太極拳是中國的瑰寶。形式上包括太極拳套路和太極拳推手兩部分。繼承和發揚中華民族的精髓，太極拳推手，是國家和民間太極拳傳人和愛好者義不容辭的責任。
1979年國家制定了第壹部太極拳推手比賽暫行規則，2065年438+05年國家頒布了武術太極拳推手比賽試行規則。國家體委也在65438到0994到2003年間將太極拳推手認定為全國武術比賽，但只持續了十年，被迫中止比賽。究其原因應該有以下幾個方面:
太極拳推手技術的限制導致太極拳推手比賽缺乏觀賞性。
什麽是太極拳推手？從概念上來說，對於太極拳的推手應該沒有權威的說法。但根據目前公認的《論太極拳》和眾多太極拳學者留下的論述來看，太極拳的推手是以“棚、劃、擠、按、挑、摑、肘、倚”八種技法為基礎，供兩人練習的訓練方法。是對太極拳套路的考驗。太極拳推手訓練的目標是破壞訓練對手的中樞，使其在失重狀態下倒下。“舍、擊、擠、按、挑、摑、肘、靠”八大技法基本不存在直接傷害訓練對手身體甚至生命的危險。然後按照這種傳統的太極傳推規則，下壹局，或者倒地，或者出圈，或者出現第三個支撐，就會得分。沒有類似拳擊中“KO”的沸點，觀眾會覺得太溫柔，太無趣。即使壹個競爭對手使用八大技術讓對手倒下，也只是在壹瞬間。作為壹個業余愛好者，他可能看出壹點門道，但作為壹個普通觀眾，很難看出其中的技巧而失去熱情。任何比賽項目，沒有觀眾，就失去了比賽的意義。
太極拳強推選手突破八大技法，讓比賽看起來不倫不類，看客紛紛吐槽。
在競技場上，太極傳的推手，說到底就是壹場比賽，比賽的目的就是為了贏。因此，無論規則如何限制，參賽選手在場上都會使出渾身解數苦戰，很難將自己的動作控制在“棚、劃、擠、按、挑、摑、肘、靠”八大技術方法之內。往往在太極拳的推手比賽場上會出現蠻力，推，靠。這不符合傳統太極拳推手以弱勝強、以小勝大、全力以赴的本質特征。這也難怪繼傳推手比賽後，觀眾會吐槽:這不是繼傳推手，而是壹場摔跤比賽。
太極拳很難表現出太極拳推手的深刻文化內涵。
太極拳推手誕生於東方大地，深受中國人傳統文化思想的影響。中國文化壹直以來都是矜持和矜持的，不像西方人那麽直接和外露。比如文學上:《西遊記》裏的孫悟空，壹個筋鬥能翻十萬八千裏，卻跳不出如來的手掌心；雖然能變七十二變，但還是乖乖的在觀音面前磕頭鞠躬。再比如，在《紅樓夢》各種人物的語言中，罵人從來不顯壹個“臟”字。與美國的總統辯論不同，特朗普討厭西拉裏，幹脆說她是“壹個惡心的女人”。哲學方面，中國的《易經》和《道德經》提出了宇宙發展“壹分為二”的概念。“易有太極即生二儀，二儀生四象，四象生八卦”。強調“陰陽共存，陰陽相孕”的相對論觀點。在這樣的傳統文化土壤上，誕生了外表柔和的太極拳拳。太極拳“以柔制剛，以弱勝強，以小勝大，全力以赴”的核心思想；“他不動就先動”的倫理思想，都包含著中國傳統文化的影子。“秩序與神”是太極拳追求的最高境界。練習者在“熟”和“知勁”階段被推入太極拳推手的競技場。在“贏”的意識驅使下，很難保持“內斂含蓄”，不得不露出本來面目。所以太極傳在推手比賽中經常使用蠻力，敲、搶、摔，也就不足為奇了。很難在賽場上表現出中國傳統文化的影子。
二、傳統太極拳推手在當代遇到了哪些問題？
