傳統易經講堂體驗

壹、對“易”“經”的理解1。新華字典釋義。“壹”字有三種解釋:壹種是淳樸平和；如:簡單易行，容易做到。二是改變、轉型、交易；如:移風易俗，貿易往來。第三是姓氏。“經紗”壹詞有八九種以上的解釋:壹種是織物上的縱向紗線或絲線(與“緯紗”相對)；例如經紗。二是中醫人體氣血運行的途徑；如:經絡。第三是定向；如:經度。四是規劃；如:管理。第五，持續時間長，正常；如:正規耐用。第六是經典；如:本草經、佛經等。其他的就不壹壹列舉了。2.許多彜族學者著作中的解釋。有很多種。壹個是從“變”的角度:說“容易”就是變。《內聚傳》指的是“人生易”，即宇宙萬物無時無刻不在變化。壹個是從詞的意義和形狀來說:有四種。第壹，“易”是“蜥蜴”。據說“蜥蜴”是壹種古老的象形文字，但現在人們說它是壹種變色龍來象征變化。二、《易》意為“日、月”。太陽代表太陽，月亮代表月亮。太陽是陽，月亮是陰，把太陽留給月亮，把月亮留給太陽，這正是《易經》中的陰陽交叉現象。第三，“易”就是“天”下的“不”。“太陽”代表“光”，是宇宙的無窮力量；“不”代表“物”，都是物質現象。無形的能量是陽，有形的東西是陰，這也是《易經》中提到的陰陽交替現象。第四，“易”即“錫礦”。“錫”的熔化程度低，最早用於人類生活，是象形的。壹種是東漢鄭康成對《易經》的解讀是“簡、易、難”。“簡單”是改變的方式和方法；“變”是天道、隧道、人性等壹切物質變化的過程，因為宇宙無時無刻不在變化。“不易”是天道、地道、人性等壹切物質變化過程中不變的規律。我覺得這個解釋符合易經的宗旨。3.《經》釋義。該書及易學專家的解釋很少。從字典上看，我認為“經”是道，是天地之真，是人生之真；它是去壹個地方或學習知識的“路徑”。壹本闡明正義與人性的書，叫《經》；《經》是最神聖的書，最權威的著作，是壹切真理的源泉。第二，《易經》的起源是1。從起源時間(成書時間)來看，應刻於商代晚期、周初周文王創制後天八卦、書寫卦辭之時。應該是五千年左右，也有人說是七千年前。但具體時間，眾說紛紜。2.從起源依據看:根據目前大多數學者的研究，傳統上認為《易經》起源於伏羲的《河圖洛書》。《易傳》也說:“河作畫，羅作書，聖人作之。”據說古代由於當時洪水泛濫，水土流失，在黃河上遊發現壹匹背上有圖畫的龍馬，史稱“龍馬負圖”，即“河圖”；在黃河支流洛水附近，出現了壹只背上有九組天文數字的靈龜，即“洛書”。所以聖人伏羲畫《先天八卦》。後來，在商朝末期，周文王被囚禁在古地名幽裏。現在河南湯陰縣北，他根據伏羲的“先天八卦”推導出“後天八卦”，即“王文八卦”，進壹步推導出六十四卦，並作爻辭，周公作言。易經直到孔子寫《易經》的時候才完成。所以《易經》有“人更聖，天下三古”的說法。意思是:易經經歷了古代、中世紀、古代三個時代，由伏羲、文王、孔子三位聖人完成。三。《易經》結構易經包括《易經》和《易傳》兩部分:1；易經分為上部易經和下部易經(卦的名稱和形狀)。《上京》有三十卦，《夏靜》有三十四卦，《* * *》有壹卦。2.“經典”還包括:卦爻辭(王文撰)；詞(周公寫的)。3.傳記:孔子和他的弟子寫的。又名“十翼”。十篇共七種，分別是:團上下，項上下，文言文上下，銜接，說卦，雜卦，序卦。(1)而荀的第壹部和第二部是十翼的第壹部和第二部。它是對《易經》中卦名和卦詞的特殊解釋。(2)大象的第壹和第二部分是十只翅膀的第三和第四部分；它是壹個卦像，解釋了六十四卦和三百八十四爻。(3)銜接的第壹、二部分是《十翼》的第五、六部分；其基本價值有兩點:壹是對《周易》的諸多內容進行了全面的分析和闡述，有助於後人對八卦、六十四卦、爻辭的理解；第二，作者在闡述義的同時，廣泛揭示了他的哲學思想，尤其是宇宙中“治”與“合”的自然規律。是《易經》的哲學綱領。是學習易學的必讀之作。(4)文言文為《十翼》第七章(乾坤二卦之後)；顯示了幹坤兩卦的象征意義，是易經的門戶。(5)《說卦傳》為《十翼》第八章；“陳說，八卦的道德變了，法律形象做到了。”其主要目的是說明八卦的基本象征意義和取象範圍，是研究數的理論基礎之壹。(6)《序卦》是《十翼》的第九章；它講述了六十四卦的排列順序，揭示了它們的前後含義。(7)《雜卦》是《十翼》的第十章；“雜卦，錯綜意”。就是以對卦或錯卦、綜合卦、錯卦成對的形式來看卦與卦的關系。解釋宇宙萬物“錯誤”和“綜合”規律的生化規律，都體現在“治療”和“統壹”上。