人生的三個境界
(1)來源:《人生三界》出自王國維《人間花刺》。
(2)引言:王國維先生引用古代幾位大詩人作品中的這些名句，來談學問的三種境界。這個詞的原意，很明顯，大多是關於天下兒女的風流韻事。而王國維先生卻巧妙地借用它來談學問的境界。沒錯。很徹底。
第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。獨在高樓，望天涯。”
(1)出處:出自北宋顏姝《梁祝·蠶菊·淚露》:蠶菊·淚露。簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁，恨苦。晨光斜照著朱虎。昨夜西風吹枯了綠樹。壹個人在高樓裏，可以看到世界末日。想送彩色文具和尺子。山很長，水很大。
(2)解析:第壹種境界，樹木落葉被西風吹枯，說明時局相當不妙，但在亂世，只有他才真正能登上高樓，居高臨下，高瞻遠矚，看得清遠方，看得見天涯海角的盡頭，看得見別人看不見的地方。說明他能排除幹擾，不被壹時的煙霧迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，抓住鬥爭的主要矛盾。這是成功的基礎。
第二境界:“我不後悔腰帶漸寬，被伊消瘦。”
(1)出處:出自北宋柳永《蝶戀花，倚危樓》:倚危樓，風稀，盼春，天暗。在草的余暉裏，沒有人會倚欄無言。打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
(2)分析:第二種境界概括了壹種執著而執著的性格和執著的態度。描述了如何下定決心並為之努力。人瘦了，憔悴了，但還是“無怨無悔”。也就是說，盡管有各種各樣的困難，但我們必須堅持鬥爭，不斷前進，為我們的事業不惜壹切代價。這個世界上任何事情都沒有捷徑可走。妳要勇於創新，善於等待。這是執著的追求，無私的奮鬥。
第三境界:“在人群中尋找他。驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”
(1)出處:出自南宋辛棄疾《玉案·元Xi》:東風夜千樹開。它吹下來，星星像雨。寶馬雕花車滿路香。鳳笛動，玉壺轉，魚龍舞通宵。飛蛾，雪，柳，金縷。笑聲漸漸消失了。在人群中尋找他。驀然回首，那個人就在那裏，燈光昏暗。
(2)分析:第三種境界就是經過很多曲折，經過很多次的磨煉，他逐漸成熟，他能看到別人看不到的東西，他會突然明白別人看不懂的東西。這個時候，他會對自己的職業生涯做出創造性的獨特貢獻。這是成功的。這是用血汗澆灌的花朵，用畢生精力鑄造的建築。
王國維所說的人生三境界是什麽？他們來自《人間傳奇》的第壹境界——來自嚴舒《死華蓮》(壹部名為《闕圖誌》的作品)的第二境界——衣裝越來越寬，人憔悴為伊——來自柳永《死華蓮》的第三境界——驀然回首，那人壹片昏黃。
如果有收入，想成為大學提問者，想成為大作家。壹開始，妳學習和總結前人的經驗。它是吸收的過程，也是研究和創造的起點。
深入思考，深入思考前人的經歷。這個階段就是不斷努力殺死腦細胞的過程，很好理解，不做解釋。
頓悟。有自己的主見。發現和開拓以前沒有人學過的知識。
概要:“人生三界”出自王國維《人間花刺》。第壹境界是“立”，第二境界是“守”，第三境界是“勝”。第壹個境界是決心和定力，有了這個條件才會有第二個和第三個境界。
王國維的人生三境界
古今有大成就者，大學問計必經三界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，看天涯。”這個第壹名也是。“衣服越穿越寬，卻不後悔，為伊使人憔悴。”這第二個環境也是。“眾人尋他千遍，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”這個第三名也是。這些詞都不是什麽大詞。然而，如果妳這樣解釋這句話，妳可能不會被燕鷗允許。"
