸窮了，他老婆生了個男孩。郭巨擔心撫養這個孩子會不可避免地影響他母親的贍養。他和妻子商量:“兒子可以再生，母親死後不能復活。還不如把他兒子埋了，省吃儉用養他媽。”夫妻倆把兒子抱出來，挖了個坑把他埋了。邢浩挖出壹壇黃金救兒子於死地。
郭巨雖然有孝心，但是他殺孩子的行為是違背人性的，不符合儒家的人“天地之性，人之寶貴”的觀念。看似孝順，實則殘忍。在古代，有人犧牲自己的生命來祈求上帝給父母治病，也有人割肉來解決父母吃肉的欲望。今天有人獻五臟給父母治病，很少有人殺。為了節省糧食，我想殺了自己的兒子。壹個是違背我媽對孫子的愛，壹個是違背我媽的好。所以後來有人把這種孝道叫做“愚孝”。隨便看壹下《二十四孝圖》，像“賣身葬父”、“葬子奉母”、“哭筍”、“雕木奉親”、“葬子奉母”之類的話，讓人覺得沒心沒肺；“孝感移天”、“臥冰為鯉”、“哭竹生筍”等迷信思想嚴重；“擔心嘗屎”很惡心。
孝順是正當的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，捍衛道德是可恨的。
對《二十四孝圖》的思考6魯迅先生寫的很多文章都是諷刺性的，這幅《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來就把“孝”作為壹切美德之首，民間也有很多關於孝子的故事，但魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。
魯迅先生寫這篇文章的時候，正處於白話文和文言文交替時期，但當時每當中國需要變革的時候，總會有壹批“君子”“君子”跳出來反駁他。“任何試圖傷害白話文的人都應該滅亡！”魯迅先生不止壹次用這句話來表達他對那些試圖阻止中國進步和變革的人的憤恨。他渴望中國的進步，希望中國的下壹代能夠接受全新的知識，了解世界。他希望中國的教育能全面改革，第壹步就是推廣白話文，讓孩子從小多學好書，多學知識。我似乎理解魯迅先生的憤慨和期待。他想通過自己的筆，為孩子們的未來撐起壹片天空。
整篇文章講的是二十四孝。乍壹看應該是壹本歌頌孝道的書。其實魯迅先生對這些所謂孝順的故事是很反感的，尤其是“老賴招待親戚”和“郭巨埋孩子”這兩個故事:“我還記得壹個躺在父母面前的老人和壹個抱在母親手裏的孩子是怎樣使我變得與眾不同的。.....但是，這個東西不應該握在老萊子手裏。他應該拿著拐杖。假裝侮辱孩子。”我的腦海裏似乎閃過了這樣壹幅畫面。壹個頭發濃密的老人穿著童裝，躺在八旬老母的懷裏，老母手裏還拿著“搖搖”。那壹幕真的很可笑。“郭巨埋葬了他的兒子”對我來說更不可理解。因為他的母親愛他的孫子，郭巨總是拒絕吃飯，把唯壹的食物留給他的孫子。為了孝順母親，他把兒子葬在永定，省吃儉用養活母親。當他挖了三尺多深時，發現了壹壇黃金，上面寫著:天賜黃金，郭之子，官司不能取，人不能取。乍壹看，這個故事感覺很奇怪。為了養母，我埋葬了兒子，甚至挖出了壇金。但細讀之後，才明白魯迅先生的用意。《二十四孝》中的故事看似歌頌孝道，勸人善良，但實際上這些故事都是封建社會用來禁錮人們思想的工具。"似乎知道那裏的故事的人都是文盲。"而這壹監禁就是幾百年，根深蒂固的讓人不得不感嘆！
魯迅先生的這篇文章，使我們進壹步認識到封建社會的愚昧和封建教育的落後，揭露和批判了封建孝道的虛偽和殘酷，也警示了生活在當下的我們。
對《二十四孝圖》的思考7最近看了壹本介紹古代兒童感恩和孝道的書，叫《二十四孝圖》。關於孩子對待父母的故事很多，有幾個故事很觸動我。
