風水羅盤層層詳解
第壹層是天池，或太極，或田薇第。針在中間，紅色的頭指向南方，黑色的頭指向北方。風水先生認為:太極改造萬物，壹是太極；二、兩儀(陰陽、乾坤)；三是三財(天；地、人)；四是四象(東、南、西、北)；五行(金、木、水、火、土)；六是劉佳(甲子、徐佳、沈嘉、吳佳、陳佳、佳音)；七策(日、月、五星)；八是八卦(幹、坤、艮、荀、真、闞、兌、理)；九為九大行星(文，破，賤；魯、巨、武、畢、貪、輔)；對羅叔來說十等於九加壹。風水先生也認為:規則的確立，權力的輕重，壹個方陣的形成，必須由金針和天池來決定。若羅盤無天池，子午不定，陰陽不離，八卦九宮分不開，龍脈平白錄。金針動為陽，靜為陰。經絡分為二象，二儀合為四象，四象合為四維，為八卦，八卦為導向，故天道自然，地道平坦，人性成立。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦方向不同。後天的八卦也是結合羅叔的，內容很復雜。面對大地時，闞龍不站在辰的方向，坤龍不站在毛的方向，鎮龍不站在申的方向，荀龍不站在酉的方向，不站在午的方向，逆龍不站在斯的方向，艮龍不站在寅的方向，他不站在遠離龍的方向。
第三層是九大行星。古代關於九大行星有不同的說法，要麽是四方和五星，要麽是北鬥七星和輔二星。《風水學》中，九星為貪巨，武功破輔(死或溫)。它與二十四山方位五行相配合，形成了根兵狼貪木、荀心聚門圖、幹甲祿存圖、坤逸輔粥木、神龜金、對丁四丙午金、文曲水、貞庚。
四樓的星星。有帝、天廄、天鬼、仙人、邵偉、田漢、天官、天戰、天地、南極、天馬、太尉、田萍、太乙、太鋼、天官、田明、天元、蒙恬、石天、楚天、田漢、天雷、天雷。天與鬼要麽是天魁，天元是楊基，天漢是尹光。天壹就是天壹，天極就是北極星，天漢就是銀河。《史記》中的蒙恬和天漢？官方書籍。風水先生說，天掛如吉兇之兆，形似自然之象，形成於地，倒映二十四山。明星有美有惡，所以有好有壞。在這四位明星中，魏紫、邵偉、石天和太尉是最貴的四位。除了少數破星，三位都有建都經歷。凡星照耀地穴，金木水火土組合局吉祥，出局則不吉利。
第五層24個。這是內盤，也叫正針。二十四方位由八天幹、十二地支、幹坤勛組成。我們為什麽要坐二十四路呢？風水先生認為這是天地之數。二十天有五比壹，地方有三十比六，都是二十四。這個數字應該是天氣二十四節氣，地下二十四山。24個方位的排列是:北為幹瓜的桂王，東北為幹瓜的醜寅，東為幹瓜的甲卯乙，東南為幹瓜的禪寺，南為幹瓜的丙午，西南為，西為幹瓜的庚，西北為幹亥。二十四的目的是確定山的方向，辨別水的方向。當盤中指數指向壹個節氣時，憤怒就在對應的壹邊。正針指向的方向是磁極的子午線。它反映了地球的方位，所以也叫領地。
六樓二十四節氣。在二十四節氣中，立春在天冷時開始變醜，以此來推動金木的火、水、土，以少陰少陽來考察太陽。
七樓穿山。以六十甲子加八幹四維* * *七十二，謂之渡山應付七十二回。七十二條龍分布在二十四條之下，每條龍三條，十二條六甲。穿過這座山，妳就能穿過它。只有弄清楚前因後果，才能分清好壞。所謂仁山，只能坐在桂海、甲子兩邊；紫珊只能坐在C和g的兩邊，八維在空格裏，指數在這些空格裏就兇了。
把黃金分在第八層。正真二十四山下，每山五人，即120，以避龜甲，謂之分金。
第九層，中間板塊，或者說中間針板，24個人。風水學先生認為先有天地，後有人，所以老人居住在天地盤內，子午線在內盤的壬子和丙午之間對齊。向二十四山方向向右錯開半格，屬於北極子午線。風水先生稱之為上官天行進與退，下關山河分。
十樓和八樓稍微錯開。
第十壹層被六十條龍穿透；風水先生認為:吹塵如鬥，氣從竅出。五氣動於地，萬物發生。土地吉祥，土隨其漲。氣滲透地面時，渾厚參天，淡而平，清麗濁。然後兇。撥弄表盤時，對六十龍有不同的解讀。過了山，就聾了，啞了；如果妳得了C，妳就會很有錢，很有錢，以此類推。
第十二層公式。配合透地六十龍解釋吉兇，如“甲子之氣為七、三、三，是小誤。佳子沖到山上，渾身黃腫，瘋瘋癲癲。如果她在上水看到棺材裏有泥，她的舌頭多年也不會難看。”
十三樓十二次。聖賢們把星期天分成十二次，觀察太陽、月亮和五星的運動以及節氣。十二次大致由星象決定，分別為壽星、霍達、石木、吉星、徐安畢、羅樓、大梁、石神、鵪鶉頭、鵪鶉十二師十四樓。先賢們把天象和地上的壹些地方對應起來，這就是分割線的概念。風水先生認為，吃好了，只有善於猜測自己的位置，才能獲得好運。
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第十五層外盤縫衣針。外盤的經線在內盤的經線和正午的經線之間，所以叫縫針。有些風水先生主張使用縫衣針，認為縫衣針比正規的針更準，可以消除從中來的水，分辨犯人的旺面。拼接指桌子上的影子正午。因為它測得的南北方向是太陽的光影，所以也被稱為潘甜壹號