——王國維《人間詞話》
王國維認為，治學的第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，望天涯”，這個表達體現了顏姝的“蝶戀花”，本來是說上高樓看到的更多的是小颯的秋景，西風黃葉，山闊水長。是什麽案子？用王國維的壹句話來說，有學問有成就的人，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向，了解事物的大致情況。這自然是借題發揮，以小見大。如果按照原話來解讀，這幾句話是感情的積累和醞釀期，是為下面的“望向世界末日”做壹種鋪墊。這種喝酒的狀態，就是喝幾杯後酒精度稍微上升的階段。這個時候，開心的人更開心，擔心的人更擔心。但他們肚子裏有千言萬語，表面上並沒有多少“和風細雨”。在這個灌水階段，剛“接觸”互聯網的新手魚，打字不快，沒有技術知識，不會打仗。所以無論BBS還是聊天室，壹般都很“謙虛”，不敢大動幹戈來灌水，而且大多是“新手上路，多關照”之類的話，比較“禮貌”和“懂事”。但從“菜鳥魚”到“灌溉專家”的心態和資歷，在這個階段已經慢慢成長起來了。
王治學的第二境界，是說“衣裝越闊我不悔，為伊憔悴。”這句話是北宋柳永《死華蓮》的最後兩句話。原話表現了作者對愛情的艱辛和遺憾。如果把“逸”字理解為詩人所追求的理想和壹生所從事的事業，也是可以接受的。王國維則是別有用心，這兩句話比作偉大的事業和大學問者。他們不容易得到，他們必須堅定。壹番努力之後，他們廢寢忘食，直到失去帶寬，他們才後悔莫及。這當然是王國維的高明之處。那麽喝酒的境界就是酒香正盛，心花怒放，面色紅潤。這個階段，杯飛杯遞，說到“感覺”，就是說辭:“幹！喝，水，喝，喝醉，倒，睡，幹！”“人生難得醉幾次”“醉幾秋才罷休”。反正就是瘋言瘋語的氣勢，吐槽噴濺。在灌水的這個階段，“幼鳥”已經逐漸發育出翅膀，鐵喙堅硬，進化成了“鷹隼”級別，打字速度很快。論壇和聊天室也講“熟稔”，安靜的時候還像個處女，“指點江山，勵誌之言”，“只是個同學少年，怒放”和“泥土當年在萬戶侯”等，動起來就像脫了個兔子，啊，哈，哈，哈，拉，嚇，各種招式出來，三峽決堤，水溢出金山。這就好比“妳要統治世界，現在的世界就放棄我是誰”。
王治學的第三種境界是說，“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”是南宋辛棄疾《玉案》中的後四句。梁啟超將此詞稱之為“自憐孤獨，傷心人各有臂。”這是比喻，與文學鑒賞無關。王國維早已明確“不工作也可以介入”。他把這個詞的後四句話看作第三種“境界”，即終極最高境界。雖然這不是辛棄疾的本意，但也能引出長遠的眼光。要達到第三種境界，壹個學者，壹個偉大的事業，必須要有專註的精神，反復追求研究，努力奮鬥。自然他們會突然明白，發現，發明，就能從必然王國進入自由王國。延伸這方面，王國維的聰明就不得不說了。然後，飲者喝到“驀然回首，人在，燈火闌珊處”的境界。嚴格意義上來說，當時的酒已經不是酒了，而是壹種“精神”。長歌在哭，醉意似醒，繁華盡，浮躁漸消。李白的《鬥酒詩百首》和曹操的《人生幾何，以酒為之。
人生三大境界是什麽？王國維在《人間詞話》中說:“古今之大業、大學問者，必經三界:‘昨夜西風雕碧樹。壹個人在高樓上，看世界的盡頭。這個第壹名也是。‘腰帶漸寬，因伊憔悴，我也不後悔。’這第二個環境也是。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在，燈火闌珊處。這個第三名也是。“閑著也閑著，玩著大學問問題的妙語，拍手稱快，心裏突然有所收獲:讀書有三界，喝酒灌水也有三界。這就去。
