東北民居以東北四合院、滿清民居、朝鮮滿屋、康民居為代表。
西北民居以陜西窯洞、關中窄院民居、青海莊客民居、新疆維吾爾族民居為代表。
華北的民居有平遙古城、蒙古蒙古包、河北民居，其中北京的四合院比較典型。
中南地區的典型民居有三室兩廊的廣州民居、四周有屋脊的客家民居、吊腳樓的湘西民居、混窯居的河南民居、廣西幹欄樓等。
西南地區的傳統民居主要包括四川漢族和少數民族的民居、貴州的傳統民居、雲南的民居以及西藏的壹些民居。
地理條件中國西南地區包括四川、雲南、貴州和西藏自治區，幅員遼闊，地理和氣候條件差異很大。該地區有雲貴高原、四川盆地和青藏高原。地勢由西北向東南傾斜，地形復雜。
氣候條件:中國西南地區是寒帶、溫帶和熱帶氣候的結合。四川盆地日照少，悶熱多雨，多雲多霧。雲南和貴州省南部炎熱潮濕，北部寒冷悶熱。在藏北，屬於高寒地帶。西南是立體氣候，有“壹山分四季，十裏不同天”之說。
三。少數民族民居(1)西南地區少數民族流行的幹欄式房屋。旱停屋主要分布在西南的雲南、貴州、廣東、廣西等地區，是傣族、景頗族、壯族的居住形式。甘蘭是壹座用竹子和木頭建造的建築。是單體獨立建築，底層架空，用於飼養牲畜或存放東西，上層住人。這種建築是防潮的，可以防止昆蟲、蛇和野生動物的侵擾。傣族竹樓由十根柱子支撐，地上鋪竹簽，上鋪編織草排，有欄桿，有回廊，美觀別致。永寧納西族的建築都是木制的，以人居住為中心，也是坐和休息的地方。崩龍短腿竹樓分為前堂和後堂，用竹柵欄隔開。男住前堂女住後堂，前後堂都有火坑。景頗竹樓的特點是長脊短檐。壯族的“馬蘭”更接近木質建築。廣西三江侗族村寨也有建築，都是木結構，小遊廊式建築，多層建築，可供幾戶人家使用。只有樓下住著瑤族人的竹樓，樓上存放著食物和雜物。馬廄不在大樓裏，而是在大樓後面。白族的建築都是東西向的，三間房是常見的。壹般布局為“三坊壹墻”“四合五天井”。有院落，樓下住人，中間的房間是接待客人的大廳。布朗族的竹樓很簡單，用竹片搭成，上面蓋著茅草。樓上中央有個火坑，供人吃飯待客，四周擺著床。每到侗族鼓樓的節日，侗寨的男女老少都會聚集在鼓樓前“踩歌堂”或觀看侗戲。夏天，人們去鼓樓聊天納涼。冬天，大家圍坐在火堆旁講故事。鼓樓至今仍是董家人議事、休息、娛樂的場所。鼓樓是侗族人民的象征，是侗族人民團結的象征。貴州的木屋分布在貴州東部和南部，居住著苗族、侗族、土家族等少數民族。這壹帶的木屋主要以幹欄建築為代表。類似四川的幹欄房，主要目的是防潮防蟲，拓展空間。
傣族竹樓傣族人在竹樓裏生活了1400多年。竹樓是傣族人民因地制宜創造的壹種特殊的居住形式。顧名思義，竹子是主要的建築材料。西雙版納是著名的竹鄉，有大龍竹、朱槿、鳳尾竹、毛竹等幾十種竹子，都是建築的天然材料。傣族多居住在山溝裏的壩子，土地肥沃，氣候炎熱，幹濕季節分明，雨量充沛。長期以來，形成了住架空層的習俗，即幹欄樓，以竹、草為建築材料，俗稱“竹樓”。幹欄竹樓適應當地環境，防潮防蟲，利於通風散熱。另外，傣族信仰小乘佛教，佛寺壹般都建在村裏，風格獨特。
(2)藏式工房工房是我國西南青藏高原和內蒙古部分地區常見的壹種民居建築形式。當地沒有專有名稱，外地人叫碉堡，是因為用土或石頭建成，看起來像碉堡。碉堡壹般2 ~ 3層。底層養牲畜，樓上住人。過著遊牧生活的蒙古族、藏族等民族的房屋裏也有“氈帳”，是便於裝卸和運輸的活動帳篷。由於西藏的地理和氣候條件不同，這些地方的生活方式和住宅建築形式也各不相同。其中藏北高原氣候幹燥寒冷，當地居民以畜牧業為主。他們靠雜草為生，主要的生活方式是“帳篷”。
西藏中東部，石材木材豐富，所以這壹帶的藏族民居是典型的“碉堡”。(3)中國西北地區蒙古族居住的帳篷稱為“蒙古包”，是用木條編織成可開合的木柵欄作為墻體的骨架，使用時展開，運輸時收攏。小的毛氈帳篷直徑4-6米，裏面沒有支撐，大的需要裏面有2-4根柱子支撐。毛氈帳篷的地板上鋪著厚厚的地毯，上面有壹個天窗，地上的壁爐和火爐正對著天窗。(4)新疆維吾爾族民居——“阿依旺”這是新疆維吾爾族的居住形式。這種房子是連在壹起的，院子四面都是。帶天窗的前室叫阿依旺，又稱“夏室”，有居住、會客等多種用途。後面的房間叫“冬房”，是臥室，平時不開窗。房子的布局很靈活，房間裏有很多壁龕，墻上有大量的石膏雕刻。第四，特殊的居住形式——漂浮房屋的“船居”。增城的瓜嶺村是典型的嶺南水鄉風格。水路、荔枝林、瞭望塔、祠堂、民居的布局，在戰亂年代具有戰略意義。水道環繞著整個村莊，起到了保護村莊的作用。岸邊有村裏最高的建築瞭望塔(相當於現在的9層樓)，可以觀察遠處的敵人；對岸的荔枝林，生長了100年，相當茂密。在收獲的季節，場面應該很熱鬧；民居在村中心，祠堂和大型建築在水道岸邊壹字排開，可以抵禦外敵入侵，保護村民。
哈哈，妳絕對是我們班BJ學院10的預科。看我的補充。