儒家思想是如何誕生的？
儒家思想的誕生受到多種因素的影響。春秋初期禮樂的崩潰是孔子儒學誕生的導火索。在說春秋戰國之前，先說壹下周朝的滅亡。基於君權神授的思想，周武王以紂王沒有辦法為由，著手推翻商朝，從而建立了壹個新的王朝，即西周。西周政權壹開始還算穩定，但由於分封制和宗法制度的大力推行，為周朝的崩潰埋下了嚴重的伏筆。最後，東周末年，由於分封制和宗法制度，出現了各種諸侯，嚴重威脅了周天子的地位。東周末期到春秋初期，周是壹個傀儡皇帝，他的政權被各個諸侯瓜分。最慘的時候，有100多個諸侯被宗族分家。
東周的崩潰帶來了春秋時期禮樂的崩潰。《論語●紀》記載:“天下若有道，禮樂從帝而征服；天下無道，則禮樂為諸侯所征服。”周朝的禮樂文化其實是可以混為壹談的。周朝的滅亡直接導致了禮樂的崩潰，但這壹現象對春秋戰國時期產生了持久的影響。禮樂的崩潰，直接導致了原本儲存在周朝的文化和制度，隨著人才流失而在民間傳播。春秋以前，大量的書籍文化只保存在宮廷裏，普通人沒有機會讀書寫字。禮樂的崩潰導致大量文化流入民間，為後來百家爭鳴的局面埋下了伏筆。儒家思想就是在這種獨立的情況下慢慢誕生的。
隨著周朝的崩潰，各路諸侯都自稱解放領袖，以小國為疆域。並廣納賢才，下士禮賢。此外，由於戰爭，井田制從公有制到私有制發生了很大變化，進壹步刺激了貴族勢力與普通民眾的鬥爭。孔子深受傳統倫理道德的影響，萌發了新的思想。在這些因素的影響下，儒學壹步步成為當時獨立的學說。同時，由於各國人才的禮遇，各種學說層出不窮。當時著名的學說主要是孔子的儒家，韓非子的法家，墨子的墨家，鄒衍的陰陽。儒家思想，在春秋戰國時期，最受百姓推崇。
儒家思想自誕生以來就呈現出壹種非常奇怪的現象。孔子的學說，在民間得到了極大的回響，但並沒有被各國君主所接受。原因是孔子提出的君臣關系與當時的大環境相差太大，君主難以接受。孔子雖然認為君重於民，但也提出了另壹種“人人平等”的學說。孔子認為君主和大臣應該互相尊重。《論語》記載:“君使臣禮，臣忠君”。這種平等的理論沒有被當時的地方統治者所接受。所以孔子的儒家思想，在春秋戰國之初，只是傳播，發展非常有限。
儒學的發展與變革
秦漢時期，儒學的發展出現了巨大的反差。秦始皇統壹了六國，統壹了文字和度量衡。從軍事上來說，秦始皇的豐功偉績確實可以稱得上千古壹帝。但秦朝建立後，為了實現政權的獨裁，他聽從宰相李斯的建議，實行“焚書坑儒”。《戰國策》中記載:“讓刑為治，信小技為道。然後燒詩書，殺儒生。”因為秦始皇試圖鉗制人們的思想，穩定秦朝的政權。儒家思想在這個時期受到了很大程度的壓制。有壹段時間，各種儒家學說風聲鶴唳，記錄心理學家學說的書籍大多失傳。儒家思想的傳播在秦朝受到了極大的阻礙。這種現象從漢代開始得到了改善。其實儒家思想在漢代的傳播早在漢高祖時期就開始了。