王國維認為，治學的第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，望天涯”，這個表達體現了顏姝的“蝶戀花”，本來是說上高樓看到的更多的是小颯的秋景，西風黃葉，山闊水長。是什麽案子？用王國維的壹句話來說，有學問有成就的人，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向，了解事物的大致情況。這自然是借題發揮，以小見大。如果按照原話來解讀，這幾句話是感情的積累和醞釀期，是為下面的“望向世界末日”做壹種鋪墊。這種喝酒的狀態，就是喝幾杯後酒精度稍微上升的階段。這個時候，開心的人更開心，擔心的人更擔心。但他們肚子裏有千言萬語，表面上並沒有多少“和風細雨”。在這個灌水階段，剛“接觸”互聯網的新手魚，打字不快，沒有技術知識，不會打仗。所以無論BBS還是聊天室，壹般都很“謙虛”，不敢大動幹戈來灌水，而且大多是“新手上路，多關照”之類的話，比較“禮貌”和“懂事”。但從“菜鳥魚”到“灌溉專家”的心態和資歷，在這個階段已經慢慢成長起來了。
王治學的第二境界，是說“衣裝越闊我不悔，為伊憔悴。”這句話是北宋柳永《死華蓮》的最後兩句話。原話表現了作者對愛情的艱辛和遺憾。如果把“逸”字理解為詩人所追求的理想和壹生所從事的事業，也是可以接受的。王國維則是別有用心，這兩句話比作偉大的事業和大學問者。他們不容易得到，他們必須堅定。壹番努力之後，他們廢寢忘食，直到失去帶寬，他們才後悔莫及。這當然是王國維的高明之處。那麽喝酒的境界就是酒香正盛，心花怒放，面色紅潤。這個階段，杯飛杯遞，說到“感覺”，就是說辭:“幹！喝，水，喝，喝醉，倒，睡，幹！”“人生難得醉幾次”“醉幾秋才罷休”。反正就是瘋言瘋語的氣勢，吐槽噴濺。在灌水的這個階段，“幼鳥”已經逐漸發育出翅膀，鐵喙堅硬，進化成了“鷹隼”級別，打字速度很快。論壇和聊天室也講“熟稔”，安靜的時候還像個處女，“指點江山，勵誌之言”，“只是個同學少年，怒放”和“泥土當年在萬戶侯”等，動起來就像脫了個兔子，啊，哈，哈，哈，拉，嚇，各種招式出來，三峽決堤，水溢出金山。這就好比“妳要統治世界，現在的世界就放棄我是誰”。
王治學的第三種境界是說，“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”是南宋辛棄疾《玉案》中的後四句。梁啟超將此詞稱之為“自憐孤獨，傷心人各有臂。”這是比喻，與文學鑒賞無關。王國維早已明確“不工作也可以介入”。他把這個詞的後四句話看作第三種“境界”，即終極最高境界。雖然這不是辛棄疾的本意，但也能引出長遠的眼光。要達到第三種境界，壹個學者，壹個偉大的事業，必須要有專註的精神，反復追求研究，努力奮鬥。自然他們會突然明白，發現，發明，就能從必然王國進入自由王國。延伸這方面，王國維的聰明就不得不說了。然後，飲者喝到“驀然回首，人在，燈火闌珊處”的境界。嚴格意義上來說，當時的酒已經不是酒了，而是壹種“精神”。長歌在哭，醉意似醒，繁華盡，浮躁漸消。李白的《鬥酒詩百首》和曹操的《人生幾何，以酒為之。
原文:第壹境界:顏姝的《死華蓮》
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。
昨夜西鳳枯綠樹，獨登高樓，遙望天涯。要送彩籠尺，哪裏知道山長水廣！
第二境界:柳永的“死華蓮”
倚危樓，風細，盼春愁，天昏地暗。在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。
打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
第三境界:辛棄疾的“玉案”
東方夜千樹開，繁星點點。寶馬雕花車滿路香。瀟峰動了，玉壺轉動了，魚跳了壹整夜的舞。
我兒子的雪柳和金色的光線，笑聲和香味消失了。在人群中尋找他，突然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
