正月登瑯琊臺是膠南特有的習俗。膠南吃年夜飯不是在午夜，而是在五點，所以當地人叫它“年夜飯”。晚飯後，人們開始拜年。新年過後，天壹亮，瑯琊臺村周圍的男女老少就拿著鞭炮和香去瑯琊臺。直到正月十五，瑯琊臺的人絡繹不絕。如今，瑯琊臺景區每年都會貼對聯、掛鞭炮、備古轎子、戲劇等。，渲染“年”的氣氛。
正月爬毛子峰是膠南的另壹個獨特習俗。除夕之後，人們舉行燈籠，鞭炮，紙錢，祭品等。，並登上了大珠山南麓的壹座山峰——毛子山的頂峰。原來的山頂是徐庶寺，現在只剩下寺基了。
正月裏，民間藝術表演是膠南的壹大民俗景觀。膠南的民間藝術表演是傳統的高蹺、旱船、舞龍和舞獅。過去民間藝人自發組織，在鄉村演出，流行已久。每年正月十四日前，是當地各鄉鎮的演出時間。正月十四，將在大廠、黃山、劉王等鄉鎮站同時上演。正月十五，膠南市舉行花車環城巡遊，市內舉辦民間藝術展覽。
萊蕪海關
壹進入臘月，萊蕪家家戶戶紛紛置辦魚、酒、香、鞭炮，稱為“辦年夜飯”，要全家人吃到月底。進行壹次大掃除，稱為“掃塵”。臘月三十早飯後，開始貼春聯、門神、竈王爺、年畫。祭祖用的桌子叫“請家堂”。晚上全家老少聚在壹起吃壹頓豐盛的“團圓飯”，享受天倫之樂，這叫“辭舊迎新”。晚飯後，點燃稻草，在門外燃放鞭炮，這意味著庭院吉祥明亮，它被稱為“趙婷”。然後，全家人徹夜不眠，包餃子(多為素餡，意為“素凈”)，圍坐在竈臺旁，守著家堂直到天明。
朔日清晨，“紙碼”(燒紙、燒香、“金元寶”等。)並燃放鞭炮祭拜天地神靈，迎接新年的第壹天。然後全家人壹起包餃子。晚飯後，男女老少穿著新衣服開始拜年。先祭拜祖先長輩，再根據家人和鄰居的關系，致敬問好。最親近的親戚和長輩給年幼的孩子分發“壓歲錢”或糖果，並在當天或第二天下午送到家庭大廳。
初三到十五，親戚朋友之間互相拜年送禮，有的鄰裏之間互相請酒，有條件的鄉鎮舉行雜耍、表演、評書等娛樂活動。
正月十五元宵節，人們習慣吃餃子或元宵，用12蒸燈配雜面。晚上，他們分別在門口、祖屋、河邊、路口放置面燈、蘿蔔燈、紙燈。開燈時放壹把“火”給祖。放花盆，鞭炮等。在街道上和庭院裏。
濟南海關
趵突泉燈會
農歷正月十五，俗稱“元宵節”或“燈會”，濟南壹年壹度的燈會極為壯觀。
壹年壹度的趵突泉燈會更是別具壹格。各種花燈、鳥獸燈、燈籠燈、故事燈、謎語燈等。或雄偉壯麗，或古樸典雅，或匠心獨具，具有鮮明的地方色彩。在這壹天，家家戶戶都流行吃元宵。
蕩秋千
清明節期間，蕩秋千的習俗也在濟南城鄉流傳。這壹天，男男女女，老老少少，穿著新衣，在街前的廣場上搭起壹個木架，架上壹根橫木，下面掛兩根繩子，繩子下面橫綁壹塊木板。人可以坐在板上，也可以站在板上，手裏拿著兩根繩子可以上下浮動，非常好玩。相傳蕩秋千最初是北方胡人的遊戲。自漢唐以來，多用於帝王的後宮和顯貴貴族的園林，後逐漸流傳到民間。
插柳種樹
清明是“綠柳黃半不連”的季節。在濟南的城鄉，過去都有把柳樹放在門裏的習俗，婦女和孩子都戴著柳枝和柳球。據說，這個習俗是為了紀念神農，這位教導人民種植莊稼的農民的創始人，後來發展成為記住年份和表達長壽的美好願望。農村有句農業諺語“戴壹朵花，生壹百八，插壹根，生壹百九”。後來，戴柳的習俗逐漸被淘汰，而插柳、植柳盛行並流傳，後演變為清明時期的植樹造林。
沐浴佛，放生。
給佛洗澡放生是宗教節日。每年農歷四月初八是浴佛節。民間香藥甜水互贈，在佛寺燒香布施，或購買魚、龜、螺、蚌等水生動物放生，稱為“浴佛”。寺廟裏有很多專門的放生池，供人們飼養動物。傳說四月初八是釋迦牟尼佛的生日。這壹天，東嶽廟和北極廟的和尚道士們都搭起了供臺誦經，許多善男信女蜂擁至廟中爭搶錢財。有的人還整天念誦放生咒，把買來的魚、龜、螺、蚌等水生動物丟入水中，以表達對宗教的慈悲和虔誠。
端午節
