價值觀直接關系到個體對客觀事物的益處和意義的評價，其核心是作為衡量事物價值的基本依據的價值標準。
理解了什麽是價值觀，就很容易理解價值訴求。
價值追求就是對價值的追求，也就是追求什麽樣的價值。
問題二:品牌營銷中的文化價值訴求是什麽？品牌文化價值訴求是通過壹系列的品牌營銷推廣，以及品牌自身精心營造的氛圍、視覺、互動、體驗、感覺、服務、商品，打造壹個具有強烈文化感和沈浸感的品牌，從而獲得消費者的真誠信仰。
簡單來說，品牌營銷中的文化訴求就是塑造壹種信仰，讓品牌像宗教壹樣。
問題3:什麽是價值訴求(經濟學中)10？能不能提供下面這個詞的出處，或者給出壹個完整的句子讓我判斷？
問題4:思考的價值是什麽？第壹個問題是如何從哲學本身去思考價值。價值觀的研究不是孤立的，所謂的價值觀或價值論的研究，而是與我們自己對哲學的理解密切相關的。如果我們把哲學理解為人類自我意識的理論形式，或者說是人類自我意識的理論形式。那麽，這種哲學就是規範人們思想和行為的基礎、標準和尺度。如果能承認這樣壹個命題，那麽就可以從我們目前對價值觀的研究中得出壹些思考。壹種是本體論、真理論和價值論在哲學上是不能相互割裂的，任何哲學理論都是以某種價值訴求為出發點，從而實現對存在和真理的反思。其次，作為任何社會的價值觀，都不能簡單地分為主觀概念或客觀概念。任何社會的價值觀都表現為社會價值理想、社會價值規範和社會價值取向之間的矛盾，以及個人的價值期望、價值認同和價值取向之間的矛盾。其中，社會價值理想、社會價值規範和社會價值取向是矛盾的主要方面。三是作為哲學概念的價值問題，即個體理性與普遍理性的辯證思考。第四個價值應該作為自己的核心範疇，這個核心範疇應該是標準和選擇。哲學價值觀總是為人類的行為和選擇提供標準。這種價值觀通常是對不同標準的選擇。如果說農業文明或者自然文明是壹種本質主義的自虐，有著無法忍受的痛苦，那麽工業文明以來，在市場經濟的進程中，就是壹種無可選擇，無法忍受的生存焦慮。這是當代價值觀面臨的根本問題。
第二個問題是如何從人類文明的角度思考核心價值觀。人類文明在不同的時代有其不同的困境，有著哲學在自己的時代所把握和實現的人類自我意識的理論形態，因此能夠形成符合自己時代的核心價值觀。馬克思曾從人的存在的三種歷史形態中概括了哲學的任務，即整個傳統社會需要的是在神聖的形象中確立人的自我異化，而現代哲學是在神聖的形象中揭露和消解人的自我異化，而整個現代哲學是在非神聖的形象中揭露和消解人的自我異化。對於馬克思來說，他的價值論是非常明確的，即作為傳統社會，價值論是為了建立壹種神聖的形象，而現代哲學作為壹種宗教批判或壹種政治批判，是為了消解人在神聖形象中的自我異化。這是壹場真正的價值觀的歷史性變革，壹場哲學的變革。馬克思對現存壹切的無情批判為我們提供了最重要的參照系。當今時代發生的變化是巨大的。* * *曾經概括說，和平與發展是我們這個時代的主題。無論如何，我們都需要在哲學層面總結出當今時代應該具備的價值觀。
三是從實踐的角度思考價值觀的沖突。對於社會主義核心價值觀來說，不僅僅是解釋的問題，更是回應其所面臨的現實問題的問題。這些問題是:第壹，與市場經濟的關系，即如何從基於物的依賴性的人的獨立性來看待價值觀。二是如何從中國社會發生的深刻變化來看待核心價值觀。三是在世界價值觀沖突的背景下，如何處理作為壹種國家利益支撐的價值觀與作為壹種意識形態的價值觀之間的關系。
問題5:品牌號召力處於什麽階段？
第壹階段:描述性品牌訴求階段
在賣方市場時代，經營者要做的就是提高產量，把產品做好，因為企業之間幾乎沒有競爭。
銷售是否順暢，取決於企業是否將產品信息傳達給更多的消費者。當時對企業信息傳遞的幹擾很少，所以企業品牌的作用主要是告訴消費者妳是做什麽的，生產什麽產品。消費者理解並會在需要時購買妳的產品。這壹時期具有代表性的商標特征是，商標元素直接或變形了產品或關鍵部件的形狀，如:聖豐空調商標仍然是風扇葉片的形狀，非常落後；現在很多網站用@或者e作為商標設計元素，很快就會過時，因為在科技突飛猛進的當代社會，大眾對於互聯網和電子商務的新鮮感會在三年內迅速消失，會像用扇葉當風扇商務桌壹樣可笑。
恐怕解釋性品牌定位仍被廣泛使用的最突出的行業是中國大陸的銀行業。有沒有註意到建行，中行，工商銀行，發展銀行等。都在展示他們的銅臭味。深圳商業銀行、民生銀行等少數銀行的形象已經大大超越了這個落後的階段，上升到了壹個更高的層次，令人鼓舞。
第二階段:工業品牌訴求階段
現階段，科學技術的進步和工業生產流程的標準化要求企業不斷擴大生產規模，以降低生產成本，提高產品質量。當時無論是企業還是主管部門，都把規模生產作為企業經營和經濟建設的首要目標，所以那個時代也被稱為規模經濟時代。這個時候，物美價廉就是企業贏得競爭的法寶，而物美價廉的產品只有規模化生產才能實現。因為企業的生產規模是由企業的實力決定的，企業的品牌在這個階段主要是向大眾傳達企業實力的形象。這壹時期的代表性商標的特征是充滿力量、僵硬、乏味、簡潔和對稱。
第三階段:技術品牌訴求階段