人生三境界解釋王國維的學術著作，以史為最，以文為最深，以文字學為最基本，並涉及其他諸多方面。換句話說，他在殷周史、宋元戲曲史、古文字學方面的成就是空前的，超越了同時代的學者。但也有人認為他只是清末甘家學派的壹聲嘆息。對時代的進步和歷史的進步沒有任何幫助。如果妳把自己埋在那堆舊紙裏，自殺是不可避免的。王國維研究著作《花刺在人間》手稿封面:葉嘉瑩王國維及其文學批評、王國維哲學翻譯、王國維詩學。王國維講述了他在花刺的學術經歷。他說:“古今之大業，大學之問者，必經三境界:第壹境界:“昨夜西風雕殘。壹個人在高樓裏，看世界的盡頭。”這句話出自晏殊的《近花》。本意是說，我從高樓上看到的，更像是《小撒》裏的秋景，西風黃葉，山闊水長。是什麽案子？用王國維的壹句話來說，有學問有成就的人，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向，了解事物的大致情況。第二境界:“我不後悔腰帶漸寬，為伊消瘦。”這句話是北宋柳永《死華蓮》的最後兩句話。原話表現了作者對愛情的艱辛和遺憾。如果把“逸”字理解為詩人所追求的理想和壹生所從事的事業，也是可以接受的。王國維則是別有用心，這兩句話比作偉大的事業和大學問者。他們不容易得到，他們必須堅定。壹番努力之後，他們廢寢忘食，直到失去帶寬，他們才後悔莫及。第三境界:“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是南宋辛棄疾《玉案》中的最後四句。梁啟超稱此詞為“自憐自孤，悲者有異臂。“這是比喻，與文學鑒賞無關。王國維早已明確“不工作也可以介入”。他把這個詞的後四句話看作第三種“境界”，即終極最高境界。雖然這不是辛棄疾的本意，但也能引出長遠的眼光。要達到第三種境界，壹個學者，壹個偉大的事業，必須要有專註的精神，反復追求研究，努力奮鬥。自然他們會突然明白，發現，發明，就能從必然王國進入自由王國。王國維在《文學小言》壹文中，把這三種境界描述為“三類”。他還說:“沒有不讀第壹第二課就能達到第三課的人，文學也是如此。有文學天才，所以需要很大的修養。“王國維引用的第壹句話是晏殊的《死華蓮》，第二句是柳永的《死華蓮》，第三句是辛棄疾的《余慶安遠Xi》。王國維的研究方法陳寅恪對王國維的史學研究領域和研究方法有著清晰明了的闡述。第壹，王國維對甲骨文的研究。甲骨蔔辭發現於清末，最早由王發現。後來劉鶚出版了《鐵雲藏龜》。隨後，孫之讓和羅振宇研究甲骨文。王國維是甲骨文從文字學進化到史學的第壹人。著有《殷墟蔔辭先公先王考》、《殷墟蔔辭先公先王續考》、《殷周制度論》、《殷墟蔔辭地名考》、《古史新證》等。他將地下材料甲骨文與紙質材料《中國古代史書》進行了對比，用甲骨文糾正了書中記載的錯誤，並進行了深入研究。他自己把這種考證方法稱為“雙證法”，即把地下資料與紙質資料進行對比，考證古史的真實形象。這種考據方法既繼承了甘家學派的考據傳統，又借鑒了西方實證主義的科學考據方法，將二者有機地結合起來，開辟了新的領域，創造了新的方法，在古史研究中取得了很大的成就。郭沫若曾稱贊說:“王國維...給我們留下了他的知識的產物，它就像崔偉的壹座城堡，千百年來在舊學校的壁壘上閃耀著奇怪的光芒。"
這段話所指的三界是什麽？閱讀三境界是清代文學家王國維提出的壹種閱讀理論。王國維在《人間詞話》中說:“古今之大業、大學問者，必經三界:‘昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓望天涯’。這個第壹名也是。腰帶漸寬，因伊憔悴，我也不後悔。這第二個環境也是。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。這個第三名也是。"
第壹領域
