“法”:公開歌頌的成文法律和刑罰制度。
“術”是君主控制臣民，使其服從統治的政治權力。
“勢”即權力，主要指君主的統治權力。
“器”就是使用的工具和手段。
道是明確的，法是以基礎為基礎，術是以謀略為基礎，情是以人為本，器是用來成就事情的。
在法家，商鞅重法，沈不海重術，沈導重情，韓非主張在掌握情的同時運用術，它們是相互聯系的整體。先秦法家集大成者韓非說:“無術則蔽體，無術則亂。”“執法則治，不執則亂。”
從企業的角度來看，法是制度、規範、管理的概念，是企業管理的程序。企業“以法為本”、“以官為師”，把規章制度落到實處，稱為“法如其明”。
技巧是管理者的管理方式、技巧和能力，是很好地執行法律的有效手段。管理人員“言傳身教”，“以行負責任”，通過他們的所作所為來體現負責人，這就是所謂的“刑名之術”。
勢是企業管理者的絕對權威和決策凝聚力。管理者用“法”和“術”建立管理權限，再用管理權限實施職權。法與術的運用相輔相成，稱為“法勢合壹”。
“人是偉大事物的主人，如果違法，技術也是必要的。”企業管理不僅要有規章制度和管理思想，還要結合正確的管理方法。按“法”練“技”，以技管人，以技制人，才能創造出管理的“勢”，達到“治國不用考慮”的易管理境界。
將傳統管理思想與現代市場經濟相結合；
道:思想觀念；
法:規章制度，即用什麽制度來保證“道”的實施；
技能:管理方法和技巧；
裝置:工具，即用簡單的工具把復雜的問題簡單化。
中國人很註重“關系”，美國人卻把客戶關系管理做成了工具軟件。他們把客戶分成不同的等級，分配相應等級的資源，做壹套如何連接外部客戶關系和內部資源的信息工具。
“勢”是指權力和地位；
“法”指的是法、律(因為道是全部的法，“道”是中國哲學中特有的概念。“形而上指道，形而下指器”。世界上每壹個具體的事物(器)都有自己的存在規律，這就是“道”。)
“技巧”指的是方法和手段。
道家是自然-客觀思維；人與自然的和諧——整體思維；系統思維；相互教育以及平行思維和根源思維；和而不同——和諧思維；辯證思維；不偏不倚——中庸思維；周迅不危險——循環思維；先戰後勝——前思；流量不均——平衡思維；知不危險——制衡思維；攻明妙——活源思維；從簡從簡——純思維；不戰而勝——戰略思維；德性是財富的基礎——德性與財富思維；以義為利——義利思維；精誠立天地——誠信思維；仁者無敵——民本思想。
企業管理有四個層次:道、法、技、備:
商業模式是“道”，是商業的最高境界。如果企業總是沈迷於“方法、技術、裝置”中找不到方向，就像爬山壹樣，總是在山腳和山腰轉圈，很難直接到達山頂。
中國“道-法-術”思想體系的原“源”，經過西方規劃思想的“質”和“域”的兩次飛躍，再經過東西方達成的“位”的壹次飛躍——道、法、術、質、域、位，可以大致概括世界規劃思想的發展史。
太極思維和太極謀略由道、法、術三部分組成。
陶:講規律，宇宙運行的規律，基本規律，晝夜交替是規律，壹年寒暑交替是規律，叫規律。陶研究這個。
法律是壹套規則，就是什麽時候做什麽事情，怎麽做，什麽流程，什麽規範，什麽結構，什麽框架，這就叫法律。
運營是壹種技能、技術，是具體運營的模式。
道、法、術從三個不同的層面構成了壹套戰略的整體框架。
法必須以道為基礎，道是核心，管理方法和規則必須符合道。操作要符合道與法，三者要完全統壹。道符咒的組合組合才是最好的策略。
道的特點就是兩個字，叫做不易。永遠不變的，叫道。無論這種表面現象多麽多變，總有壹些東西是不變的。我們把壹切都看成壹個循環，進化是循環的壹段，僅此而已。這個循環就是規律，這個循環是不變的。
法律要與時俱進，不改就完了。
操作:方法要簡單，在操作上，我們稱之為可操作性。
太極戰略的核心叫做道、法、術:道不易，法易，術簡。
現代管理理論認為，管理其實就是兩件事:做正確的事；做正確的事情。“道”回答“何為正”；“法律、技術和潛力”告訴管理者如何正確地做事。
老子說:道可為道，而為不凡。意思是，壹個可以用語言表述清楚的道，不是道。
孔孟之道就是五個字:仁、義、禮、智、信。孔子說，符合這五個字就是對的事情，按照這五個字行事就是君子。君子商以基業，道而生。也有同學問孔子:先生，您講了這麽多，能否用壹句話概括壹下？孔子說:對，大概就是壹個字“恕”。它的“原諒”差不多了，已經想站起來站起來了，已經想達到人了。這是孔子對宇宙之道的闡述，宇宙之道應該是做正確事情的基本標準。
老子之道。從管理者的角度來看，老子的道主要體現在無為而治。“善如水，水無爭而為萬物之善，水為眾人之惡，故為少數之事。”老子把道比作水，水往下流，順勢而為，低調，清靜，無為，就是“道”。不作為不能理解為不作為。管理者的無為，就是有所為有所不為，有所不為，隨波逐流，以無為的方式達到壹個有希望的目標。老子曰:“吾有三寶，吾必護之。”壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。"
孫子曰:“道使人與世界壹致。”。說到打仗，皇帝和百姓要壹致，就是要揚名立萬，為正義而戰。孫子的道是政治問題，是方向問題。所以先擡頭看看路，再把頭埋進大車。
毛澤東的軍事管理思想兼具道、法、術、器。毛澤東軍事管理思想的方法包括黨對軍隊絕對領導的原則和領導軍隊的方針。所謂法，是指按照軍隊管理方式制定的各種規章制度，如三大軍規、政治工作條例等。所謂術，是指體現毛澤東軍事管理思想的具體工作方法和領導藝術，如思想教育方法、談心藝術等。所謂器，是指道、法、術的實施所形成的壹些工具性的東西。道、法、術、器* *構成了毛澤東軍事管理思想的整體，其中道是主要的、根本的，法、術、器由道決定，為道服務。總的來說，毛澤東軍事管理思想中的“道”是穩定的，當它發生變化時，就不再是毛澤東的思想了；但是，方法、技術和手段需要根據實際情況不斷變化，壹成不變的不能適應形勢的發展和實際工作的需要。
從管理學的角度來說，可以概括為四個字:道、法、術、勢。這四個字體現了中國古代完善的管理思想。
道、法、術、勢是建築管理的四大基石，它們同構形成了中國古代的管理思想。同時，它們又不是完全獨立的，而是相互交叉、融合、相互支撐的。