2019年母親節是在5月12日星期日
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西方母親節很“火”，但妳可知中國也有自己的“中華母親節”
“父兮生我，母兮鞠我；撫我畜我，長我育我；顧我復我，出入復我；欲報之德，昊天罔極！”這是兩千年前人們對父母養育之恩的歌頌。相比起父親來說，母親對於壹個孩子的成長至關重要。為何如此說呢？因為父親對於孩子的影響更多的是精神的勉勖，而母親則是長久的陪伴！
回顧中國的歷史，這壹點殊為明顯。人們常說的壹句話就是“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男”。而對於壹個孩子最大的磨難無過於幼年喪父，因為自此以後，天崩地陷了。這就意味著天塌了，只能自己去頂；也就意味著更無靠山可言了，只能靠自己！孔子如是，孟子如是，嶽飛如是······他們都是幼年喪父之人，但幸運的是還有母親的陪伴！可以毫不誇張的講，古聖先賢正是在母親的耳濡目染之下，所以自小學會了做壹個正直善良、堅強樂觀的人！
仉氏，生卒年不可考，孟子的母親，即孟母_圖
後人常把孟子之母、徐庶之母、嶽飛之母作為“母儀天下”的典範，並冠之以“賢良三母”的美譽。而在這三母之中，孟母又位居其首。甚至因為她，人們將孟子的誕辰定為“中華母親節”。因為這壹天，她生下了孟子。但生養孩子可不是壹件簡單的事情，既要生，還要養。孟母的貢獻不在於生，而在於養。正是因為她對兒子的言傳身教、耳濡目染，所以從小就在孟子的心中播下壹顆敦品礪節、勉學上進的種子。所謂“三歲看大，七歲看老”，也就是說壹個人的人格在此階段就會基本定型。而孟母正是深諳這壹點，所以才有了“孟母三遷”、“子不學、斷機杼”的教子行為。
我們今天十分重視幼兒教育，也逐漸有了“胎教”的觀念。其實“胎教”這壹觀念古已有之、由來有漸。根據《韓詩外傳》記載，“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”周文王的母親妊娠時，目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出惡言。而周成王的母親孕子時更是立而不跛、坐而不差、獨居不倨、雖怒不罵。孟母也是飽讀詩書之人，自然知道這個故事，所以才對兒子的教育格外用心。
孟母教子_圖
那麽，有其母必有其子。孟子，我們自是很熟悉了，但關於孟母，卻知之甚少。我們免不了好奇，到底是壹個怎樣的母親才能夠培養出這樣壹位聖賢！
孟母姓仉，其生年不詳，但卒於公元前317年。是戰國時期的晉國人，也就是今天的山西。和多數名人壹樣，孟子的出生也是不凡的。根據《天中》記載，“孟子生時，母夢神人乘祥雲自泰山來，止於孟宅上空，母凝視久之，忽片雲墜而寤，閭巷皆見五色彩雲覆其居”。這個故事看似荒誕不經，但我們深入剖析其背後的用意也就自會理解了。因為我們的文化是沒有彼岸世界的，更沒有創世神話。如果沒有神秘的故事，多少會顯得有些乏味，更無法凸顯聖賢異於常人之處。
孟子的父親叫孟孫激，字公宜，是魯國三桓之壹的孟孫氏的後代。後來因為在壹次與盜賊的搏鬥中不幸殞命。這壹消息傳到孟母的耳朵裏，無疑是五雷轟頂，而孟子此時只有3歲。如此小的孩子，就已失怙，不啻是天崩地陷！
就這樣，只剩下孤兒寡母相依為命。但孟母是壹個堅強的人，失去丈夫雖然是悲痛的，但沒有奪去她對生活的信心。尤其還有這麽小的孩子，她便暗下決心要將孟子培養成為壹個正直善良，對社會有用的棟梁之才。
孟母三遷_圖
接下來的故事，我們就清楚了。
首先是“孟母三遷”的故事。根據劉向《列女傳》記載，“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，_踴痛哭之事。母曰：‘此非所以處子也。’乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：‘此又非所以處子也。’舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：‘是亦非所以處子矣。’繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，壹壹習記。孟母曰：‘此真可以處子也。’遂居於此。”
