雲南民族學院成立於1956。報告由雲南省委宣傳部、雲南邊疆工作委員會專門起草，正式要求雲南省委建立雲南少數民族社會歷史調查研究機構。經雲南省委批準，雲南民族學院於8月8日正式成立，1956。時任雲南省邊委書記的孫玉亭任主任，時任省邊委第三副書記、省委秘書長的侯任常務副主任。研究人員有範逸天、張鳳岐、李文初、、、王軍、黃朝峰、付、、高育等。1958省委任命雲南民族大學黨委書記賈敦芳為主任，侯為副主任。1962雲南民族學院與雲南大學歷史學院合並。我在文化大革命期間退學了。中央代表團到雲南考察，對民族認同進行調查研究後，收集了壹些材料，但以前的調查有限，側重點不同，所以可利用的材料有限。黨和政府迫切需要更詳細的民族調查數據，進壹步研究民族向社會主義過渡中的問題，為制定民族政策提供依據。因此，少數民族社會歷史調查作為壹項極其重要的任務和工作被提上日程。最初，少數民族社會歷史調查的任務是在4-7年內基本了解少數民族的社會經濟結構和階級狀況，盡可能收集社會歷史發展的資料，深入了解各民族的風俗習慣，從而對各民族的各方面進行系統的研究。根據計劃，在65438年至0956年的7年時間裏，有計劃地派出調查組，完成全國所有少數民族的社會經濟調查；1958完成少數民族概況匯編；在此基礎上，編制各民族的民族誌，到1962完成少數民族社會歷史調查的全部工作。雲南調查小組分為西雙版納傣族群、德宏傣族群、耿馬傣族群、景頗傣族群(有阿昌族)、佤族群(有德昂族、布朗族)、傈僳族群六個調查小組，分七個小組到各地收集資料。然後組織力量對白族、彜族、普米族、納西族、拉祜族、哈尼族等民族進行調查。從1956到1958，調查組整理了很多調查報告。全國人大民族事務委員會雲南民族調查團和雲南民族研究所在西盟佤族自治縣的六個佤族村進行了調查，並分析了當地的社會和經濟模式。獨龍族的調查材料被認為“對研究原始社會歷史具有重要意義”，怒族、傈僳族等民族的調查材料“為研究原始社會如何過渡到階級社會提供了豐富的材料”。對壯族、苗族、布依族和傣族進行了調查研究，分析了它們各自的經濟結構、階級關系、上層建築和其他社會現象的特點。結合田野調查，為了更好地保存社會改革前少數民族的信息，我們開始組織拍攝關於少數民族社會形態的科學紀錄片。通過第壹階段的調查，收集了壹些被視為少數民族最重要、最典型的社會形態的材料，為今後壹個時期眾多學者的研究提供了堅實的數據基礎，對我國民族學的發展具有重要意義。
1958年8月，更大規模的少數民族社會歷史調查第二階段開始。調查的第二階段，要求調查大綱與簡史、簡誌的編纂大綱基本統壹。由於任務緊迫，我們把更深入、更全面的調查放在壹邊，集中力量編寫“民族問題三系叢書”。“民族問題三系叢書”積累了大量資料，成為今後“民族問題五系叢書”的重要基礎著作之壹。1960冬後，雖然有壹些補充調查，但少數民族社會歷史調查參與者的主要註意力已經轉向“民族問題三大叢書”。同時，隨著50年代末60年代初困難時期的到來，也出現了資金困難。總的來說，少數民族社會歷史調查基本告壹段落，即1964。
回顧少數民族社會歷史調查，應當肯定調查人員之辛苦，參與人員之多，調查區域之廣，文字材料之豐富，都是前所未有的。在這次調查和文獻研究的基礎上，編輯出版了《民族自治地方概況》、《少數民族簡史》、《簡誌》三大系列叢書，形成了大量的調查報告，使人們更好地了解了少數民族的情況。少數民族社會史調查結束後，壹些學者轉向研究，同時也進行壹些個別零星的田野調查。在調查的基礎上，由中國科學院民族研究所和雲南少數民族社會歷史調查隊聯合組織的《彜族簡史》編纂組於1960年撰寫了《彜族簡史》初稿，並於1961年5月送往四川成都討論。65438-0963年，馬堯、苗鷹的《從西雙版納看西周》分三期發表在《學術研究》上，對西雙版納傣族的社會形態和社會制度進行了深入研究。在社會歷史調查中發現的壹些現象，成為這壹時期壹些民族學家關註的焦點。宋恩昌等人在雲南省寧蒗縣調查時發現的母系材料(宋恩昌:納西族母系家族，民族團結8號，1962)壹直為民族學家所關註。從1962年冬天的至日到1963年春天，顏如仙、劉耀翰、詹、宋、王成全、周玉東等考察了瀘沽湖周邊永寧盆地的母系遺跡，高興地發現了展示典型母系氏族生產、生活和婚姻的新例證。在縮短戰線、精簡隊伍的情況下，雲南民族學院的研究人員繼續進行補充性的社會歷史調查，直到1966年夏天被迫停止。