王國維認為，治學的第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。獨攀高樓，望天涯”，這種表達方式體現了北宋顏姝的“蝶戀花”。本意是想說，爬高樓時看到的，更多的是小撒的秋景，西風黃葉，山闊水長。案例書是什麽？用王國維的壹句話來說，學而成大事者，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向。
第二領域
王治學的第二境界，是說“衣裝越闊我不悔，為伊憔悴。”這句話是北宋柳永《死華蓮》的最後兩句話。原話表現了作者對愛情的艱辛和遺憾。如果把“逸”字理解為詩人所追求的理想和壹生所從事的事業，也是可以接受的。王國維則是別有用心，這兩句話比作偉大的事業和大學問者。他們不容易得到，他們必須堅定。壹番努力之後，他們廢寢忘食，直到失去帶寬，他們才後悔莫及。
第三種境界
王治學的第三境界是說:“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光裏。”是南宋辛棄疾《玉案》中的後四句。梁啟超將此詞稱之為“自憐孤獨，傷心人各有臂。”這是比喻，與文學鑒賞無關。王國維早已明確“不工作也可以介入”。他把這個詞的後三句話看作第三種“境界”，即終極最高境界。雖然這不是辛棄疾的本意，但也能引出長遠的眼光。要達到第三種境界，壹個學者，壹個偉大的事業，必須要有專註的精神，反復追求研究，努力奮鬥。自然他們會突然明白，發現，發明，就能從必然王國進入自由王國。
人詞中的三大境界是什麽？1.昨夜西風雕綠樹，獨攀高樓，望天涯。
2.腰帶變寬，讓人為伊憔悴，我也不後悔。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在，燈火闌珊處。
都說人生有三界。他們是哪三個？1.昨夜西風雕碧樹，我獨自登上高樓，遙望天涯。2，腰帶越來越寬，我不後悔。3、眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在昏黃的燈光下。
王國維的人生三境界
王國維在《人間詞話》中說:“古今之大業、大學問者，必經三界:‘昨夜西風雕碧樹。壹個人在高樓上，看世界的盡頭。這個第壹名也是。‘腰帶漸寬，因伊憔悴，我也不後悔。’這第二個環境也是。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在，燈火闌珊處。這個第三名也是。“閑著也閑著，玩著大學問問題的妙語，拍手稱快，心裏突然有所收獲:讀書有三界，喝酒灌水也有三界。這就去。
王國維認為，治學的第壹境界:“昨夜西風雕碧樹。壹個人上高樓，望天涯”，這個表達體現了顏姝的“蝶戀花”，本來是說上高樓看到的更多的是小颯的秋景，西風黃葉，山闊水長。是什麽案子？用王國維的壹句話來說，有學問有成就的人，首先要有執著的追求，登高望遠，鳥瞰路徑，明確目標和方向，了解事物的大致情況。這自然是借題發揮，以小見大。如果按照原話來解讀，這幾句話是感情的積累和醞釀期，是為下面的“望向世界末日”做壹種鋪墊。這種喝酒的狀態，就是喝幾杯後酒精度稍微上升的階段。這個時候，開心的人更開心，擔心的人更擔心。但他們肚子裏有千言萬語，表面上並沒有多少“和風細雨”。在這個灌水階段，剛“接觸”互聯網的新手魚，打字不快，沒有技術知識，不會打仗。所以無論BBS還是聊天室，壹般都很“謙虛”，不敢大動幹戈來灌水，而且大多是“新手上路，多關照”之類的話，比較“禮貌”和“懂事”。但從“菜鳥魚”到“灌溉專家”的心態和資歷，在這個階段已經慢慢成長起來了。