規模經濟的發展在壹定程度上使得社會生產力過剩，同類企業的迅速增加使得企業之間的市場競爭越來越激烈。這時候只有各個企業的產品質量和價格非常接近，很難給企業創造競爭優勢。因此，提高產品功能和使用成本已成為企業成功的關鍵，這就需要技術和理念的創新來實現。因此，現階段企業和品牌形象主要圍繞科技，圍繞高素質的技術人員、先進的科研生產設施、企業創新精神做文章。
第四階段:價值品牌訴求階段
長期以來，企業習慣性地將自己視為產品的生產者和供應商，而忽略了對社會所產生的價值的理解。近年來，當企業之間的產品高度同質化，創新成本越來越高時，企業經營者意識到產品帶來的直接和間接利益的訴求更能打動消費者的心。以空調為例。在進入新世紀之前，所有的廣告都聚焦在空調的技術指標上，比如先進性、制冷量、節電等，形象單調乏味。現在，所有的廣告形象都聚焦於產品給消費者帶來的直接和間接利益。在國內知名品牌中，美的是第壹個實行價值品牌定位的品牌。其在小家電領域多年的絕對領先地位，說明價值品牌定位在市場競爭中具有很高的戰略價值。
第五階段:精神品牌訴求階段
因為價值品牌定位主要是基於產品給消費者帶來的直接和間接利益，它們和產品之間存在因果邏輯關系，企業和產品給消費者帶來的直接和間接利益非常有限，所以在價值品牌定位被越來越多的企業采用後，企業之間的品牌形象仍然容易雷同和重復。
相對於價值品牌的定位階段，精神品牌的定位在形象塑造上不受產品的限制，可以是產品之外賦予產品的壹種精神文化，取材廣泛，決定了其具有更廣闊的定位空間。因此，即使企業普遍采用精神品牌定位，其產生的形象也會比價值品牌定位形象更容易塑造出鮮明的個性特征。
第六階段:【品牌定位設計-> >；
問題六:趕緊！品牌營銷策略中的文化價值訴求是什麽！了解企業文化，了解品牌建設，了解品牌發展，欣賞品牌，創新品牌，將品牌植入消費群體。我們也做了7年的品牌建設。今年創導的品牌運營是咨詢。可以多參考壹下，希望對妳有幫助。
問題7:簡述論文選題的價值原則。
馬克思主義是壹種真理，所以它是科學的。同時，馬克思主義是“人”的知識，蘊含著豐富的人文思想，具有人文關懷的價值，是科學性和價值性的有機統壹。因此，馬克思主義基本原理概論(以下簡稱“原理”課)教學要緊緊圍繞馬克思主義基本原理這條主線，揭示人類社會發展規律的科學性，同時要著眼於馬克思主義基本原理的宗旨，即實現無產階級和全人類的解放，體現人文關懷的價值。然而，在實際教學中，人們往往更註重揭示“原理”課程的科學壹面，而不去挖掘其人文精神。筆者根據多年的教學經驗，從"原理"課程教學的整體性角度分析這壹問題，並嘗試探索"協作式"專題教學模式。這對教材體系向教學體系轉化的相關研究具有壹定的借鑒作用。
壹、科學與價值的統壹:“原理”教學的立足點
《原理》課程以什麽是馬克思主義、為什麽要始終堅持馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義為主題，以認識人類社會發展的基本規律為主線，重點闡述馬克思主義的世界觀和方法論[1](即“壹個主題”、“壹條主線”、“壹個重點”)，系統闡述馬克思主義的基本原理。“原理”課程開設6年來，教育部和各省(市)舉辦了多次“原理”課程教師培訓班，組織制作了“原理”課程“精彩壹課”整體教學演示片，編寫了壹系列與統編教材配套的教具。高校湧現出壹批名師和優秀教學團隊。這些做法極大地促進了教材體系向教學體系的轉變，取得了良好的效果。然而，在這個轉變過程中，我們仍然停留在教材的“翻譯”階段。
從整體教育的角度來看，馬克思主義理論課既科學又有價值。因此，教師在教學中要保證二者的統壹。在教學過程中，任何片面的、肢解的解讀都不利於真正理解和把握馬克思主義的精神實質[2]。就目前的教學情況來看，僅以“認識人類社會發展的基本規律”這壹科學線索為主線，對“原理”課程的價值強調不夠，主要是以下兩個原因造成的。
首先，對馬克思主義基本原理整體性的理解不夠深刻。馬克思主義以無產階級和全人類的解放為價值追求，人文精神和科學精神的統壹是從整體上理解馬克思主義基本原理的視角。筆者認為，在教學中，既要把握“科學性”這條線索，又要體現人文關懷的“價值”這條線索。壹條是明線，壹條是暗線，相輔相成。目前教師在講授《原理》時，僅僅局限於知識性教學，會帶來以下兩個問題:壹是如果僅僅圍繞馬克思主義的科學性來組織教學，會違背馬克思主義的整體要求，會使學生對馬克思主義的理解出現偏差，使他們誤以為馬克思主義理論不重視人，沒有體現人文關懷的思想。二是不能與馬克思主義中國化的理論成果掛鉤，與馬克思主義中國化的最新理論成果——科學發展觀，是壹脈相承的。它不僅是馬克思主義科學性的體現和保證，也彰顯了馬克思主義的價值。基本原則中的人本思想是以人為本的理論淵源。如果只突出馬克思主義的科學壹面而忽視其價值壹面，學生就無法深刻理解為什麽科學發展觀的核心是"以人為本"，當代中國馬克思主義就會成為無源之水。