1973秋，受中共雲南省委委托，雲南民族學院、雲南大學等單位的專家，如、王寧生、王宏道、、易文庚、夏廣福、江、尤中、鄒啟宇等，開始寫雲南民族史，也就是雲南古代民族簡史，65438+。《雲南古代民族簡史》雲南人民出版社6月出版1977。
此外，不時進行零星調查。如1976年夏天，中央民族研究所的張、中國社會科學院考古研究所的邵、雲南的王寧生，到西雙版納對傣族歷法進行了為期壹個月的實地考察。以雲南少數民族田野調查聞名的宋恩昌，在文革前做了很多調查，大部分時間都在看書。文革結束後，他整理出版了許多以前的調查報告。(1979-1984)
1978年，根據雲南省委宣傳部的指示，成立了在“文革”中被撤銷的雲南民族學院。1979 65438+10月雲南民族學院正式恢復。由省委宣傳部、省民委牽頭，雲南民族學院分管，副院長董子健任主任，王樹武、王寧生、魏德明任副主任。當時的研究者主要有宋恩昌、王鴻道、張鳳岐、易文庚、王鈞、許鴻寶等人。從1980到1984，、高立石、、閻、朱、傅育瑤、、道世勛、王、、、李子全、何誌祥、趙佳雯、王竹生等。1984年，雲南民族學院正式劃歸雲南民族學院唯壹領導，下設民族學、民族史、語言、藝術、教育、考古、宗教、經濟八個研究室。雲南民族學院繼承了20世紀50年代以來的工作基礎，繼續關註雲南少數民族。
中國民族學院成立於1980年6月，馬堯教授任副院長。此後，先後在昆明、西寧、南寧、北京、四川樂山、吉林延吉、雲南景洪等地舉辦學術研討會，黃惠坤還擔任了副會長。王寧生、宋恩昌、、何均為學會會員。
1981中國社會科學院世界宗教研究所昆明工作站在雲南民族學院成立。主要人員有宋恩昌、董、雷洪安，宋恩昌兼任站長。主要開展包括漢族在內的雲南少數民族宗教文化的調查研究，並不定期以簡報的形式向中國社會科學院世界宗教研究所匯報相關科研情況。1984世界宗教研究所昆明工作站撤銷，與該所宗教研究室合並。
1981年，香港中文大學謝健博士訪問雲南，在我院王軍的陪同下，對昆明東郊彜族薩美人進行了走訪調查。之後，謝堅博士寫了壹本書《昆明東部的薩美人》，由香港中文大學出版。
1982年5月至9月，雲南民族學院派出由蔡嘉琪、楊玉祥、趙佳雯、何誌祥組成的調查小組，到怒江公山獨龍族怒族自治縣獨龍族聚居區，楊玉祥、何誌祥再次溯怒江而上。這是我院1979恢復後組織的第壹次集體調查。調查結束後，蔡嘉琪和楊玉祥分別編寫了《獨龍族社會歷史綜合調查報告》和《滇藏高原調查報告》。
雲南民族學院恢復後，為反映其研究人員的研究成果，擴大社會影響，創辦編輯了以下刊物:《民族學報》經省委宣傳部、省新聞出版局批準於1981、1982、65448創刊。本刊發表了國內多位知名學者和我院部分專家的學術論文。《民族學雜誌》的出版發行在國內民族學領域影響很大，作為贈送給國外同行的禮物也引起了廣泛關註。《中國社會科學院民族學與民族研究雜誌》是當時中國最早的民族學研究期刊。《民族調查與研究》、《民族研究翻譯叢書》、《民族考古翻譯叢書》都是研究所的內部刊物。民族考古翻譯(1981—1983 * *)已整理成三期；民族研究翻譯系列從1981年編輯到1989 * * * 11期。從1983下半年開始編輯《民族調查研究》第壹期，直到1998被迫停刊。* * *編輯出版49期，在國內外發表大量民族研究文章，在社會上產生良好影響。(1985-1995)
20世紀80年代初，雲南民族學院的壹些專家學者參與了《中國大百科全書與民族卷》、《中國歷史與中國少數民族大辭典》等辭書的編寫和編纂工作。參與《中國各民族原始資料整合》等項目和作品的撰寫。開展了以下重要的集體學術考察活動。1979 1月，國家民委召開“民族問題五輯”策劃會議，成立國家民委“民族問題五輯”編委會。由於“文化大革命”的影響，少數民族社會歷史調查資料的整理和研究以及“民族問題三系叢書”的修訂和出版工作陷入停頓。參與調查和編纂的人有的遭到迫害，有的已經改行，大部分資料和書籍都丟失了。這是壹個巨大的損失。因此，計劃繼續編輯、修訂和出版《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族語言簡史叢書》、《中國少數民族自治地方調查叢書》、《中國少數民族社會歷史調查資料叢書》等5個民族問題叢書。