雖然那些都是古代的事情，但是現在想想還是很有意義的，值得學習。現在和大家分享壹些小故事。百裏敏彌:鐘繇，字，春秋時期魯國人，是孔子的得意弟子，性格豪爽，非常孝順。早年家裏窮，經常摘野菜做飯，卻從百裏之外回家伺候父母。我們現在的孩子呢？哪裏能有這樣的胸懷，我們總是先想到自己，而不是先想到父母，這就是教育的缺失。為人父母的精神是最值得現代孩子學習的。呂義順的母親:，字子謙，春秋時期魯國人，是孔子的弟子，在孔子的學校裏被稱為顏淵。他的生母早逝，父親娶了第二任妻子，生了兩個兒子。他的繼母經常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著棉制的冬衣，卻給了他壹件蘆花做的‘棉衣’。有壹天，當我父親出門時，敏敏在拉車時因為冷而發抖。他把繩子扔到地上，被父親訓斥和鞭打。蘆花帶著破縫飛了出來，他爸爸知道閔被虐了。父親回家後，想和繼母離婚。
沈敏跪下來求父親原諒繼母，說:‘只有我壹個人冷落了母親，和她離婚後三個孩子都會冷落的。’父親很感動，就順從了他。後媽聽說後，後悔自己的錯誤，把他當父母看待。這是多麽慷慨的胸懷啊。能像對待自己的母親壹樣對待後媽，用自己的言行改變她的態度，真的很棒。我們現在怎麽辦？連我們自己的父母都無法原諒自己的小錯誤，會不停的抱怨父母對我們不好。這不好，那也不好。試想壹下，如果我們站在父母的角度去思考，或者用自己的行動去影響和改變他們？範枕文怡:東漢江夏安陸人黃翔，九歲喪母，對父親極為孝順。在涼爽的夏天為父親扇壹個涼爽的枕席；寒冷的冬天用身體溫暖父親的被褥。瑯琊人王翔，早年喪母，繼母朱多次在父親面前說他壞話，使他失去了父愛。他父母生病時，他脫去衣服去服侍他們。他的繼母想吃活鯉魚，天冷得要死。他解開衣服，躺在冰上。突然，冰自己融化了，兩條鯉魚跳了出來。吃過之後，後媽真的恢復了。這兩個故事都是父母不顧自身安危。只要父母能過得舒服開心，自己做點犧牲也沒什麽。不管做什麽事，先想到父母，用自己最好的能力去回報父母。
希望每壹個孩子都有壹顆感恩的心，能時刻想著給了我們生命，給了我們壹切的父母。我們能為父母做些什麽？我們能給父母什麽回報？或者只是壹句溫柔的“媽媽，我愛妳”就能打動父母。
看完《二十四孝圖》8《二十四孝圖》是第二張，魯迅通過痛斥那些反對推行白話文的人，想到了自己的童年。從我小時候看的繪本裏，想起了我在日本讀書時日本小學生用的書，覺得我的孩子小時候和現在讀起來是多麽的無聊。這讓我想起之前霍老師在微信官方賬號發表的幾篇文章。以前看過壹些霍老師寫的遊記，很開心，很向往。但是最近霍老師發表了幾篇關於日本教育的文章和對中國的壹些看法。還記得在微信上留言反駁霍老師說的話。後來，我開始用批判的眼光看待王先生的文章。
今天，我不禁佩服魯迅先生在文章中發出這樣的感慨。魯迅的這篇文章大部分是在1927年以前寫的。差不多壹百年過去了，中國的學者們仍然在表達這樣壹種感覺:中國和日本之間仍然有這麽大的差距。我的愛國心毋庸置疑，但兩位跨越近100年的學者卻深以為然。很想親身體驗壹下差距到底是什麽。
後來，魯迅先生在文章中記起了小時候壹位儒家送給他的《二十四孝》。魯迅聽完這本書裏的所有故事，對做壹個孝子的打算徹底絕望了，突然感覺到壹陣突如其來的* * *聲。最近幾天回家，和父母聊了聊以後的打算。我的想法和他們想的完全相反，心裏很壓抑。他們想畢業後回縣城，根據所學，在那裏找壹份相對輕松的工作，然後看看能不能考個教師資格證，或者走壹走考個公務員。想想自己的父母可以理解，但可能是因為父母從小就在家裏，對自己的愛從來沒有奢侈過，所以不會太珍惜。畢業後壹直想著多賺點錢，跟著前輩的腳步走。我向父母傾訴後，他們很不開心。他們壹直說我太自私，勸我看清現實。
文末，他(魯迅)覺得自己小時候看不懂的問題，長大後卻開始關心害怕，覺得自己的想法真的很可笑。在孝道問題上，我壹直搖擺不定。小時候高中很聽父母的話。但是現在，我已經開始有自己的想法了，很多事情壹般都是和他們作對，好像叛逆期被推遲了。很多時候害怕家人突然打電話來說不好的事情，也很擔心父母的身體。我自己到現在也看不懂孝這個字。