十六樓和八樓壹樣，稍微錯開。
十七樓和十壹樓稍微錯開。
第十八層擁有五個元素。
周日晚上在19樓。先賢以二十八宿為天測基礎，二十八宿為角、角、房、尾、簸箕。鬥、牛、女、虛、危、房、墻；魁、樓、胃、昂、痹、茍、申；嗯，鬼、柳、星、張、翼、鳥。它們按照壹定的度數分布在羅盤上，周長* * * 365度。
五行八卦的含義
八卦分為陰陽、五行和八卦學說。？五行？具體指金、木、水、火、土。五行？學說和今天的數學、物理、化學壹樣，壹直是中國古代聖賢從事各種研究的工具和方法，是道家、醫家、軍事家、儒家、史學家、聖賢、數學家都必須掌握的？五行？。八卦是陰陽五行的延續，或者說萬物皆分八卦。八卦是:幹、看、根、真、熏、理、坤、兌。八卦通常用於方位、占蔔、風水等學科。
八卦是中國古代的壹套象征符號。八形由三個這樣的符號組成，分別代表陽和陰，稱為八卦。
所謂五行，即金、木、水、火、土，都是像卦壹樣的傳統符號，不要太當真。所謂？金姆。這不是黃金。水？這和用杯子喝水不壹樣。不要把它想成五行或者五種物質。
五行八卦中的每壹個卦都代表著某種東西。圖中的符號按順時針方向依次為:坤(代表陸地)、真(代表雷電)、李(代表火)、對(代表沼澤)、幹(代表天空)、潯(代表風)、坎(代表水)、艮(代表山)。八卦相互搭配得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。是上面叫“坤瓜”，下面叫“坎瓜”嗎？地下有水，是占蔔嗎？，如果是上面是占蔔，下面就是占蔔。地上有水嗎？這叫占蔔
如何觀看五行八卦
八卦有兩種。壹個是先天八卦:甘南坤北，東坎西，兌東南西南，震東北西北，對應天地陰陽。先天八卦數為甘南1對2從3到4，對5坎6根7坤8。第二種是後天文王八卦:地震東向西，北從南坎，西南從坤，東北到西北。
五行八卦怎麽放？
八卦是什麽？先天？、?後天？總的來說先天八卦的圖是體，用的是後天八卦。如天幹、地支、五行生克，都是基於以下八卦。先天八卦又稱伏羲八卦，以乾坤代表天地定位，形成中軸經絡；以嶺距為水火分界線，以此為橫緯度。相對於兩卦，陰陽相反，就成了錯卦。後天八卦，又稱王文八卦，是地動圖的起點，排名正東。順時針依次是坤卦，東南；離蔔，正南；坤卦，西南；逆卦，正西；幹卦，西北；坎瓜，正北；東北的根瓜。作為節氣的象征，地震是春分，荀是長夏，是盛夏，坤是立秋，是秋分，乾是立冬，是立冬，艮是立春。
風水羅盤分類詳解
楊公羅盤
風水創始人楊公不僅創立了完整的風水理論，而且對風水的工具羅盤進行了合理的改造。
二十四山板塊是楊公創造的。在楊公之前，沒有完整的二十四山板塊，只有八卦板塊和十二支。漢代的指南針雖然也有“八卦”、“地支”、“天支”的標記，但並不是等分度數，而是將天幹、八卦、十二地支分為三層，度數不同。楊公將其重新排列，將八卦、天幹地支完全分布在平面上，是劃時代的創造。
二十四山星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創作的。通過長期的探索實踐，楊公發現陰陽五行壹般存在於四面八方，按八卦五行屬性劃分陰陽五行分布與實際情況並不相符。用陰陽龍當龍太粗糙了。經過反復研究，它被稱為“天幹”的十二地支和“殷娜五行”來表達龍的屬性。顛倒？《綠囊奧語》中的五行？倒掛，二十四山上有珠寶；倒過來，二十四山上有火坑？在說什麽？顛倒？指的是72龍的五行。
漢代指南針
天盤也是由楊公創造的。楊公發現，在風水實踐中使用場地接水有很大的錯誤。根據最初的天堂左手，隧道右手的原則，
理查德，創造了潘甜雙山用於消除沙子和接受水。羅盤上只有天盤是雙山，其他盤都沒有雙山。古人認為龍從天而降，屬天制，為陽。水在地下流動，屬於地系，為陰。由於天地相對運動產生的位移效應，用來接水的天盤要向右移動，所以楊公將其向右旋轉了7.5？。
雙山五行三合五合，同天宮，同恥醜宮，同艮陰宮，同賈毛宮，同伊陳宮，同荀、思宮，同丙午宮，同丁、申宮，同庚酉宮，同辛亥宮。雙山位於該地區十二個分支的正中間。十二地支按王聲墓組織成三組，分別是申子辰三河水局、尹吾三河火局、四友醜三河金局、海茂三河木局。陳旭疇不僅是水、火、金、木之墓，也是龍水陰陽交媾的重要場所，被稱為四大水口。
所以，地盤、天盤、七十二龍盤的組合俗稱？漢代指南針？。
後來，在宋代，賴布衣推出了二十八夜和五星，並增加了壹個人托盤，專門用於消除沙子。人盤二十四山相對於遺址二十四山逆時針旋轉了7.5度。叫什麽？風水羅盤？。