人類的起源和發展。

人類的起源和發展從生物學的角度來看，人類是壹種動物，屬於哺乳動物綱、靈長類、人科和人科。猿類與人類在進化上有親緣關系，所以可以說是人類的祖先。大約20萬到300萬年前，地球上已經出現了人類。人類是由類人猿進化而來的。但是猿和人類在進化史上都很年輕。如果地球現在的年齡是12小時，那麽人類的壽命不到半分鐘。人類起源的科學理論從18世紀的拉馬克開始，通過達爾文形成。在古代以及18世紀之前，我們只能對人類的起源做壹些猜測。雖然古代生物學家指出了人和動物的結構相似性，但他們無法提出任何系統的理論來解釋人類起源的奧秘。18世紀瑞典著名生物學家林奈在其生物分類學的基礎上將人類與類人猿進行了比較，尤其是在研究動物分類學時。他不僅發現了人和猿都有兩個耳朵和兩個心室，是胎生的，還發現了人、猿和猴的胸前都有兩對門牙和壹對乳房。因為這種驚人的相似，他在給動物分類的時候，把人、猿、猴歸為壹類，叫做靈長類，也就是所有敏感的高等哺乳動物。法國博物學家拉馬克提出了把猿變成人的理論，這個理論是拉馬克在研究現代猿的身體結構和生活習性的基礎上首先提出的。他假設，由於生活條件的改變，下到地面的類人猿必須用後腿行走，這促進了兄弟姐妹之間的分工，使它們的前肢更加靈巧有力。這種變化的猿人逐漸進化成新的物種，最後成為原始人。與林奈的人猿相似論相比，從猿到人的轉變理論向前邁進了壹大步，揭示了猿與人之間的連續發展關系。法國生物學家居·葉巍首先從比較解剖學的角度證明了所有的脊椎動物。從最低級的魚類到最高級的人類，他們的主要特征基本相同。這說明人起源於類人猿。他通過解剖學證明了從兩棲動物到人類的四肢骨骼最初都是由壹定數量的相同格式的骨骼碎片組成的，並指出“兩條腿的鳥和人最初都是四足動物。”由此，居進壹步證明了猿是人類的直接祖先，並初步闡明了人類起源的機制。受達爾文的啟發，赫胥黎用達爾文的進化論作為武器，來解釋從類人猿到人類。他研究了前人發現的人類頭骨化石，發現了類人猿和人類之間的橋梁。他曾指出，魚類、兩棲類、爬行類、鳥類、哺乳動物和人類的早期胚胎的相似性是其祖先的證明。這從胚胎學上揭示了人與猿的遺傳關系。他的結論是，人類“與類人猿是同壹個祖先的後代”。赫胥黎首次提出了人猿同源學說，這比拉馬克的猿類轉化說前進了壹大步，是人類起源認識史上新的裏程碑。1871達爾文指出，人類是從新生代第三世紀末的冰河時期高度發達的類人猿進化而來的，因為他們也向另壹個方向發展，即進化為現代類人猿。這證明了人類和現代類人猿是同壹個祖先的關系。那麽人類是如何起源的呢？恩格斯在1896發表了《勞動在從猿到人的轉變中的作用》。他指出，人不僅是由動物進化而來的，而且是在改造自然的過程中發生變化的。從猿到人的進化和動物的進化有本質的區別。他認為勞動影響著人的思維器官、勞動器官、語言器官的發育，最終發展成為壹個完美的現代人。因為人類可以制造勞動工具，所以這個決定因素不再是生物因素，而是社會因素。正因如此，自然的發展實現了壹次偉大的飛躍，超越了自然本身的範圍，進入了人類社會及其歷史的領域。但是，這種代代積累的力量來自後天的遺傳。可以說，在達爾文的進化論和恩格斯的敘述之後的很長壹段時間裏，獲得性遺傳理論都是用來解釋勞動創造人的生物學機制的。但分子進化認為，猿是壹個物種，人也是壹個物種，它們的轉化過程應該符合生物學的基本規律，即突變中的選擇和隔離，勞動只是壹個選擇因素。也有人認為，勞動不是決定人的主要因素，而是類人猿的遺傳物質變化。人類可以為自己設計更高級、更合理、更完美的性狀，根據遺傳物質的運動規律改造人類的遺傳本質。