雲南編輯組，即雲南“民族問題五輯”編輯、修改、出版辦公室，設在民族學院，宋恩昌、朱、高立世等人具體負責參與有關工作。1980-1989先後編輯出版了《雲南少數民族》、《雲南簡史》、《25個少數民族簡史及語言》叢書，出版了《雲南8個民族自治州民族自治地方概況》叢書。已經公布了幾十份少數民族社會歷史調查，涉及尚未確定的25個少數民族和相關族群。還出版了《雲南少數民族文物》、《雲南地方誌》等資料集。1989期間，國家民委召開了“民族問題五叢書”工作會議，對叢書的編纂出版工作進行了總結，標誌著這項工作已基本完成。中國民族學院和雲南民族學院聯合舉辦的第二屆全國民族學研討會於2005年4月至6月在我院舉行，1985。這是繼1983在武漢舉辦第壹屆全國民族學研討會後再次舉辦。來自20個省和地區的22個民族的60多名學生參加了這次講習班。本次研習班的授課任務有中國民族學會會長裘璞、林、金、、吳、李毅夫、黃淑萍、何、杜玉亭、、尤忠、、王樹武、宋恩昌、黃惠昆、王景坤、楊德雲。開設了民族學、世界民族學概論、世界民族學、中國民族學、中國民族學概論、民族理論研究、考古人類學、體質人類學、民族藝術、雲南民族古文化研究、民族學田野調查理論與方法等27門特色課程。
雲南民族學院還以研討會的形式對民族學家進行培訓。6月1984日，6月11日至2月65438日，舉辦了“雲南省首屆民族調查研究研討會”。招收的學員都是雲南省各地從事民族工作的幹部，開設了雲南少數民族的民族學、民族歷史文化等課程。點睛城民族誌的調查與寫作
1988-1992期間，雲南民族學院組成兩個調查小組，撰寫《曲靖民族誌》。傅育瑤、盧剛、雷洪安、劉剛、馬等人完成了《曲靖民族誌》，傅育瑤、雷洪安、、高力士、、張巧桂等人完成了《曲靖民族誌》。《曲靖地區民族誌》德宏民族出版社7月出版，1996。1984年期間，日本女學者橫山弘子訪問雲南，在王鈞的陪同下，走訪了昆明近郊的彜族、魯南石林的撒尼人和大理的白族。
65438年3月2日至0985年9月，由日本東京女子大學山本秀樹(社會學)、福田壹郎(民族植物學)、森山昭郎(政治學)、段麗陽麻昌(文化人類學)組成的學術代表團應邀訪問雲南民族學院。在這次學術交流中，中加作了如下報告:的《雲南少數民族調查》、的《少數民族經濟》、田的《雲南少數民族與植物》、宋恩昌的《少數民族社會結構》、的《年民族學動向》、嚴的《少數民族藝術》、福田壹郎的《尼植物與民族》。
根據中國雲南民族研究所所長與日本東京女子大學雲南研究所代表山本秀吉於1985年3月8日簽訂的學術交流協議，雲南民族研究所所長、副所長王、助教劉剛、雲南民族研究所副校長黃惠坤等四人應日本東京女子大學校長先生、該校雲南研究所代表山本秀吉教授邀請，導演王樹武等人赴日本東京、京都、大阪，參觀了東京女子大學、比較文化研究所、早稻田大學、北方語言研究所、日中人文社會科學交流協會、日本國立民族學博物館、東京歷史博物館、藤井賽城會鄰館、NHK(日本國家廣播電視臺)東京總部、京都放送局、大阪放送局，會見了日本社會學家和日中留學協會相關人員。
此後，雲南民族學院壹直與外國保持著聯系。1990-1991年，雲南民族學院接待了來自美國、日本、德國、泰國、臺灣省等學術機構的十余批專家學者，舉辦了兩次國際學術交流報告會和壹次國際學術交流研討會。即1991年初弗吉尼亞大學人類學系petermetoaif教授主講“國際人類學與民族學的變遷與成就”6月初弗吉尼亞大學人類學系Freddamon教授主講“地域格局與庫拉商圈研究”7月1990與東京女子福田壹郎65438-0992，我院王軍、劉廣智作為雲南民族大學學術代表團成員赴日訪問。民族研究所中青年學者在民族文化、民族理論、民族政策、民族社會學、民族心理學、民族經濟學、影視民族學、民族學系現代化、民族教育、民族宗教、民族語言、跨境民族研究等學術領域取得突出成就。這些新學科的開辟和興起，很好地促進了雲南民族學院的科研和教學工作，使該院成為重要的民族研究中心。（