漢高祖壹開始只有十裏長，最後他才得以建立漢朝。深知百姓疾苦，苛捐雜稅不僅讓百姓苦不堪言，還催化了王朝的覆滅。所以從漢高祖時期開始，就非常提倡儒家思想。特別是漢武帝時期，儒家學術得到了前所未有的蓬勃發展。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的學說，以仁為本的治國方略在這裏開始形成。漢代尊儒最明顯的表現就是減輕刑罰。秦朝的刑罰太過殘酷，也是其失去民心的原因之壹。所以漢代壹直用“恩刑”說來衡量刑罰，意在教育罪犯，而不是用刑罰來威脅百姓。如《禮記·曲禮》規定:“喪七年，喪八九十日。哀喪，雖有罪，不加刑。”減輕對特殊犯人的處罰，完全符合孔子“懲而不教則為虐”的儒家思想，因此，儒家思想在漢代的傳播起到了促進作用。
從三國南北朝到唐朝崩潰，可以看做是儒家思想的發展時期。這壹時期的理論非常混亂，春秋戰國時期出現了百家爭鳴的局面。從南北朝到唐代，誕生了壹種用玄學解釋佛、儒、道思想的新理論。佛、儒、道的獨立性限制了儒家思想的傳播。隋唐時期的皇帝雖然極力推崇儒家思想，但由於這壹時期局勢混亂，收效甚微。可以說，儒家思想從魏晉南北朝到唐代，幾百年來壹直處於停滯狀態。唐代詩人韓愈曾經抵制過這種思想的混亂:“拒絕異端，唾棄舊佛；補缺，皇帝清靜。“言下之意，是反對佛儒並置，導致有限論的仇恨。這種現象直到唐朝崩潰才得到改善。
宋代理學的出現將儒學推向了壹個新的高潮。朱成理學的儒家思想壹直延續到明朝。以儒學為基礎，吸收程顥、程頤、朱等著名學者的理學，實質上是儒學發展的補充版。以朱為代表的理學，是以儒學為基礎來探討天人之道的。從物知是宋明儒學的精神內核。主張維護正義，消滅人的欲望。朱曾提出“人不同於禽獸，即父子有親，君臣有義，夫妻有別，老少有序，朋友有信”的觀點，與孔子的儒家思想不謀而合。因此，宋明儒學的傳播得到了各方名家的大力改革和支持。直到清朝，人們才開始反對朱成的理學。到了清代，儒學繼續發展完善。皇太極建立清朝後，對儒家的態度並沒有吹。所以儒家思想在漫長的歷史中壹直處於跌宕起伏的狀態，但最終還是發展起來並被廣泛接受。
儒家思想的影響和意義
儒家思想自春秋戰國時期誕生以來，已經流傳了幾千年。作為無數帝王治國基礎的核心，以仁為本的儒家思想終於迎來了更好的盛世。比如漢武帝時期，獨尊儒術，迎來了漢朝最強盛的時期。唐宋時期雖然實力懸殊，但文人輩出，也受到儒家學風的積極影響。孔子提出的君臣以禮相待，也成為歷代君王的道德約束標準。出於對唐太宗下士的禮貌，魏徵多次向死神進諫，但他沒有受到責備。從表面上看，它反映了唐太宗的帝王心態，其背後的深層因素是受儒家精神的影響。
當然，沒有壹個理論是絕對完美的。儒家思想受到封建環境的限制，有些理論也很有限。比如孔子認為男尊女卑，曾說“唯女小人難養”。言下之意是貶低女性的地位。再比如，孔子的重君輕民思想與人人平等的核心理論相悖，這是大環境的影響造成的。但不得不說，儒家思想的廣泛傳播，極大地促進了新思想的產生。為封建社會的覆滅奠定了堅實的基礎。儒家思想發展至今，已經成為中國獨具特色的文化思想，在古今中外都占有舉足輕重的地位，始終影響著我們。
總結:
儒學的蓬勃發展，加強了古代統治者對人民的教育。特別是與主教學論不加區分，在學術界得到了廣泛傳播。原諒自己愛別人，減少懲罰也是其傳播的積極方面。總的來說，儒家思想和後來衍生的理學極大地豐富了人們的心靈，對新思想的萌發起到了極大的啟蒙作用。