其次，老師的知識結構不符合教材的整體要求。在教材體系向教學體系轉化的過程中，教師扮演著重要的角色――教學的組織者和領導者。但是，在過去很長壹段時間裏，我們沒有設立相對獨立的馬克思主義理論壹級學科，而是分門別類地研究馬克思主義的三個組成部分。雖然不同學科的設置可以加強不同學科的研究，但是培養出來的人才知識結構單壹，每個人從各自不同的研究方向對基本原理的解讀也不壹樣...> & gt
問題8:核心價值“問責”是什麽意思？社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心，體現了社會主義核心價值體系的根本性質和特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中體現。
社會主義核心價值觀的基本內容是:富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善；
“富強、民主、文明、和諧”是我國建設社會主義現代化國家的奮鬥目標，也是從價值目標角度對社會主義核心價值觀的壹個凝練的基本理念。它處於社會主義核心價值觀的最高層面，對其他層面的價值觀具有引領作用。(1)富強就是國富民強，這是現代社會主義國家經濟建設的自然狀態，是中華民族的夙願，是國家富強、人民幸福安康的物質基礎。②民主是人類社會的美好願望。中國人民追求的民主是人民民主，其本質和核心是人民當家作主。是社會主義的生命，是創造人民更加美好幸福生活的政治保證。文明是社會進步的重要標誌，是社會主義現代化國家的重要特征。是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是面向現代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化的總結，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。是社會主義現代國家在社會建設領域的價值追求，是經濟社會和諧穩定持續健康發展的重要保障。
“自由、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達。它體現了中國特色社會主義的基本屬性，是中國堅定不移、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意誌、生存和發展的自由，是人類社會的美好願望，是馬克思主義追求的社會價值目標。平等是指公民在法律面前的平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。正義是社會的公平正義，是以人的解放及其自由平等權利的獲得為基礎的，是國家和社會應有的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，法治是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設維護和保障公民的根本利益，是實現自由、平等、公平、正義的制度保障。
“愛國、敬業、誠信、友善”是公民的基本道德準則，是社會主義核心價值觀從個人行為角度的凝練的基本理念。它涵蓋了社會道德生活的各個領域，是公民必須遵守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國主義是建立在壹個人對祖國深深的依賴感上的，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它與社會主義緊密結合，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結，維護祖國統壹，自覺報效祖國。(2)敬業是公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，為人民和社會服務，充分體現社會主義職業精神。(3)誠實就是誠實守信，這是人類社會幾千年流傳下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容。它強調誠實勞動，信守承諾，真誠待人。友好強調公民之間要互相尊重，互相關心，互相幫助，和諧友好，努力形成社會主義新型人際關系。
問題9:妳說的社會核心價值觀是什麽意思？社會主義核心價值觀是國家價值目標、社會價值取向和公民價值標準的總和。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，是全體人民的共同理想；自由、平等、正義、法治是社會層面的價值取向，表達了社會秩序和人們對現實社會的價值訴求；愛國、敬業、誠信、友善是公民在個體層面的價值觀，表達了社會成員的自律，是社會成員的基本道德規範。
問題10:為什麽說人的全面發展是馬克思主義哲學的最高價值追求？其社會理想是* * *產品主義，* * *產品主義理想的核心是人的解放，要求人具有完善的、自覺的主體性。人是壹切社會關系的總和。馬克思主義哲學是歷史上最尊重人類的哲學。