春節文化的傳承:八馬颯颯風聲傳捷報，舞陽跳展新畫卷。花兒紅了，金桔喜氣洋洋，中華兒女騎行羊年。每年都慶祝春節，今年的節日不同尋常。俗話說“風俗隨時變”，春節的習俗壹直傳承演變至今，在形式和內容上都發生了很多變化。回頭看，每個時代都有自己的風格:50年代的年夜飯:幾斤肉吃幾天，60年代的瀟灑；70年代的年貨在廣闊的天地裏；1980年代由新鮮感制造的娛樂；90年代的新年賀詞:健康第壹，現代社會花樣多。但這畢竟是少數時尚潮人的好戲，大眾的聲音是年味越來越淡。是的，應該是自然選擇的結果。首先，社會生活的快速變化使得春節的壹些非常重要的民俗面臨危機。慶祝豐收、祭祖、驅鬼是春節的靈魂。現在的人們，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農耕，也遠離了宗法制度。春節慶祝豐收的意義已經消失了。現在的人相信科技，不怕鬼拜神。驅魔儀式也被取消了。守歲，這是節日的核心。如果連它都省略了，肯定會影響節日的地位，削弱人們的節日心理，讓人覺得節日和平常日子差別不大，影響節日的傳承。它的原意是祈求長壽。現在人都失去了這個信念，不願意熬夜了。但我們把“看老年”當成壹年中的不眠之夜，大家聊聊天，聊聊天，娛樂壹下，總結壹下過去，思考壹下未來，也沒什麽不好。第二，20世紀以來，激進主義在中國主流文化中盛行。他們反對現代化和傳統，反對科學和信仰，反對傳統和宗教信仰；因此，春節民俗中的許多傳統內容和信仰被破壞了。比如把陽歷的第壹天叫做“新年”，把傳統歷法的新年改名為春節，淡化和模糊了春節的意義。以至於有人想取消春節，換成太陽年。第三，外國節日文化的傳入對中國傳統節日產生了影響。壹方面，以物質享受為主的春節氛圍減弱。以精神享受為主的西方節日的繁榮，現代生活的個性化、多樣化，也要求節日多樣化。不同層次的人都能從那些節日中獲得興趣。越是多元化，本土文化應該是最有吸引力的。壹個民族的永恒首先在於其文化的本土性。耶穌的降生越是強烈和固有，他的統治地位就越突出。第四，現在隨著工作日的縮短，休息娛樂時間的增加，過年不再是主要甚至唯壹的休息娛樂時間。城鎮的人們基本上吃飽穿暖了，他們不再等待新年裏的壹頓大餐、新衣服和走親訪友。而是承受著尋求解脫的精神壓力，想著去哪裏玩，玩什麽，怎麽玩。時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷賦予它新的挑戰。雖然內容在不同時期不斷增加，但基本形式和主題保持不變。“風調雨順、五谷豐登、牲畜興旺、國泰民安”是春節強大生命力和民族凝聚力的思想表達。無論如何變化，其祝福吉祥的深意都沒有改變。春節家人團聚的習俗代代相傳。人再苦再累，春節的日子也壹定要過得更好。這是個人生理調節、心理調節、社會關系調節的需要。無論是過年旅遊、上網還是過年聚會，人們還是在尋找人與人之間的交流。人們在同壹時間以大致相似的方式做出大致相同的選擇，是個人的需要，是社會的需要，是國家的需要。壹個民俗的傳承需要民俗心理和社會生活環境。當社會生活環境發生變化，人們的生活方式發生變化，民間心理必然會發生變化。但這種心理變化沒有社會變化快，需要長時間與新的生活方式融合。春節作為壹種民俗，是壹種純粹的自然選擇，在社會發展逐漸擺脫農業主導走向更高層次的時候，它的保留將是最有生命力的。每壹個時代都為春節增添了新的魅力和新的色彩。我們正處於中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為古老的春節增光添彩，因為民俗應該是人民群眾在生活中自發形成並傳承下來的，反映他們的文化訴求。只有在保持傳統和接受現代生活方式中找到契合點，才能構建新的民族文化體系，即在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化其本土性，進而走向世界，使之成為全世界人民共同享受的節日！
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