王治學的第二境界，是說“衣裝越闊我不悔，為伊憔悴。”這句話是北宋柳永《死華蓮》的最後兩句話。原話表現了作者對愛情的艱辛和遺憾。如果把“逸”字理解為詩人所追求的理想和壹生所從事的事業，也是可以接受的。王國維則是別有用心，這兩句話比作偉大的事業和大學問者。他們不容易得到，他們必須堅定。壹番努力之後，他們廢寢忘食，直到失去帶寬，他們才後悔莫及。這當然是王國維的高明之處。那麽喝酒的境界就是酒香正盛，心花怒放，面色紅潤。這個階段，杯飛杯遞，說到“感覺”，就是說辭:“幹！喝，水，喝，喝醉，倒，睡，幹！”“人生難得醉幾次”“醉幾秋才罷休”。反正就是瘋言瘋語的氣勢，吐槽噴濺。在灌水的這個階段，“幼鳥”已經逐漸發育出翅膀，鐵喙堅硬，進化成了“鷹隼”級別，打字速度很快。論壇和聊天室也講“熟稔”，安靜的時候還像個處女，“指點江山，勵誌之言”，“只是個同學少年，怒放”和“泥土當年在萬戶侯”等，動起來就像脫了個兔子，啊，哈，哈，哈，拉，嚇，各種招式出來，三峽決堤，水溢出金山。這就好比“妳要統治世界，現在的世界就放棄我是誰”。
王治學的第三種境界是說，“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”是南宋辛棄疾《玉案》中的後四句。梁啟超將此詞稱之為“自憐孤獨，傷心人各有臂。”這是比喻，與文學鑒賞無關。王國維早已明確“不工作也可以介入”。他把這個詞的後四句話看作第三種“境界”，即終極最高境界。雖然這不是辛棄疾的本意，但也能引出長遠的眼光。要達到第三種境界，壹個學者，壹個偉大的事業，必須要有專註的精神，反復追求研究，努力奮鬥。自然他們會突然明白，發現，發明，就能從必然王國進入自由王國。延伸這方面，王國維的聰明就不得不說了。然後，飲者喝到“驀然回首，人在，燈火闌珊處”的境界。嚴格意義上來說，當時的酒已經不是酒了，而是壹種“精神”。長歌在哭，醉意似醒，繁華盡，浮躁漸消。李白的《鬥酒詩百首》和曹操的《人生幾何，以酒為之。
原文:第壹境界:顏姝的《死華蓮》
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。
昨夜西鳳枯綠樹，獨登高樓，遙望天涯。要送彩籠尺，哪裏知道山長水廣！
第二境界:柳永的“死華蓮”
倚危樓，風細，盼春愁，天昏地暗。在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。
打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
第三境界:辛棄疾的“玉案”
東方夜千樹開，繁星點點。寶馬雕花車滿路香。瀟峰動了，玉壺轉動了，魚跳了壹整夜的舞。
我兒子的雪柳和金色的光線，笑聲和香味消失了。在人群中尋找他，突然回頭，那個人就在那裏，燈光昏暗。
古詩詞中的人生三境界是什麽？古詩詞中的人生“三境界”是:
第壹種境界——“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓望天涯。”出自顏姝《最近的花》。
第二境界——“我不後悔腰帶漸寬，為伊消瘦。”原文出自柳永的《吳風起》。
第三境界——“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”最初出自辛棄疾的《玉案》。
淺析人生的“三境界”:
第壹種境界——“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓望天涯。”出自顏姝《最近的花》。經歷之初，我們懵懂而猶豫，但我們雄心勃勃，對世界充滿好奇。
第二境界——“我不後悔腰帶漸寬，為伊消瘦。”原文出自柳永的《吳風起》。我們確定了人生奮鬥的方向後，為了追求真理和理想，廢寢忘食，沒日沒夜地探索學習，再苦再累也無怨無悔。我們大多數年輕人都處於這個階段。
第三境界——“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”最初出自辛棄疾的《玉案》。我們可能在長時間的努力後壹無所獲，但是當我們迷茫頹廢到無法形容的時候，卻發現原來的成功已經出乎意料的實現了。妳找不到地方去拿，也不用努力去拿。這是壹個積累和成功的問題。是從失望到願望實現的突然喜悅。這是壹種很高很難得的境界。很多中老年人歷經滄桑，終於對人生有了清醒的認識。