王國維在《文學簡論》壹文中，也把這三種境界描述為“三個階級”。他還說:“沒有不讀第壹第二課就能達到第三課的人，文學也是如此。有文學天才，所以需要大修養。”王國維引用的第壹句話是晏殊的《死華蓮》，第二句是柳永的《死華蓮》，第三句是辛棄疾的《余慶安遠Xi》。
解析:第壹種境界是:學有所成者，先登高望遠，鳥瞰路徑，了解大局，“放眼天涯”；第二種境界是，學習不容易成大事，必須經歷壹個努力的過程，“為伊使人憔悴”，也就是說，像愛人壹樣廢寢忘食，勤勤懇懇，不悔失去帶寬；第三種境界是經過反復的追求和研究，終於獲得了成功。
主題:“探索與追求”和“勤奮與學習”
2021高考議論文寫作素材:名人龍芯
導師:包拯清正廉潔，被世人譽為包青天。他擔心自己家的孩子會利用手中的權力去貪汙，所以他告訴自己家訓:“子孫後代的官吏和官員，凡犯了贓物的，不得釋放給自己的家人；疫情死亡後，不準埋在大屋裏。不是來自我的野心，不是我的後代。"
名教:宋代詩人蘇武的長子蘇邁到太尉縣時，蘇軾送給他壹塊硯臺，上面有他自己刻的題詞:“入道常渴，求進常奇；這樣，妳就可以壹直給錢，妳就可以壹直拿著這本書思考人生。”
鞭刑:嶽雲12歲參軍。有壹次騎馬下山。我沒註意地形，我的人掉進溝裏了。嶽飛下令按照軍法鞭打嶽雲，但人民不允許，他被鞭打了壹百下。從那以後，嶽雲刻苦訓練，勇敢戰鬥。1134進攻隨州的時候，揮舞著壹把40公斤重的鐵錘。成為第壹個進城的人。嶽飛教子的原則是:苦難重於士卒，戰鬥在士卒之前，立功在士卒之後。
明嬌:1945年，革命前輩林6歲的兒子要上小學了。林老對兒子說:“妳上學要有個地道的名字。我看妳還是叫三吧！”"兒子不解，林老解釋道:"用三個，用三個。“就是用腦子思考，用手造機器，用腳踩地面！”
聯合教育:無產階級革命家吳曾題對聯掛在廳前。第壹部分:創業難，留業也難。明知物質資源困難，壹切都是莫爭的虛榮心。這樣可以教育子孫努力工作，勤儉持家，千萬不要浪費金錢，追求虛榮；壹句話:待在家裏容易，管理家庭不容易。想自己以身作則，就要以身作則。指出長輩要時刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩效仿的榜樣。
憲章教學:老舍先生教子的憲章，壹條是考試必須得壹百分；第二，不用上大學；第三，要多玩，不要失去孩子的純真；第四是要有健全的身體。總之，老舍先生認為，孩子不必努力做“人民的主人”，虛榮是萬萬不能的。
分析:教育後代的方式多種多樣。不同的人有不同的特點，但都有壹個共同點，就是關註人性和道德，既嚴又愛。
2021高考議論文必備寫作材料:菠菜原理
日本人的飯桌上少不了菠菜，他們甚至把壹種企業組織原則叫做“菠菜原則”。這個原則包括三個基本點，即“報告”、“接觸”和“溝通”。“菠菜原則”是日本企業的基本原則，所有員工，從部長到社長，都需要執行這壹原則，無壹例外。所謂匯報，就是隨時向同事通報妳的工作進展。比如出差回公司，壹定要匯報自己的所見所聞。出去的收獲，壹定是所有同事共享的。聯系就是把妳目前的問題告知同事。如果妳在上班的路上遇到交通堵塞，妳必須給妳的同事打電話告訴他們妳什麽時候能到達公司。溝通就是工作中遇到問題，壹定要向同事或上級請教，用集體智慧解決。
“菠菜原則”指的是個人與組織之間的協調原則。日本的這種原則是其教育制度和教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷的集體生活的和諧的人。這種教育貫穿壹個基本點，就是培養合格的公民。這種人有著相同的教養和信仰。
解析:個人生活在社會中，所以個人應該與整個社會和諧相處。這樣才能讓所有的人都有相同的向心力，這就是日本的教育。
主題:“教育的目的”和“個人與集體”
2021高考議論文寫作素材:蘇武穆陽
公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由於“安全事件”，蘇武受到牽連，被拘留。匈奴單於用各種手段脅迫蘇武投降。可是蘇武仗劍趾高氣揚，甜言蜜語充耳不聞。他對前來勸降的匈奴官員說:“以死報國，是我長久以來的決心。只要能為國家做貢獻，我甘願受刀槍油鍋肝腦。”無論匈奴怎麽折磨他，他都沒有低下高貴的頭顱。匈奴首領可汗最後無計可施，只好把他趕到荒涼的“北海”與羊作伴。19年後，蘇武回國時，已是白發白須的老人。
解析:敢於以死報國是蘇武忠誠的集中體現。也正因為如此，他才成為千百年來愛國忠義的典型代表，成為世人效仿的楷模。
題目“愛國”與“忠誠”