延續了上百年的太極拳推手，走到今天，給當代人提出了這樣壹個問題:“太極拳推手”到底是壹種搏擊形式，還是壹種體育競技？“我們來看看當代很多太極拳研究者對太極拳推手的定義。於主編的《中國太極拳詞典》對“太極拳推手”壹詞的註釋是:“太極拳對練式。優先考慮雙人鍛煉。——傳統太極拳推手經常在老師和學生之間、學生之間進行。在現代武術比賽中，設立了太極拳推手項目，並制定了太極拳推手比賽規則。(很明顯太極拳的推手是太極拳陪練的壹種形式，不是競技運動)。在王誌均的《中國太極拳史》中，對太極拳推手的定義是:“中國古代民間個體的壹種徒手格鬥術”。(避免了現代太極拳推手的競爭問題)。北京體育大學出版社出版的《太極拳推手教程》中對太極拳推手的定義是:“——太極拳身體和機能兼備的訓練形式。同時強調:“太極拳推手不同於太極拳推手。太極拳推手運動，簡稱太極拳推手運動，是指在競技體育背景下，基於競賽規則的對抗性競賽活動。太極拳推手主要是指壹種繼承太極拳傳統訓練的練習形式。”(很明顯，傳統太極拳推手是壹種由技入道的訓練形式，與現代太極拳推手競技運動有本質區別)。
追根究底，再看看太極傳的經典論著《太極傳》，其中說:“人強則我軟，人隨後則我粘。著急就要著急，慢就要慢。如果妳向上看，它會很高，如果妳向下看，它會很深。進得越久，退得越快。”我在這裏說的是，太極傳的推手應該互相黏住，而不是黏住停滯不前的牛。“從熟悉而逐漸認識到知識，從知識而秩序而神靈。但是，長時間不發力，也不可能壹下子就挺過去。”太極傳推手學習的三個過程:“熟”“悟力”“秩序與精神”不是短時間能掌握的。“側門多，雖有勢差，無非是欺軟怕硬，慢慢放開耳朵。強與弱，慢手與快手，都是先天與生俱來的能力，非學業者，有出息。”拳法除了太極拳的推手還有很多種，但都是有強有弱，有強有弱，都是先天後天訓練出來的。“這是自我否定，錯上加錯。所謂差之千裏。學者切不可詳辯。”太極傳的推手就是忘我，隨形勢的變化而變化。如果他不專心學習壹步壹個腳印，就會在錯誤的道路上越走越遠。壹定要註意向太極拳學習。
從上面很多定義的闡述可以看出，傳統太極拳推手絕不是壹項競技運動。但是為了太極拳推手的發揚和普及，確實存在太極拳推手被列入體育賽事的情況。給太極拳推手壹個準確的定義，這是當代太極拳推手研究者的壹大難題。換句話說，如果太極拳推手被納入體育項目，太極拳推手可以得到更廣泛的推廣和傳承。但這並不符合具有中國人文化特征的傳統太極拳推手的本質特征。如果太極拳推手沒有參賽，太極拳推手的技術和攻擊功能如何體現，太極拳的“拳”如何體現？
第三，按照辯證唯物主義觀點解決問題。
辯證唯物主義說，壹切物質都是不斷運動變化的。質量互變規律是指事物發展的規律。
新中國成立後，國家層面推廣的“簡化太極拳”在全國各地蓬勃開展。雖然很膚淺，但還是叫《太極傳》，還是被很多人認可的。因此，太極拳推手比賽在國家層面和各省、市、地方以及民間組織中也可以盡可能的開展。但事實是，無論是國家層面還是太極拳界的學者專家都必須承認，在當代太極拳推手賽場上，這種“太極拳推手”是壹種體育競技，它繼承和體現了傳統太極拳推手的特點。因此，在制定國家層面的武術太極拳推手競賽規則時，應根據“太極拳推手”的特點，以現代新觀念制定規則，適當放開“棚、劃、擠、按、挑、摑、肘、靠”八項技術的限制，並融入摔跤、擒拿等體育項目特有的元素，使之具有傳統性。即它是壹項具有觀賞性，能繼承和發揚傳統太極拳推手的全新體育項目。
那麽，我們傳統的具有中國人文化特色的太極拳推手是否已經變質，逐漸消失了呢？答案是否定的，我們這種具有中國人文化特色的傳統太極拳推手，還是會被繼承和發揚的，只是它的土壤在民間，不在競技場。
為了從文字和概念上區分傳統太極拳推手和現代太極拳推手，我認為用“太極推手”壹詞來界定和規範傳統太極拳推手的內涵和外延更為恰當。即傳統的太極拳推手就是現代概念的“太極推手”。為便於解釋，本文用現代新概念在“太極推手”和“太極拳推手”的詞語中加了“.”引號，以區別於傳統的太極拳推手。
第四，“太極推手”的現代觀念在民間。