人類的起源和發展史，人類的形成，是地球事件發展的第二個轉折點；從無機物中誕生生命是第壹個大的轉折點。第壹次轉折之後，各種生物的進化是在通過基因突變(自然選擇)適應環境的過程中實現的，即通過遺傳因素適應環境。但是，隨著人類的出現，不再是遺傳因素適應環境——而是人類改變環境來適應自身的遺傳因素。今天，第三個劃時代的轉折點即將到來。隨著對遺傳因子結構和功能的了解，很快就有可能在改造環境的同時改變我們自身的遺傳因子。人類，只有人類才能創造預定的環境，這就是今天所說的文化。原因是只有人類才能想象或表達此時此地現實中不存在的事物和思想。只有人類能笑，只有人類知道自己要死了。只有人類渴望了解宇宙及其演化，渴望知道自己在宇宙中的地位和未來的處境。因為人類具有完全改變環境的獨特能力，可以很好地應對周圍環境，而不會發生生理突變。生活在北極離不開皮毛，生活在沙漠需要水，生活在水中靠鰭。這些都可以通過人類創造的文化，也就是通過新的非生物方式來解決。具體來說，人類文化包括純科學、按照社會科學設計的系統、按照自然科學設計的工具、道德宗教和藝術，靈感智商是基因突變(自然選擇)的結果。科學的發展來源於前人的積累，有目的的實驗，合作交流的體系，靈感和智商，無目的的生產實踐。語言起源於靈感智商，發展於生產實踐，靈感和智商，完善並融於科學。道德宗教起源於靈感智商，發展於生產實踐和靈感智商，消失於科學。藝術起源於靈感智商，發展於靈感智商和生產實踐，完善於靈感智商和科學。自從人類誕生以來，首先面臨的就是吃飯的問題，解決的方法有兩種:采果和狩獵。因為長期的實踐和啟發，出現了農業革命，水果采集業演變為種植業，狩獵業演變為畜牧業，人類進入了農業社會。吃飯之後，人們馬上對衣、住、用有了需求，於是相應的紡織業、住宅建築裝飾業和日用品(包括家用電器、毛巾、紙張、桌椅板凳等。)人類社會出現了制造業。統稱為行業。工業其實等於“手工藝+科學”。中國古代之所以只能停留在農業文明階段，沒能發展手工業，是因為他們缺乏古希臘發展起來的科學精神。科學不等於技術，技術是手工業的支柱。中國古代發展的是技術而不是科學。科學需要我們知道事物的“為什麽”，而技術只需要我們知道事物的“為什麽”，因此，技術總是可以經過長期的實踐和探索而總結出來的。但是科學不壹樣。科學不僅需要實踐，更需要壹種精神——求知和認識事物內在原因的精神，而不僅僅是認識外在現象的精神。然後人對服務有需求，對應的行業有:需求行業需求行業，生命健康，醫療婚姻/情人/妓女——個人從壹個點走到另壹個點，交通——自己不動，通過壹個媒介接觸另壹個點，網絡傳播運營，工業美，自然人文美，旅遊，人文美，選拔/表演，外貌美，美發/服裝設計，求真，科研機構學真理，教育，工業藝術，包括文學，繪畫，音樂，舞蹈，雕塑，體育比賽，遊戲，影視等。工業、農業和服務業都需要壹種內部的、相互的產品/服務的交換，以達到發揮各自優勢、滿足各自各種需求的效果，於是商業(貿易)應運而生。任何行業都需要工廠道路，所以建築業(包括商業建築、道路橋梁建設等。)是必須的；任何壹個行業都需要工具和設備，那麽壹個專業的生產部門——機械設備制造業(包括網絡通訊設備、運輸設備、生產設備、電力設備、辦公設備、安全衛生設備等。)誕生了；任何行業都需要電力、石油、煤炭，所以能源行業就應運而生；工業的源頭可以追溯到礦產開采，礦產開采提供了最原始的原材料(木材、金屬、石頭、土壤、水)。可以說，商業、建築、機械、能源、礦冶都是農業、工業、服務業的支撐產業。