孟子提出“仁義禮智”，董仲舒將其擴展為“仁義禮智信”，後稱為“五常”。這“五常”貫穿了中國倫理道德的發展，成為中國價值體系中的核心因素。
仁是最基本、最高的美德，也是最普遍的美德標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，可以通過現代轉換轉化為現代人文精神。
仁義並用，作為道德的代表:“仁極隱忍。”義已經成為壹種人生觀、價值觀，比如“義不容辭”、“責無旁貸”、“見義勇為”、“義正言辭”、“義正言辭”等等。義是生命的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等。，這仍然是中國人崇高道德的表現。
禮和仁是表裏兼備的，仁是禮的內在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德“李明”廣義上講文明；狹義上，作為待人接物的表現，稱為“禮”“禮節”；作為壹種修養，叫“禮貌”；用來處理與他人的關系，就叫“禮讓”。這些都成為壹個人、壹個社會、壹個國家文明程度的表征和直觀展示。北京正在大力開展禮儀教育，迎接奧運。“禮，和為貴”的價值取向是“和”。繼承和發揚禮是構建和諧社會的需要。
智慧可以從道德智慧延伸到科學智慧，把科學精神和人文精神結合統壹起來，這是我們今天仍然要發揚的。
信仰是做人的根本，是發展事業、管理世界的途徑。守信用、守信用是中華民族公認的價值標準和基本美德。
問題2:為什麽仁義禮智信被稱為“五常”(這往往是什麽意思)往往意味著不變，這裏指的是壹定的標準。
五常就是五項原則，也叫“五德”。這是封建禮教。五常的內容，舊時代說法不壹。壹是君主與臣民、父子、兄弟、夫妻、朋友的關系；第二種理論是指仁、義、禮、智、信等人與人之間的道德標準。常與“三綱五常”掛鉤，即“三綱五常”壹般來說，不說是“三綱五常”
問題3:妳說的“四個P5”是什麽意思？四P5:四、佛教認為功、水、火、風和諧，成為人；五常指仁、義、禮、智、信，或五行:金、木、水、火、土。在這裏，他們指的是倫理道德，也就是夫妻關系。
問題4:四個P5是什麽意思？四恒:四者，佛教徒認為土、水、火、風相合，成為人；五常指仁、義、禮、智、信，或五行:金、木、水、火、土。在這裏，他們指的是倫理道德，也就是夫妻關系。
問題五:五常大米是什麽意思？五常大米是指黑龍江省五常市出產的大米。比較有名的大米是稻花香2號，號稱中國最好的大米。相對於南方的壹年兩熟甚至三熟，五常大米壹年只能熟壹次，這讓五常大米獲得了更充足的生長周期和光照，增加了直鏈澱粉含量(直鏈澱粉含量過低，大米會變得太軟，口感不好)。另壹種還能增加2-乙酰基-1-吡咯啉的含量，對大米的風味起主導作用。五常稻花香大米和泰國茉莉香米之所以香味如此濃郁，是因為這種物質的含量高於普通大米。
問題6:“五個常任理事國”是什麽意思？謝謝妳。三綱五常是中國封建社會的基本道德準則和規範。
“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。
“五常”是仁、義、禮、智、信。
綱，原意是大繩，是漁網裏的主繩，其他的繩子都連著，所以有個“綱”字，就是按輕重緩急來說的。
不變，就是不變，不變，是原則，是規範。
問題7:四個P5是什麽意思？四P5:四、佛教徒認為土、水、火、風相融，成為人；五常指仁、義、禮、智、信，或五行:金、木、水、火、土。在這裏，他們指的是倫理道德，也就是夫妻關系。
問題八:三綱五常的內容和意義“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。被要求為臣、子、妻者，必須絕對服從君主、父、夫，同時要求為臣、子、妻作出表率。反映了封建社會君臣、父子、夫妻之間壹種特殊的道德關系。“五常”即仁、義、禮、智、信，是用來調整和規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間人際關系的行為準則。被要求為臣、子、妻者，必須絕對服從君主、父、夫，同時要求為臣、子、妻作出表率。反映了封建社會君臣、父子、夫妻之間壹種特殊的道德關系。
在封建社會，三綱五常被用來維持專制統治，壓制和扼殺了人們的自然欲望，產生了負面影響。
當前，三綱五常對中華民族性格的塑造起著積極的作用，如重視主觀意誌的力量、註重氣節道德、自制自強、強調人的社會責任和歷史使命等。“大綱”有“模型”的意思。在社會倫理體系中，“君為臣綱”是指上級是下級的楷模，“夫為子綱”是指父母是孩子的楷模，“夫為妻綱”是指丈夫是妻子的楷模。榜樣具有帶頭示範的決定性作用，是引領的方面。賦予“三綱”以“模範”和“示範”的意義，表明在“三綱”的倫理關系中，主導方應承擔更多的道德責任和社會義務，“當家作主”不僅是權利，也是責任。在“君臣制”、“父子制”、“夫妻制”中，“三綱”體現了整體性、主導性和有效性。沒有這個“大方向”，難免會出現互相推諉、互相扯皮、責任糾結的問題。有了“三綱五常”，處理復雜的社會家庭關系就會有簡單有效的方法，事半功倍。
問題9:三綱五常是什麽意思？三綱:君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常:仁、義、禮、智、信。它是中國儒家倫理文化中的壹個重要思想。它通過三綱五常的教化，在維護社會倫理和政治制度方面發揮了極其重要的作用。
三綱的意思是:君主是主人，大臣是跟隨者；父親是主人，兒子是奴隸；丈夫是主人，妻子是奴隸。三綱五常都取自陰陽之道。具體來說，君、父、夫體現天的“陽”面，臣、子、妻體現天的“陰”面；陽永遠處於支配和尊貴的地位，而陰永遠處於從屬和卑微的地位。
五常之道，其實就是“三綱”的具體化。仁:善良；義:正義合理，應該做的事；禮:守禮儀；智慧，智慧；信念，誠實。董仲舒堅持五常，可以維持社會穩定和人際和諧。