《三字經》裏講“昔孟母，擇鄰處”，說的就是“孟母三遷”的故事。初開始的時候，孟子家住在墳墓旁邊。小孩子嘛，天生好奇，模仿心也重，於是便跟著這些人學習葬禮，不好好學習。孟母覺得此非久留之地，就搬到了鬧市邊。可是，孟子正處於活潑好動的年紀，怎能安分呢？便又學起了做生意，就是不好好學習。這可怎麽辦呀？真是愁壞了孟母，於是又不得不搬到學宮旁邊。這下子，孟子見到的都是“官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退”的事情，他也就自然跟著學起了禮儀。孟母看到孟子拱手敬禮的樣子，會心的笑了，這才是該居住的地方呀！
《列女傳》_圖
接下來就是“子不學，斷機杼”的故事了。孟子小時候和別的孩子都壹樣，也不愛學習。《列女傳》記載：“孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：‘學何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：‘子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。?’孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。”
孟子由於對待學習漫不經心，他母親便當著他的面，把辛辛苦苦織好的布用剪子剪斷。到底孟子還是個孝子，能夠看得到母親的辛勞。於是感到非常的害怕，自此以後就開始好好學習了。經過壹番努力後，終於成為聞名天下的大儒。
“君子謂孟母知為人母之道矣。”正是因為孟母的言傳身教，悉心教育，使得孟子終成大才，堪為天下母親的典範。而孟子出生的這壹天正好是農歷的四月初二。
孟子(約前372年-前289年)_圖
歷代對於孟母的賢德都廣為稱頌，如明代的山東監察禦使鐘化民就曾作《祭孟母文》贊揚道：“子之聖即母之聖”、“人生教子，誌在青紫。夫人教子，誌在孔子。古今以來，壹人而已。”到了乾隆二年，朝廷加封孟母為“邾國端範宣獻夫人”。
直到今天，人們對於孟母依然傳頌有加。如在2007年12月13日，母親節促進會成立大會暨第壹次全體會議在孟子故裏——山東省鄒城市舉行。與此同時也發出了《創建中華母親節》倡議書。其中說到：“孟母堪可作為中華母親節的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵壹代代母親，激發作為人子的愛心、孝德。生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日，因為這壹天仉氏才成為孟母。有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統美德中生日應當感激母恩，因此稱生日為‘母難日’，或徑稱‘母難’。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節，意味著在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。”
的確如此，我們仿佛又聽到了兩千多年前的那壹聲歌頌。“父兮生我，母兮鞠我；撫我畜我，長我育我；顧我復我，出入復我；欲報之德，昊天罔極！”
母親花 萱草_圖
我們今天所熟知的母親節是五月的第二個星期日，在這壹天會為母親獻上壹束康乃馨。但這畢竟是起源於美國的節日，跟我們的傳統無關。我們也可能會模仿他們的行為，但畢竟是霧裏看花，有樣學樣而已。真正和我們的文化命脈相關的還是“中華母親節”，因為這是孝文化的體現。西方雖然強調尊敬母親，但絕對沒有“孝”的概念。因此看似是時間的不同，實則是文化的不同。我們血脈裏就流著傳統文化的血液，因此以孟子誕辰日作為“中華母親節”才是名正言順的，不是隨意的模仿別人。模仿來的終究缺乏真正的精神內核，只有自己的才是發自內心的，做起來才並非“東施效顰”！
而在中國古代，萱草則有“母親花”的美譽。遠在《詩經》裏就有“焉得諼草，言樹之背？”的記載。就是說我到哪裏才能找到壹束萱草，把它種在母親的屋前，好讓母親樂而忘憂呢？因為“萱草”又有“忘憂草”之稱。如孟郊的《遊子詩》雲：“萱草生堂階，遊子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。”葉夢得也有詩雲：“白發萱堂上，孩兒更***懷。”
所謂“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。 ”、“搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。”平時都是母親為兒女操勞，所以是時候讓母親樂而忘憂了！
在中華母親節這天，送上壹束“萱草”不正是對母親最好的祝福嗎？