用“太極推手”壹詞來代表傳統太極拳推手更為簡潔貼切，從內涵和外延上都能充分展現傳統太極拳推手的本質特征。“太極人生而無極，動之機，陰陽之母。”《論太極傳》第壹句沒有“拳”。“太極”壹詞最早出現在《易經》中。“易有太極，即生二儀，二儀生四象，四象生八卦，決定吉兇，吉兇生大業。”這裏的“太極”根據“道生壹，命生二，命生三，命生三”的宇宙進化論，代表了宇宙萬物。《太極傳》“太極”中的“太極”也代表了中國傳統文化“壹陰壹陽為道”的相對進化思想的表述。所以要明白“太極傳”中的“太極”是事物的本質，“拳”是“太極”的載體。然後，我們用“太極推手”這個詞來表達傳統意義上的太極拳推手；更抽象，更含蓄，更貼切。
在現代觀念中區分“太極推手”和“太極拳推手”，更有利於太極拳推手的繼承和發揚。《太極推手》中少了“拳”字，進壹步體現了傳統意義上太極拳追求“秩序與神性”的本質。我特別贊同北京體育大學出版社出版的《太極拳推手教程》中對傳統太極拳推手的定義:“要認識到太極拳的訓練形式是形神兼備，從技到道。”這裏的“術”是指“太極推手”的表象，“道”是指“太極推手”的本質特征。“太極推手”的核心內容是“意”。“立意不硬”“四兩招千斤”是“太極推手”獨有的特點。通過這種訓練方法，最終達到“無為而無不為”的境界。有人曾說，太極拳是“水拳”，因為它具有“水”的特性，即不與萬物爭而滋潤萬物。所以要以“道”來談“太極推手”，而不是“輸贏”。
「太極推手」訓練的目的是什麽？具體來說，通過這種由藝入道的訓練，修行者的頭腦是清晰的。練習太極拳的“太極推手”需要沒有雜念和頭腦中壹種自然的空靜狀態。這個時候，修行者會覺得頭腦特別清醒；達到從業者的健康。堅持練習太極拳的“太極推手”，可以“按摩”裏面的五臟六腑，身體在外面也能靈活自如，避免減少意外，延年益壽。健全有力的心理學。通過練習“太極推手”，我們可以學到陰不離陽，陽不離陰，陰陽相孕，陰陽共存的道理，從而達到遇弱不欺，遇強不懼的中庸之道。豐富生活。“太極推手”強調身心都要松、空、圓、柔、活。這兩個人不會對身體和生命造成威脅，也不會對心靈造成任何負擔。所以太極拳的“太極推手”是任何運動都無法比擬的。它適合所有年齡和層次的人參加，有家庭成員的參與，家庭關系和諧，與朋友攜手共進，促進中國人的健康、和諧和繁榮。
每個人來到這個世界都是空的，圓的，軟的，在這個世界上幾十年後逐漸由軟變得滿滿的，僵硬的。練太極拳的太極推手，是為了實現人類的壹種自然回歸。所以練太極拳“太極推手”是現代人的必修方式。在當今經濟高速發展的社會，急功近利、舍近求遠、浮躁浮躁是現代人的普遍現象。通過“招熟”和“悟勁”等階段，學會太極推手，謙讓順從他人，達到“秩靈”的境界，是太極拳練習者努力的目標。那些質疑太極拳能不能打人的人，和“太極推手”無關的“顏某”之類的神話表演，都不是真正的太極練習者。因此，繼承和發揚“太極推手”的歷史任務是復雜而艱巨的。我們必須追根溯源，牢牢把握“太極推手”的本質特征，潛心研究，堅持實踐，承前啟後，做壹個真正的太極實踐者。
第四，現代概念的“太極拳推手”在賽場上的運用。
《太極拳推手》比《太極推手》多了壹個“拳”字。“拳”這個字本身就含有“勁”的意思，所以用“太極拳推手”這個詞來表達太極拳推手的競技運動更為貼切，它適當地放開了“棚、劃、擠、按、挑、肘、靠”八大技法的限制。太極拳推手的定義反映了太極拳自身的本質特征，有理由確定其運動身份，並據此制定武術太極拳推手競賽規則。它將逐漸成為壹項全新的、群眾基礎更廣、更能體現中國人血性的體育比賽。從單項體育賽事到全運會、亞運會、奧運會。
綜上所述，有必要從概念上區分“太極推手”和“太極拳推手”。“太極推手”在民間生存發展，“太極傳推手”在競技領域展現，壹技壹陰壹陽，相互依存，交叉轉化，共同發展。不僅有利於傳統太極拳推手的傳承和推廣，也有利於中華民族的偉大復興。