濟南人過端午節有以下特點:畫門符。在端午節，人們用“五毒”(蠍子、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍和壁虎)的形象制作剪紙成為門的象征。據說這樣做是為了驅除“五毒”，預防瘟疫。插艾葉枝掛在艾虎——端午節的早晨，人們在門上插艾葉枝，或用艾葉編成“艾虎”，穿在門楣中間，以驅蟲辟邪，保護健康。喝雄黃酒吃粽子——端午早餐前，要先喝壹杯雄黃酒，再吃糯米紅棗包的粽子。喝黃酒據說是為了殺蟲祛邪，包粽子是為了向愛國詩人屈原致敬。戴香囊，紮彩絲線——給孩子戴香囊，手腕上紮彩絲線，也是濟南端午節流行的習俗。這個香囊是用棉布和絲線繡成的。香囊中除了雄黃和蒼術外，還裝有草藥制成的香料，戴在身上可以驅除昆蟲和汙穢。五彩線條象征五色龍，能制服妖怪。在端午節，濟南的壹些名人在胡明湖劃船，聚會，喝酒，寫詩和唱歌。其中壹些習俗壹直延續到今天，比如端午節插艾條、包粽子，這種習俗在今天的濟南仍然非常盛行。
痹痛飲
荷花在濟南人的生活中扮演著重要的角色。在荷花的使用上，濟南有壹些特殊的習俗。其中最有趣的是藍管飲料。當大明湖的荷花盛開時，壹些官員和學者經常去湖邊避暑。他們把湖裏的大荷葉剪下來，放上酒。然後他們用簪刺荷葉的中央部分，使其與空心的蓮莖相通，從蓮莖的末端喝下酒。這就是唐宋時文人雅士流傳下來的美談《碧通飲》。
在濟南，荷葉除了可以用來做酒，還可以做很多獨特的食物。以前濟南人也有吃蓮蓬的習俗，其中“炒蓮蓬”是濟南夏季特有的名菜。新鮮完整的蓮瓣洗凈後，掛壹層薄薄的蛋糊，放油鍋裏炸，炸好後撒上白糖，吃在嘴裏。它們美味可口，令人回味無窮，深受人們的喜愛。
池春
濟南人喜歡吃香椿。香椿是壹種樹葉芳香可食的樹。在清代，人們把春天采摘並食用香椿嫩葉稱為“吃春”，意為迎接新年。濟南郊區的仲宮地區盛產香椿。每年春天，香椿發芽長葉的時候，也是濟南人“吃春”的時候。這時，農民們就把嫩紫色或淺綠色的嫩芽掰下來，拿到市場上去賣；喜歡“吃春天”的人，爭相買回家，品嘗春天的甜蜜。香椿的吃法很多，濟南的“香椿芽拌豆腐”很有名。
7月30日，河燈上映。
在濟南，過去每年七月三十日的晚上，佛寺都會舉行盆景會，教化佛經。壹些人焚燒了大量的香燭，沿著庭院和雍路的墻壁種在地上，以示對藏王的虔誠。還有的把死在河裏的鬼以河燈的形式翻出來。
河燈是用濕面條做的。晾幹後，將豆油倒入燈碗中，用棉花搓成燈芯，點燃，放入河中，任其順流而下。這時，只見河面上燈火通明，閃閃爍爍，飄飄欲仙，河水映紅。據說河裏溺水的“鬼”見光就能超生。燃放河燈是佛教的迷信活動。
明湖鄒歐
濟南盛產蓮藕，尤其是胡明蓮藕。在胡明湖踩蓮藕是濟南的傳統習俗。踩蓮藕時，踩蓮藕的人穿著皮質防水“連體衣”。皮衣遇水變軟，穿著者可以在水中自如使用。我看到頭或者皮衣在水面上流動，很有節奏感。這是用腳在水下探索蓮藕的蓮藕踏浪者。找到蓮藕枝後，還要找壹個合適的蓮藕節，然後用力踩，壹根新鮮的蓮藕就會從根部被掰下來，然後用腳把蓮藕裏的水摳出來，在蓮藕上抓壹塊黑泥敷在斷口外，避免倒水。因為蓮藕裏面有空氣，所以可以浮在水面上，否則就會沈入水中。最後，把漂浮在水面上的蓮藕收集起來，拿到市場上賣。
“九五”千佛山登高
在濟南，每到重陽節，人們都要去爬千佛山。自元代以來，這壹天被定為千佛山廟會，因此更為熱鬧。濟南人除了賞菊，還有吃菊花的習俗，采摘白菊花花瓣，蘸面粉炒熟；或者用肉做菊花火鍋，用菊花泡酒在山上野餐。除了爬山，濟南人過去在重陽節吃蒸棗糕。街上有賣棗糕的，多以糯米和棗或赤小豆和棗為原料，蒸熟後切開在街上賣。
馬尚餃子馬霞面
山東人在自己家裏出門或送別客人時，會邀請即將上路的人吃餃子。這叫“轎子山”，意思是轎子像古代的銀錠、元寶，希望他們出門發財。當家人遠道而來或有客人來訪時，晚餐壹定是面條，俗稱“下馬面”。傳說面食就像壹根繩子，絆住來訪者的馬腿，讓他多呆幾天，以示情意。
工藝品:濰坊的風箏，淄博的陶瓷。