五鬼運財術的真實報應1
報應是什麽
報應其實最本質的意思是，人做的任何事情（不管善惡）最後會得到的結果。但是現在人們口中的報應的意思其實是壹個人做了惡事以後，最終會得到的惡果。
五鬼運財的報應是什麽
通過對報應的了解我們再來看看五鬼運財的報應，五鬼運財是道門正宗法術，通過驅動五方鬼眾來替人搬運錢財，從而增強人的財運。壹個世俗中人想發財其實是很正常的想法，而通過五鬼運財術來獲得錢財也不是壹種作惡的手段。（具體可以看看五鬼運財中的財是哪裏來的？這篇文章，其實五鬼運財所運來的財並不像是有些人所說的是搬運的別人的財物，更不是什麽用陽壽換來的。）既然沒有作惡，那麽根本就不存在人們所謂的報應。
為什麽有些人使用五鬼運財後會有不良後果
五鬼運財術的真實報應
有些人會反駁到，既然五鬼運財沒有報應，那麽很多人在使用五鬼運財之後都會遭到禍事甚至丟掉性命。這又是什麽原因呢？其實我們在用五鬼運財的人橫死了（壹）和用五鬼運財的人橫死了（二）這兩篇文章中所講述的真實案例裏面都提到了的，五鬼運財這門法術其實是和五方鬼眾達成的壹個交易，五方鬼眾幫人搬運錢財，而得到錢財的人則通過行善積德的方式幫五方鬼眾積累功德，從而使五方鬼眾能夠脫離苦海進入輪回。那些遭到禍事或者丟掉性命的人往往都是沒有履行自己承諾行善積德，從而惹怒五方鬼眾並遭到報復。
五鬼運財術的真實報應2
五鬼運財符：中國民間的傳說的五鬼運財術的五鬼，有兩種說法，第壹種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；第二種指的是五靈公，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼趙公明，北方生財鬼鐘士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。而符咒中的五鬼搬運，即是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。五鬼搬運常見於中國道家修行之高士非壹般術士可應咒而得，說五個小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財物。民間施行此術者收費甚高，壹符值千金。
可分為兩種：壹為風水局，壹為法術。多為後者，道行高深之術士方能施得。皆以其大旺偏財、橫財而著稱。是救貧的秘法。五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立壹卦，並依法進行按姓名八字點卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財術的真實報應3
五鬼運財分為兩種：壹種是風水術，壹種是法術。
風水術：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立壹卦，並依法進行卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
此法在風水考察之中是極秘之法，古有千金不授的戒規，通曉此法，為人造葬，立即改觀，是楊筠松堪輿密法。實為“山水龍翻卦訣”。
五鬼運財法五鬼運財又叫山水龍翻卦，因山龍用廉貞，廉貞別名五鬼，水龍要見水，水為財，所以叫五鬼運財。
下面重點講解道教的五鬼運財符術，在道教中，五鬼運財符術屬於茅山上清符箓中的招財秘法，也分為兩種，壹種為五鬼陰將，壹種是五位神明（即道教的五靈公）。
第壹種五鬼陰將也有古代傳下來的也有兩種說法，根據不同的法師調請的不同，壹種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；還有壹種指的是是竇仁、李凱、張五、十泰、褚免等五位陰將。此五陰將的五鬼運財主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，為所求之人搬財，運財，從而為所求之人達到迅速暴富的結果。
第二種五鬼運財符術中的五鬼為道教的五位神明，古之民間稱為“五靈公”，當時的福建地區，瘟疫，災害肆意流行，五位神明為了防止瘟疫蔓延，以生命來警示當時的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了壹方的百姓，因此這五位神明，又被當時的人們稱為消除瘟疫的五（瘟）神，五靈公的成仁之義舉傳到***，被***人民稱之為”五福大帝“，即能為他們消除疾病，瘟疫，帶來財運和福氣。他們分別是總管中瘟史文業、春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴。
五鬼運財符是壹種道教的法術法陣，不是壹張符，也不是壹道符，是由多道符組成，其中包含，即姜太公調令五鬼王符，龍虎神位符，最後才是五鬼王令招財符，五鬼運財符，三種符法缺壹不可，三符齊全，才能稱為五鬼運財符。
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